§20Esto potius liberis tuis pater talis qualis Tobias extitit.
오히려 그대의 자녀들에게 토비트가 그러했던 것과 같은 아버지가 되어 주십시오.
da utilia et salutaria praecepta pignoribus qualia ille filio dedit, manda filiis tuis quod et ille mandauit dicens: et nunc, fili, mando uobis, seruite Deo in ueritate et facite coram illo quod illi placet, et filiis uestris mandate ut faciant iustitiam et eleemosynas et sint memores Dei et benedicant nomen eius omni tempore. et iterum: omnibus diebus uitae tuae, fili, Deum in mente habe et noli praeterire praecepta eius.
그가 아들에게 준 것과 같이, 유익하고 구원을 주는 계명들을 그대의 자녀들에게 주십시오. 그대의 자녀들에게 그 또한 명하며 말한 것을 명하십시오. "이제 내 아들아, 내가 너희에게 명하노니, 진리 안에서 하나님을 섬기고 그분의 면전에서 그분께서 기뻐하시는 일을 행하라. 그리고 너희 자녀들에게도 의로움과 자선을 행하고, 하나님을 기억하며 모든 시간에 그분의 이름을 찬송하라고 명하라." 또한 이르기를 "너의 평생의 모든 날에, 내 아들아, 하나님을 마음에 두고 그분의 계명을 범하지 말라.
iustitiam fac omnibus diebus uitae tuae et noli ambulare uiam iniquitatis, quoniam agente te ex ueritate erit respectus operum tuorum.
너의 평생의 모든 날에 의로움을 행하고 불의의 길을 걷지 말라. 네가 진리 안에서 행할 때 네 행위에 대한 돌보심이 있을 것이기 때문이다.
ex substantia tua fac eleemosynam et noli auertere e faciem tuam ab ullo paupere.
네 재산에서 자선을 베풀고 어떤 가난한 이에게서도 네 얼굴을 돌리지 말라.
ita fiet ut nec a te auertatur facies Dei.
그리하면 하나님의 얼굴 또한 네게서 돌려지지 않을 것이다.
prout habueris, fili, sic fac: si tibi fuerit copiosa substantia, plus ex illa fac eleemosynam.
네가 가진 바에 따라, 내 아들아, 이와 같이 행하라. 네게 풍부한 재산이 있다면 그곳에서 더 많이 자선을 베풀라.
si exiguum habueris, ex hoc ipso exiguo communica.
네가 가진 것이 적다면 그 적은 것에서 나누어라.
et ne timueris, cum facis eleemosynam: praemium bonum reponis tibi in diem necessitatis, quia eleemosyna a morte liberat et non patitur ire in tenebras.
그리고 자선을 베풀 때 두려워하지 말라. 너는 곤궁한 날을 대비하여 스스로 좋은 보상을 쌓아 두는 것이니, 이는 자선이 죽음으로부터 건져 주고 어둠 속으로 들어가지 않게 하기 때문이다.
munus bonum est eleemosyna omnibus qui faciunt eam coram summo Deo. §21Quale munus est, fratres carissimi, cuius editio Deo spectante celebratur.
지극히 높으신 하나님 면전에서 자선을 베푸는 모든 이에게 자선은 좋은 선물이다." 가장 사랑하는 형제들이여, 하나님께서 지켜보시는 가운데 그 개최가 거행되는 그것은 얼마나 훌륭한 선물입니까!
si in gentilium munere grande et gloriosum uidetur proconsules uel imperatores habere praesentes, et apparatus ac sumptus aput munerarios maior est ut possint placere maioribus, quanto inlustrior muneris et maior est gloria Deum et Christum spectatores habere, quanto istic et apparatus uberior et sumptus largior exhibendus est, ubi ad spectaculum conueniunt caelorum uirtutes, conueniunt angeli omnes, ubi munerario non quadriga uel consulatus petitur, sed uita aeterna praestatur, nec captatur inanis et temporarius fauor uulgi, sed perpetuum praemium regni caelestis accipitur.
