§9Idcirco et m columba uenit Spiritus sanctus: simplex animal et laetum est, non felle amarum, non morsibus saeuum, non unguium laceratione uiolentum, hospitia humana diligere, unius domus consortium nosse, cum generant simul filios edere, cum commeant uolatibus inuicem cohaerere, communi conuersatione uitam suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, legem circa omnia unanimitatis inplere.
그러므로 성령께서는 비둘기의 모습으로도 오셨습니다. 그것은 단순하고 쾌활한 동물이며, 쓸개의 쓰라림도 없고, 물어뜯는 사나움도 없으며, 발톱으로 찢는 난폭함도 없습니다. 인간의 거처를 사랑하고, 하나의 집안의 교류를 알며, 새끼를 낳을 때는 함께 기르고, 비행하며 이동할 때는 서로 결합하며, 공동의 생활로써 자신들의 삶을 영위하고, 부리의 입맞춤으로 평화의 화합을 확인하며, 모든 일에서 한마음의 법을 완성합니다.
haec est in ecclesia noscenda simplicitas, haec caritas obtinenda, ut columbas dilectio fiaternitat imitetur, ut mansuetudo et lenitas agnis et ouibus aequetur.
이것이 교회 안에서 인정받아야 할 단순함이며, 지켜져야 할 사랑이니, 형제들의 사랑이 비둘기들을 모방하도록 하고, 온유함과 부드러움이 어린 양들과 양들에 비겨질 수 있도록 하려는 것입니다.
quid facit in pectore christiano luporum feritas et canum rabies et uenenum letale serpentum et cruenta saeuitia bestiarum? gratulandum est, cum tales de ecclesia separantur, ne columbas, ne oues Christi saeua sua et uenenata contagione praedentur.
이리의 사나움과 개의 광기, 뱀의 치명적인 독과 야수들의 피비린내 나는 잔인함이 그리스도인의 가슴 안에서 무엇을 하고 있단 말입니까? 그러한 자들이 교회로부터 분리될 때 기뻐해야 하니, 그들이 잔인하고 독이 가득한 전염으로 그리스도의 비둘기들과 양들을 사냥하지 못하게 하기 위함입니다.
cohaerere et coniungi non potest amaritudo cum dulcedine, caligo cum lumine, pluuia cum serenitate, pugna cum pace, cum fecunditate sterilitas, cum fontibus siccitas, cum tranquillitate tempestas.
쓰라림은 달콤함과, 어둠은 빛과, 비는 맑은 날씨와, 투쟁은 평화와, 불임은 풍요와, 가뭄은 샘과, 폭풍은 평온과 결합하여 묶일 수 없습니다.
nemo existimet bonos de ecclesia posse discedere: triticum non rapit uentus nec arborem solida radice fundatam procella subuertit: inanes paleae tempestate iactantur, inualidae arbores turbinis incursione uertuntur.
선한 이들이 교회로부터 떠날 수 있다고 아무도 생각하지 마십시오. 바람은 밀을 쓸어가지 못하고, 폭풍은 견고한 뿌리로 세워진 나무를 쓰러뜨리지 못합니다. 빈 겨만이 폭풍에 흩날리고, 약한 나무들만이 회오리바람의 습격에 쓰러집니다.
hos execratur et percutit Iohannes apostolus dicens: ex nobis exierunt, sed non [fuerunt ex nobis.
사도 요한은 이들을 저주하고 치며 말합니다. "그들은 우리에게서 나갔지만, 우리에게 속한 자들이 아니었습니다.
si enim fuissent ex nobis, mansissent nobiscum. §10Hinc haereses et factae sunt frequenter et fiunt, dum peruersa mens non habet pacem, dum perfidia discordans non tenet unitatem.
만일 그들이 우리에게 속한 자들이었다면, 우리와 함께 머물렀을 것입니다." 이로부터 이단들이 빈번히 생겨났고 또 생겨나고 있으니, 뒤틀린 정신이 평화를 얻지 못하고, 불화하는 불성실함이 일치를 유지하지 못하기 때문입니다.
fieri uero haec Dominus permittit et patitur manente propriae libertatis arbitrio, ut dum corda et mentes nostras ueritatis discrimen examinat, probatorum fides integra manifesta luce clarescat.
그러나 주님께서는 고유한 자유의지의 선택권이 남아 있는 가운데 이러한 일들이 일어나도록 허락하시고 용인하시니, 이는 진리의 시련이 우리의 마음과 정신을 음미하는 동안, 검증된 이들의 온전한 믿음이 명백한 빛으로 드러나게 하려는 것입니다.
per apostolum praemonet Spiritus sanctus et dicit: oportet et haereses esse, ut probati manifesti sint in uobis. sic probantur fideles, sic perfidi deteguntur, sic et ante iudicii diem hic quoque iam iustorum adque iniustorum animae diuiduntur et a frumento paleae separantur.
