§20Esto potius liberis tuis pater talis qualis Tobias extitit.
むしろお前の子供たちにとって、トビトがそうであったような父親になりなさい。
da utilia et salutaria praecepta pignoribus qualia ille filio dedit, manda filiis tuis quod et ille mandauit dicens: et nunc, fili, mando uobis, seruite Deo in ueritate et facite coram illo quod illi placet, et filiis uestris mandate ut faciant iustitiam et eleemosynas et sint memores Dei et benedicant nomen eius omni tempore.
あの者が息子に与えたような、有益で救いとなる教えを子供たちに与えなさい。 お前の子供たちに、あの者も命じたように命じて言いなさい。 「そして今、子よ、私はお前たちに命じる。 真実をもって神に仕え、神の御前で神の喜ばれることを行いなさい。 またお前たちの子供たちには、正義を行い、施しをすること、神を心に留め、あらゆる時にその御名を称えることを命じなさい。
et iterum: omnibus diebus uitae tuae, fili, Deum in mente habe et noli praeterire praecepta eius.
」またさらにこうある。 「子よ、一生の間、毎日、神を心に留め、その戒めを踏み外してはならない。
iustitiam fac omnibus diebus uitae tuae et noli ambulare uiam iniquitatis, quoniam agente te ex ueritate erit respectus operum tuorum.
一生の間、毎日正義を行い、不義の道を歩んではならない。 なぜなら、お前が真実に基づいて行動するなら、お前の行いに対する顧みがあるからである。
ex substantia tua fac eleemosynam et noli auertere e faciem tuam ab ullo paupere.
お前の財産から施しを行い、いかなる貧しい人からもお前の顔を背けてはならない。
ita fiet ut nec a te auertatur facies Dei.
そうすれば、神の顔もお前より背けられることはないであろう。
prout habueris, fili, sic fac: si tibi fuerit copiosa substantia, plus ex illa fac eleemosynam.
子よ、お前が持っているものに応じて、このように行いなさい。 もしお前に豊かな財産があるなら、そこからより多くの施しを行いなさい。
si exiguum habueris, ex hoc ipso exiguo communica.
もしわずかしか持っていないなら、そのわずかなものから分け与えなさい。
et ne timueris, cum facis eleemosynam: praemium bonum reponis tibi in diem necessitatis, quia eleemosyna a morte liberat et non patitur ire in tenebras.
そして、施しをするときに恐れてはならない。 お前は困窮の日に備えて、自らのために素晴らしい報酬を蓄えるのである。 なぜなら、施しは死から解放し、暗闇に行くことを許さないからである。
munus bonum est eleemosyna omnibus qui faciunt eam coram summo Deo.
いと高き神の御前でそれを行うすべての人にとって、施しは素晴らしい贈り物である。
§21Quale munus est, fratres carissimi, cuius editio Deo spectante celebratur.
」最愛の兄弟たちよ、神が御覧になる中でその開催が祝われるとは、なんと素晴らしい贈り物であろうか。
si in gentilium munere grande et gloriosum uidetur proconsules uel imperatores habere praesentes, et apparatus ac sumptus aput munerarios maior est ut possint placere maioribus, quanto inlustrior muneris et maior est gloria Deum et Christum spectatores habere, quanto istic et apparatus uberior et sumptus largior exhibendus est, ubi ad spectaculum conueniunt caelorum uirtutes, conueniunt angeli omnes, ubi munerario non quadriga uel consulatus petitur, sed uita aeterna praestatur, nec captatur inanis et temporarius fauor uulgi, sed perpetuum praemium regni caelestis accipitur.
