§53marcellus a Zama dixit:
Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat.
萨玛的马尔克鲁斯说： “既然罪只有在教会的洗礼中才能得到宽赦，那么不给异端者施洗的人，就是在与罪人交往。
§54Irenaeus ab Vlulis dixit:
Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est.
” 乌鲁拉埃的伊勒内乌斯说： “如果教会因为异端者据说已经受过洗而不给他们施洗，那么异端就更大了。
§55Donatus a Cibaliana dixit:
Ego unam ecclesiam et unum baptismum eius noui.
” 奇巴利亚纳的多纳图斯说： “我只知道一个教会和她的一个洗礼。
si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam.
如果有人声称洗礼的恩宠存在于异端者那里，他必须首先指出并证明那里有教会的存在。
§56Zosimus a Tharassa dixit:
Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti.
” 塔拉萨的佐西穆斯说： “既然真理已经显明，谬误就应当向真理屈服，因为甚至先前行割礼的彼得也向宣扬真理的保罗让步了。
§57Iulianus a Thelepte dixit:
Scriptum est: nemo potest aliquid accipere, nisi datum fuerit illi de caelo.
” 泰莱普特的尤里乌斯说： “经上记着说：『若非从天上赐给，人就不能接受什么。
si haeresis de caelo est potest et baptisma dare.
』如果异端是从天上来的，它也能给予洗礼。
§58Faustus a Timida regia dixit:
Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur.
” 蒂米达·雷吉亚的 Faustus说： “那些庇护异端者的人不要自我陶醉。
qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit.
那个为异端者开脱而反对教会有权施洗的人，是在使他们成为基督徒，而使我们成为异端者。
§59Geminius a Furnis dixit:
Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt.
” 福尔尼的格米尼乌斯说： “我们的某些同僚也许可以将异端者置于自己之上，但对我们而言，他们无法做到。
et ideo quod semel decreuimus tenemus ut haereticos uenientes baptizemus.
因此，我们坚持我们曾经作出的决定，即我们要给那些归来的异端者施洗。
§60Rogatianus a Noua dixit:
Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus.
” 诺瓦的罗加提乌斯说： “基督创立了教会，魔鬼创立了异端。
quomodo potest habere baptismum Christi synagoga Satanae?
撒旦的会堂怎么可能拥有基督的洗礼呢？
§61Therapius a Bulla dixit:
Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi ludas extitit?
” 布拉的特拉皮乌斯说： “那对异端者认可并出卖教会洗礼的人，除了成为基督新娘的犹大之外，还成了什么呢？
§62Item alius Lucius a Membresa dixit:
Scriptum est: Deus peccatorem non audit.
” 门布雷萨的另一个路基乌斯说： “经上记着说：『神不听罪人的祈求。
haereticus qui peccator est quomodo audiri in baptismo potest?
』作为罪人的异端者，怎么可能在洗礼中被神垂听呢？
§63Item alius Felix a Buslacenis dixit:
In haereticis sine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit.
” 布斯拉肯尼的另一个费利克斯说： “在接纳不经教会洗礼的异端者这件事上，任何人都不应当将惯例置于理性与真理之上，因为理性与真理总是排斥惯例的。
§64Alius Saturninus ab Auitinis dixit:
Si potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi.
” 阿维蒂纳埃的另一个萨图尔尼努斯说： “如果反基督者能将基督的恩宠赐予任何人，那么被称为反基督者的异端者也能施洗。
§65Quintus ab Aggya dixit:
Ille potest dare aliquid qui aliquid habet.
” 阿吉亚的昆图斯说： “只有拥有某物的人才能给予某物。
haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere?
但是，显然一无所有的异端者能给予什么呢？
§66Alius Iulianus a Marcelliana dixit:
Si potest homo duobus dominis seruire, Deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico.
” 马尔克利亚纳的另一个尤里乌斯说： “如果人能侍奉两个主人——神和玛门，那么洗礼也能侍奉两者——基督徒和异端者。
§67Tenax ab Horreis Caeliae dixit:
Scriptum est quia Deus unus et Christus unus et ecclesia una et baptisma unum.
” 霍雷·凯利亚埃的特纳克斯说： “经上记着说，神是一位，基督是一位，教会是一个，洗礼是一个。
quomodo illic baptizari aliquis potest, ubi Deus et Christus et ecclesia non est. #
在没有神、没有基督、没有教会的地方，人怎么可能受洗呢？
§68alius Victor ab Assuras dixit:
Baptisma unum est, sed et ecclesiae.
” 阿苏拉斯的另一个维克托说： “洗礼是一个，但它属于教会。
ubi ecclesia non est, baptisma illic esse non potest.
在没有教会的地方，就不可能有洗礼。
§69Donatulns a Capse dixit:
Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris possunt consequi, quando ad ecclesiam conuertuntur, baptizentur.
” 卡普萨的多纳图鲁斯说： “我也一直这样认为，在他们向教会皈依时，那些在外面无法获得任何东西的异端者应当受洗。
§70Verulus a Rusiccade dixit:
Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus quod habuit amisit.
” 鲁西卡德的维鲁斯说： “异端之人无法给予他所没有的东西；更不用说分裂主义者连自己曾拥有的也失去了。
§71pudentianus a Cuiculi dixit:
Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent.
” 库伊库里的普登提亚努斯说： “我亲爱的兄弟们，由于我刚担任主教不久，所以我一直在等待年长者们的评判。
nam haereses nihil habere nec posse manifestum est.
因为显而易见，异端一无所有，也无能为力。
adque ita si qui ex eis uenerint, baptizare aequissime iudicatum est.
因此，如果有从他们那里来的人，判定给他们施洗是最为公正的。
§72Petrus ab Hippone diarrhyto dixit:
Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptizari.
” 希波·迪阿里图斯的彼得说： “既然大公教会中洗礼只有一个，显而易见在教会之外不可能受洗。
et ideo in haeresi intinctos siue in schismate ad ecclesiam uenientes censeo baptizari. oportere.
因此，我的意见是，那些在异端或分裂中受浸而来到教会的人，应当接受洗礼。 ”