§73Item alius Lucius ab Ausafa dixit:
Secundum motum animi mei et Spiritus sancti, cum sit unus Deus pater Domini Iesu Christi et unus Christus et una spes, unos Spiritus in ecclesia, unum habet esse et baptisma.
アウサファのもう一人のルキウスが言った。 「私の心の動きと聖霊に従うなら、主イエス・キリストの父なる神は唯一であり、キリストは唯一、希望は唯一、教会における霊は唯一である以上、洗礼もまた一つでなければなりません。
et ideo dico ut si quid aput haereticos motum ant factum fuerit, rescindi debere, et eos qui inde ueniunt in ecclesia baptizandos esse.
それゆえ、異端者のもとで企てられたり行われたりしたことはすべて無効とされるべきであり、そこから来る者たちは教会において洗礼を施されるべきであると私は言います。
§74Item alius Felix a Gurgitibus dixit:
Ego censeo, ut secundum sanctarum scripturarum praecepta baptizatos ab haereticis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur.
」グルギテスのもう一人のフェリクスが言った。 「聖書の教えに従い、教会の外で不法に異端者から洗礼を授けられた者たちが、もし教会に逃れてくることを望むなら、合法的に授けられる場所で洗礼の恵みを得るべきであると私は判断します。
§75pusillus a Lamasba dixit:
Ego credo baptisma salutare non esse nisi in ecclesia catholica.
」 라마스바のプシルスが言った。 「救いの洗礼はカトリック教会の中にしか存在しないと私は信じます。
quidquid absque catholica fuerit simulatio est.
カトリック教会の外にあるものはすべて、偽りにすぎません。
§76Saluianus a Gazaufala dixit:
Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habent.
」ガザウファラのサルウィアヌスが言った。 「異端者は何も持っていないことが明らかであり、それゆえ、彼らは自分が持っていないものを受け取るために、我々のもとにやって来るのです。
§77Honoratus a Thucca dixit:
Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debemus, ut haereticos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, ecclesiae baptismo sanctificemus.
」トゥカのホノラトゥスが言った。 「キリストが真理である以上、我々は慣習よりもむしろ真理に従わねばなりません。 それは、外では何も受け取ることができなかったために我々のもとにやって来る異端者たちを、教会の洗礼によって聖別するためです。
§78Victor ab Octauu dixit:
Quod et ipsi scitis, non olim sum episcopus constitutus, et ideo expectabam praecessorum consilium.
」オクタブムのウィクトルが言った。 「あなた方自身も知っているように、私は司教に就任して久しくありません。 それゆえ、先長者たちの決定を待っていました。
hoc itaque existimo ut qui, cum ex haeresi sint, ueniunt sine dubio baptizentur.
したがって、異端から来る者たちは、疑いなく洗礼を施されるべきであると私は考えます。
§79Clarus a Mascula dixit:
Manifesta est sententia Domini nostri Iesu Christi apostolos suos mittentis et ipsis solis potestatem a patre sibi datam permittentis, quibus nos successimus eadem potestate ecclesiam Domini gubernantes et credentium fidem baptizantes.
」マスクラのクラルスが言った。 「自らの使徒たちを派遣し、父からご自身に与えられた権能を彼らだけに委ねられた、我々の主イエス・キリストの意思は明白です。 我々は彼らの後を継ぎ、同じ権能をもって主の教会を治め、信じる者たちの信仰に洗礼を授けているのです。
et ideo haeretici qui nec potestatem foris nec ecclesiam Christi habent neminem baptizare baptismo eius possunt.
それゆえ、外に権能もキリストの教会も持たない異端者たちは、キリストの洗礼によって誰も洗礼を授けることはできません。
§80Secundianus a Thambis dixit:
Non debemus haereticos nostra praesumptione decipere, ut in ecclesia Domini nostri Iesu Christi non baptizati ac per hoc remissionem peccatorum non consecuti, cum iudicii dies uenerit, nobis imputent quod per nos non sint baptizati et indulgentiam diuinae gratiae consecuti.