もし異邦人の見せ物において、プロコンスルや皇帝が臨席することが偉大で光栄なことと思われ、主催者たちにおける準備と費用が、より身分の高い人々を喜ばせることができるよう、より大きくなるのだとしたら、神とキリストを観客とすることが、この見せ物のどれほど輝かしく、どれほど大きな栄光であることか。 また、天の諸力が観客として集まり、すべての天使たちが集まり、主催者にとって四頭立て馬車や執政官職が求められるのではなく、永遠の命が与えられ、民衆の空虚で一時的な好意が追い求められるのではなく、天の御国の永遠の報酬が受け取られるこの場所において、どれほどいっそう豊かな準備と惜しみない費用が捧げられるべきであることか。
§22Adque ut pigros et steriles et cupiditate nummaria nihil circa fructum salutis operantes magis pudeat, ut plus conscientiam sordidam dedecoris ac turpitudinis suae rubor caedat, ponat unusquisque ante oculos suos diabolum cum semis suis id est cum populo perditionis ac mortis in medium prosilire, plebem Christi praesente et iudicante ipso comparationis examine prouocare dicentem: (ego pro istis quos mecum uides nec alapas accepi nec flagella sustinui nec crucem pertuli nec sanguinem fudi nec familiam meam pretio passionis et cruoris redemi, sed nec regnum illis caeleste promitto nec ad paradisum restituta immortalitate denuo reuoco: et munera mihi quam pretiosa, quam grandia, quam nimio et longo labore quaesita sumptuosissimis apparatibus conparant rebus suis uel obligatis in muneris comparationem uel uenditis: ac nisi editio honesta successerit, conuiciis ac sibilis eiciuntur et furore populari nonnumquam paene lapidantur.
また、怠惰で不妊であり、金銭欲のために救いの実りに関して何もしない者たちをより恥じ入らせるために、また彼らの不名誉と恥辱の赤面が、その汚れた良心をいっそう打つように、各人は、悪魔が自分の配下たち、すなわち滅びと死の民とともに中央に飛び出し、キリストが臨席し自ら審査・裁決する比較の試験において、キリストの民を挑発して次のように言うのを目の前に置くべきである。 「私は、お前が私とともに見ているこれらのために、平手打ちを受けることも、鞭打たれることも耐えず、十字架にかけられることもなく、血を流すこともせず、自らの受難と血という代償をもって私の家族を贖うこともしなかった。 また、彼らに天の御国を約束することもなく、不滅性を回復させて再び楽園に呼び戻すこともしない。 それなのに、彼らは私にどれほど貴重で、どれほど偉大で、どれほど過度で長い労苦によって得られた贈り物を、自らの財産を、あるものは見せ物の用意のために抵当に入れ、あるものは売却して、きわめて贅沢な準備をもって用意していることか。 そして、もし見事な開催が成功しなかったなら、彼らは罵声と野次によって追い出され、民衆の怒りによって時にはあやうく石打ちにされそうになる。
tuos tales munerarios, Christe, demonstra, illos diuites, illos copiosis opibus afluentes, an in ecclesia praesidente et spectante te eiusmodi munus edant obpigneratis uel distractis rebus suis, immo ad caelestes thesauros mutata in melius possessione translatis.
キリストよ、あなたに仕えるこのような主催者たちを示してみせよ。 あの富める者たち、豊かな富に満ちあふれる者たちを示してみせよ。 彼らが、あなたの主宰と監視のもとにある教会において、自らの財産を抵当に入れたり売却したりして、否、むしろ、より良い所有物に変えて天の宝へと移し替えて、そのような施しを行っているかどうかを。
in istis muneribus meis caducis adque terrenis nemo pascitur, nemo uestitur, nemo cibi alicuius aut potus solacio sustinetur.
私のこれらの滅びゆく地上の施しにおいては、誰も養われず、誰も衣服を着せられず、誰も食べ物や飲み物の慰めによって支えられない。
cuncta inter furorem edentis et spectantis errorem prodiga et stulta uoluptatum frustrantium uanitate depereunt.
すべては、主催者の狂気と観客の迷妄の間で、人を欺く快楽の無駄で愚かな虚栄のうちに消え去ってしまう。
illic in pauperibus tuis tu uestiris et pasceris, tu aeternam uitam operantibus polliceris: et uix tui meis perdentibus adaequantur qui a te diuinis mercedibus et praemiis caelestibus honorantur.
それに対して、あちらでは、あなたの貧しい人々において、あなた自身が服を着せられ、養われ、あなたは永遠の命を、善行を行う者たちに約束している。 それなのに、私のもとで滅びゆく者たちがこれほど尽くしているのに、あなたから神聖な報酬と天の報いによって栄誉を与えられているあなたの民は、彼らに辛うじて匹敵する程度でしかないのだ！
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