§9Idcirco et m columba uenit Spiritus sanctus: simplex animal et laetum est, non felle amarum, non morsibus saeuum, non unguium laceratione uiolentum, hospitia humana diligere, unius domus consortium nosse, cum generant simul filios edere, cum commeant uolatibus inuicem cohaerere, communi conuersatione uitam suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, legem circa omnia unanimitatis inplere.
それゆえ聖霊は鳩の姿でも来られた。 それは純朴で陽気な動物であり、胆汁の苦みを持たず、噛みつくような獰猛さもなく、爪で引き裂くような乱暴さもない。 人間の住まいを愛し、一つの家の交わりを知り、雛を産むときは共に育て、移動するときは飛行において互いに結びつき、共同の生活によってその生涯を送り、嘴の口づけによって平和の調和を確認し、あらゆる点において一心の法を満たす。
haec est in ecclesia noscenda simplicitas, haec caritas obtinenda, ut columbas dilectio fiaternitat imitetur, ut mansuetudo et lenitas agnis et ouibus aequetur.
これこそが教会において認められるべき純朴さであり、これこそが保持されるべき愛であって、兄弟たちの愛が鳩を模倣するように、また穏やかさと優しさが子羊や羊に等しくなるようにするためのものである。
quid facit in pectore christiano luporum feritas et canum rabies et uenenum letale serpentum et cruenta saeuitia bestiarum? gratulandum est, cum tales de ecclesia separantur, ne columbas, ne oues Christi saeua sua et uenenata contagione praedentur.
キリスト教徒の胸の中で、狼の凶暴さや犬の狂気、蛇の致命的な毒、獣の血まみれの残虐さは何をしているのだろうか。 このような者たちが教会から引き離されるとき、喜ぶべきである。 キリストの鳩や羊が、彼らの残虐で毒に満ちた感染によって餌食にされないために。
cohaerere et coniungi non potest amaritudo cum dulcedine, caligo cum lumine, pluuia cum serenitate, pugna cum pace, cum fecunditate sterilitas, cum fontibus siccitas, cum tranquillitate tempestas.
苦みは甘みと、暗闇は光と、雨は晴天と、闘争は平和と、不妊は豊穣と、乾燥は泉と、嵐は静穏と、結びつき結合することはできない。
nemo existimet bonos de ecclesia posse discedere: triticum non rapit uentus nec arborem solida radice fundatam procella subuertit: inanes paleae tempestate iactantur, inualidae arbores turbinis incursione uertuntur.
善い人々が教会から立ち去ることができると誰も考えてはならない。 風は小麦を奪い去らず、嵐は強固な根によって据えられた樹木を覆さない。 空っぽのもみ殻が嵐によって投げ散らされ、弱い樹木が旋風の襲来によって倒されるのである。
hos execratur et percutit Iohannes apostolus dicens: ex nobis exierunt, sed non [fuerunt ex nobis.
使徒ヨハネはこれらの人々を呪い、打ち倒して言っている。 「彼らは私たちから出て行った。 しかし、彼らは私たちのものではなかった。
si enim fuissent ex nobis, mansissent nobiscum. §10Hinc haereses et factae sunt frequenter et fiunt, dum peruersa mens non habet pacem, dum perfidia discordans non tenet unitatem.
もし彼らが私たちの仲間であったなら、私たちのもとにとどまっていたであろうに」ここから、異端はしばしば生じてきたし、今も生じている。 ひねくれた精神が平和を持たず、不和な不誠実さが統一を保たないからである。
fieri uero haec Dominus permittit et patitur manente propriae libertatis arbitrio, ut dum corda et mentes nostras ueritatis discrimen examinat, probatorum fides integra manifesta luce clarescat.
しかし、主は、自己の自由意志の選択が残されている中で、これらが起こることを許し、容認される。 それは、真理の試練が私たちの心と思想を吟味する間に、検証された者たちの完全な信仰が、明らかな光とともに輝き出るためである。
per apostolum praemonet Spiritus sanctus et dicit: oportet et haereses esse, ut probati manifesti sint in uobis.
使徒を通じて聖霊はあらかじめ警告して言われる。 「あなたがたのうちに、検証された者たちが明らかになるために、異端もあるに違いない」。
sic probantur fideles, sic perfidi deteguntur, sic et ante iudicii diem hic quoque iam iustorum adque iniustorum animae diuiduntur et a frumento paleae separantur.