사도를 통해 성령께서는 미리 경고하시며 말씀하십니다. "여러분 가운데에 검증된 이들이 드러나려면 이단들도 있어야 합니다." 이렇게 신자들은 입증되고, 불성실한 자들은 폭로되며, 그리하여 심판의 날이 오기 전에도 여기 지상에서 이미 의인들과 불의한 자들의 영혼이 나뉘고 겨가 밀로부터 분리되는 것입니다.
hinc sunt qui se ultro aput temerarios conuenas sine diuina dispositione praeficiunt, qui se praepositos sine ulla ordinationis lege constituunt, qui nemine episcopatum dante episcopi sibi nomen adsumunt: quos designat in psalmis Spiritus sanctus sedentes in pestilentiae cathedra, pestes et lues fidei, serpentis ore fallentes et corrumpendae ueritatis artifices, uenena letalia linguis pestiferis euomentes: quorum sermo ut cancer serpit, quorum tractatus pectoribus et cordibus singulorum mortale uirus infundit.
이로부터 신성한 안배 없이 무모한 집회에서 스스로를 앞장세우고, 아무런 서품의 법도 없이 스스로를 지도자로 세우며, 아무도 주교직을 주지 않는데도 주교라는 이름을 스스로 취하는 자들이 생겨납니다. 성령께서 시편에서 "파멸의 자리에 앉아 있는 자들"이라고 지시하시는 자들이 바로 이들입니다. 이들은 신앙의 전염병이자 파멸이며, 뱀의 입으로 기만하고 진리를 타락시키는 장인들이며, 해로운 혀로 치명적인 독을 토해내는 자들입니다. 그들의 말은 암처럼 퍼져 나가고, 그들의 가론은 개개인의 가슴과 마음에 치명적인 독을 주입합니다.
§11Contra eiusmodi clamat Dominus, ab his refrenat et reuocat errantem plebem suam dicens: nolite audire sermones pseudoprophetarum, quoniam uisiones cordis eorum frustrantur eos.
이러한 자들에 맞서 주님께서 부르짖으시며, 이들로부터 길 잃은 당신의 백성을 제지하시고 되돌리시며 말씀하십니다. "거짓 예언자들의 말을 듣지 마라. 그들 마음의 환시가 그들을 속이기 때문이다.
locuntur sed non ab ore Domini.
그들은 말하지만 주님의 입에서 나온 것이 아니다.
dicunt eis qui abiciunt uerbum Dei: pax erit uobis et omnibus ambulantibus in uoluntatibus suis, omnis qui ambulat errore cordis sui non uenient super te mala. non locutus sum ad eos, et ipsi prophetauerunt.
그들은 주님의 말씀을 저버리는 자들에게 말한다. '너희에게 평화가 있을 것이다.' 또한 자기 고집대로 걷는 모든 이들, 자기 마음의 미혹을 따라 걷는 모든 이에게 말한다. '재앙이 너희 위에 닥치지 않을 것이다.' 나는 그들에게 말하지 않았으나 그들은 예언하였다.
si stetissent in substantia mea et andissent uerba mea et si docuissent populum meum, conuertissem eos a malis cogitationibus eorum. hos eosdem denuo Dominus designat et denotat dicens: me dereliquerunt fontem aquae uitae et effoderunt sibi lacus detritos qui non possunt aquam portare.
만일 그들이 나의 근본 안에 서 있었고 나의 말을 들었으며 나의 백성을 가르쳤다면, 나는 그들을 그들의 악한 생각에서 돌아서게 했을 것이다." 이 동일한 자들을 주님께서 다시 가리키시고 지목하시며 말씀하십니다.
quando aliud baptisma praeter unum esse non possit, baptizare se opinantur: uitae fonte deserto uitalis et salutaris aquae gratiam pollicentur.
"그들은 생명수 우물인 나를 버리고, 물을 담지 못하는 갈라진 저수동굴들을 스스로 팠다." 오직 하나의 세례 외에 다른 세례가 존재할 수 없는데도 그들은 스스로 세례를 준다고 생각합니다. 생명의 샘을 저버렸으면서도 생명을 주고 구원하는 물의 은총을 약속합니다.
non abluuntur illic homines sed potius sordidantur, nec purgantur delicta sed immo cumulantur.
거기서는 사람들이 씻기는 것이 아니라 오히려 더럽혀지며, 죄가 정화되는 것이 아니라 오히려 누적됩니다.
non Deo natiuitas illa sed diabolo filios generat.
그 탄생은 하느님이 아니라 악마를 향해 자녀들을 낳는 것입니다.
per mendacium nati ueritatis promissa non capiunt: de perfidia procreati fidei gratiam perdunt.
거짓을 통해 태어난 자들은 진리의 약속을 받지 못하고, 불성실함에서 생겨난 자들은 신앙의 은총을 잃어버립니다.
ad pacis praemium uenire non possunt qui pacem Domini discordiae furore ruperunt.
불화의 광기로 주님의 평화를 깨뜨린 자들은 평화의 보상에 도달할 수 없습니다.