」タムバエのセクンディアヌスが言った。 「我々は自分たちの独断によって異端者たちを欺き、彼らが我々の主イエス・キリストの教会において洗礼を受けず、それゆえ罪の赦しを得られないままになり、裁きの日が来たときに、自分たちが我々のせいで洗礼を授けられず、神の恵みの赦しを得られなかったと我々の責任に帰することがないようにせねばなりません。
propter quod, cum sit una in ecclesia et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, simul cum ecclesia et ecclesiae baptismum consequantur.
このため、教会における（真理）は一つであり、洗礼は一つであるのですから、彼らが我々に改宗するときには、教会とともに、教会の洗礼を得るようにすべきです。
§81Item alius Aurelius a Chullabi dixit:
Iohannes apostolus in epistula sua posuit: si quis ad uos uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domum uestram et aue illi ne dixeritis.
」クラビのもう一人のアウレリウスが言った。 「使徒ヨハネはその書簡の中にこう記しています。 『もし誰かがあなた方のもとに来て、キリストの教えを持っていないなら、その人をあなた方の家に迎え入れてはならない。 また、その人に挨拶の言葉をかけてもならない。
qui enim dixerit illi aue communicat factis eius malis.
なぜなら、その人に挨拶を語る者は、彼の悪行に与するからである。
quomodo admitti tales temere in domum Dei possunt qui in domum uestram priuatam admitti prohibentur? aut quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, quibus si aue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus?
』私的な家に迎え入れることさえ禁じられているような者たちが、どうして神の家に無思慮に迎え入れられえましょうか。 あるいは、ただ挨拶を交わすだけで彼らの悪行に与することになるというのに、教会の洗礼なしに、どうして我々が彼らと交わりを持ちえましょうか。
§82Litteus a Gemellis dixit:
Caecus caecum si ducat, ambo in foueam cadent.
」ゲメラエのリッテウスが言った。 「盲人が盲人を案内すれば、二人とも穴に落ちるであろう。
cum ergo haereticos constet non posse inluminare quemque utpote caecos, baptisma eorum non ualet.
したがって、異端者たちは盲人であって誰をも照らすことができないのは明白である以上、彼らの洗礼は無効です。
§83Natalis ab Oea dixit:
Tam ego praesens, quam pompeius Sabratensis, quam etiam Dioga Leptimagnensis, qui mihi mandauerunt corpore quidem absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri, quod haeretici communicationem habere nobiscum non possunt, nisi ecclesiastico baptismo baptizati fuerint.
」オエアのナタリスが言った。 「私自身も、またサブラタのポンペイウスも、さらにはレプティス・マグナのディオガも――彼らは肉体においては不在ですが霊においては現存しており、私に（その意思を）託しましたが――、同僚たちと同じように、異端者たちは教会の洗礼によって洗礼を施されない限り、我々と交わりを持つことはできないと判断します。
§86Iunius a Neapoli dixit:
Ab eo quod semel censuimus non recedo, ut haereticos uenientes ad ecclesiam baptizemus.
」ネアポリスのユニウスが言った。 「我々が一度決定したこと、すなわち、やって来る異端者たちに洗礼を授けるということから、私は退きません。
§87Cyprianus a Cartagine dixit:
Meam sententiam plenissime exprimit epistula quae ad Iubaianum collegam nostrum scripta est, haereticos secundum euangelicam et apostolicam contestationem aduersarios Christi et antichristos appellatos, quando ad ecclesiam uenerint, unico ecclesiae baptismo baptizandos esse, ut possint fieri de aduersariis amici, de antichristis christiani.
」カルタゴのキプリアヌスが言った。 「我々の同僚ユバイアヌスに宛てて書かれた書簡が、私の意見を最も完全に表現しています。 すなわち、福音と使徒の証言に従ってキリストの敵、また反キリストと呼ばれている異端者たちは、教会に来る際には、唯一の教会の洗礼によって洗礼を施されるべきであり、それによって敵から友に、反キリストからキリスト教徒に変化しうるのである、と。
TVPIS CAROLI GEROLD FILII.
」カール・ゲロルトの息子の印刷による。