このようにして信徒は試され、不誠実な者は暴かれ、このようにして裁きの日より前にも、すでにここ（地上）で、正しい者の魂と不義なる者の魂が分割され、もみ殻が小麦から分けられるのである。
hinc sunt qui se ultro aput temerarios conuenas sine diuina dispositione praeficiunt, qui se praepositos sine ulla ordinationis lege constituunt, qui nemine episcopatum dante episcopi sibi nomen adsumunt: quos designat in psalmis Spiritus sanctus sedentes in pestilentiae cathedra, pestes et lues fidei, serpentis ore fallentes et corrumpendae ueritatis artifices, uenena letalia linguis pestiferis euomentes: quorum sermo ut cancer serpit, quorum tractatus pectoribus et cordibus singulorum mortale uirus infundit.
ここから、神の定めなしに無謀な集会において自らを進んで首長とし、叙階のいかなる法もなしに自らを指導者として立て、誰も司教職を与えていないのに司教の名を自ら引き受ける者たちが現れる。 聖霊が詩編の中で「破滅の座に座る者たち」と指し示しているのは彼らのことである。 彼らは信仰の疫病であり破滅であり、蛇の口で欺き、真理を堕落させる職人であり、害毒をもたらす舌で致命的な毒を吐き出す。 彼らの言葉は癌のように蝕み、彼らの論説は個々の人々の胸と心に致命的な毒を注ぎ込む。
§11Contra eiusmodi clamat Dominus, ab his refrenat et reuocat errantem plebem suam dicens: nolite audire sermones pseudoprophetarum, quoniam uisiones cordis eorum frustrantur eos.
このような者たちに対して主は叫ばれ、これらから迷えるご自身の民を制止し、呼び戻して言われる。 「偽預言者たちの言葉を聞いてはならない。 彼らの心の幻は彼らを欺くからである。
locuntur sed non ab ore Domini.
彼らは語るが、主の口からではない。
dicunt eis qui abiciunt uerbum Dei: pax erit uobis et omnibus ambulantibus in uoluntatibus suis, omnis qui ambulat errore cordis sui non uenient super te mala.
彼らは、神の言葉を捨てる者たちに対して言う。 『あなたがたに平和がある。 また、自分の思いのままに歩むすべての人、自分の心の迷いによって歩むすべての人の上には、災いは来ない』。
non locutus sum ad eos, et ipsi prophetauerunt.
私は彼らに語らなかったのに、彼らは預言した。
si stetissent in substantia mea et andissent uerba mea et si docuissent populum meum, conuertissem eos a malis cogitationibus eorum.
もし彼らが私の根基にとどまり、私の言葉を聞き、私の民を教えていたなら、私は彼らをその悪い考えから立ち返らせたであろうに」。
hos eosdem denuo Dominus designat et denotat dicens: me dereliquerunt fontem aquae uitae et effoderunt sibi lacus detritos qui non possunt aquam portare.
これら同じ者たちを、主は再び指し示し、特徴づけて言われる。 「彼らは命の水の泉である私を捨て、水を保つことのできない、壊れた貯水池を自分たちのために掘った」。
quando aliud baptisma praeter unum esse non possit, baptizare se opinantur: uitae fonte deserto uitalis et salutaris aquae gratiam pollicentur.
唯一の洗礼以外に他の洗礼が存在し得ないのに、彼らは自分たちが洗礼を授けていると思っている。 命の泉を捨てておきながら、命を与え救いをもたらす水の恵みを約束しているのである。
non abluuntur illic homines sed potius sordidantur, nec purgantur delicta sed immo cumulantur.
そこでは人々は洗い清められるのではなく、むしろ汚され、罪過は浄化されるのではなく、かえって積み重ねられる。
non Deo natiuitas illa sed diabolo filios generat.
あの誕生は神に対してではなく、悪魔に対して子らを生み出す。
per mendacium nati ueritatis promissa non capiunt: de perfidia procreati fidei gratiam perdunt.
偽りによって生まれた者たちは真理の約束を受け取らず、不誠実から産み落とされた者たちは信仰の恵みを失う。
ad pacis praemium uenire non possunt qui pacem Domini discordiae furore ruperunt.
不和の狂気によって主の平和を破った者たちは、平和の報酬に達することはできない。