만일 이방인들의 경기에서, 총독들이나 황제들이 참석하는 것이 위대하고 영광스럽게 여겨지고, 주최자들 사이에서 더 지위가 높은 이들을 기쁘게 할 수 있도록 준비와 비용이 더 커진다면, 하나님과 그리스도를 관객으로 모시는 이 경기의 영광은 얼마나 더 빛나고 더 거대하겠습니까! 천상의 권능들이 구경하러 모여들고 모든 천사들이 모여드는 이곳에서, 주최자에게 사두마차나 집정관직이 구해지는 것이 아니라 영원한 생명이 주어지며, 군중의 헛되고 일시적인 환심이 추구되는 것이 아니라 천상 왕국의 영원한 보상이 수여되는 이곳에서, 얼마나 더 풍성한 준비와 아낌없는 비용이 드려져야 하겠습니까!
§22Adque ut pigros et steriles et cupiditate nummaria nihil circa fructum salutis operantes magis pudeat, ut plus conscientiam sordidam dedecoris ac turpitudinis suae rubor caedat, ponat unusquisque ante oculos suos diabolum cum semis suis id est cum populo perditionis ac mortis in medium prosilire, plebem Christi praesente et iudicante ipso comparationis examine prouocare dicentem: (ego pro istis quos mecum uides nec alapas accepi nec flagella sustinui nec crucem pertuli nec sanguinem fudi nec familiam meam pretio passionis et cruoris redemi, sed nec regnum illis caeleste promitto nec ad paradisum restituta immortalitate denuo reuoco: et munera mihi quam pretiosa, quam grandia, quam nimio et longo labore quaesita sumptuosissimis apparatibus conparant rebus suis uel obligatis in muneris comparationem uel uenditis: ac nisi editio honesta successerit, conuiciis ac sibilis eiciuntur et furore populari nonnumquam paene lapidantur.
또한 게으르고 열매를 맺지 못하며, 돈에 대한 탐욕 때문에 구원의 열매를 향해 아무 일도 하지 않는 자들이 더욱 부끄러워하도록, 그리하여 그들의 불명예와 수치의 붉어짐이 그들의 더러운 양심을 더욱 세차게 때리도록, 각 사람은 사탄이 자신의 부하들, 즉 멸망과 죽음의 무리와 함께 한가운데로 뛰어나와, 그리스도께서 친히 임재하시어 비교의 심판에서 판결을 내리시는 가운데 그리스도의 백성을 도발하여 다음과 같이 말하는 것을 눈앞에 그려보아야 합니다. "나는 내가 그대와 함께 보고 있는 이들을 위해, 뺨을 맞지도 않았고 채찍질을 견디지도 않았으며 십자가를 지지도 않았고 피를 흘리지도 않았으며 나의 고난과 피의 대가로 나의 권속을 구속하지도 않았다. 또한 그들에게 천상 왕국을 약속하지도 않고, 불멸성을 회복시켜 낙원 속으로 다시 부르지도 않는다. 그런데도 그들은 자신들의 재산을 이 봉헌을 마련하기 위해 저당 잡히거나 매각하면서, 가장 사치스러운 준비로 얼마나 귀중하고 얼마나 거대하며 얼마나 지나치고 오랜 노고로 얻은 선물들을 나에게 마련해 주는가! 그리고 만약 품위 있는 개최가 성공하지 못하면, 그들은 욕설과 야유 속에 쫓겨나고 군중의 분노에 때로는 거의 돌에 맞을 뻔하기도 한다.
tuos tales munerarios, Christe, demonstra, illos diuites, illos copiosis opibus afluentes, an in ecclesia praesidente et spectante te eiusmodi munus edant obpigneratis uel distractis rebus suis, immo ad caelestes thesauros mutata in melius possessione translatis.
그리스도여, 주님의 그러한 주최자들을 보여주십시오. 저 부유한 자들, 풍부한 가산이 넘쳐나는 자들을 보여주십시오. 그들이 주님께서 주재하시고 지켜보시는 교회 안에서 자신들의 재산을 저당 잡히거나 처분하여(오히려 하늘의 보화로 더 나은 소유로 바꾸어 이전하면서) 이러한 종류의 봉헌을 개최하고 있는지를.
in istis muneribus meis caducis adque terrenis nemo pascitur, nemo uestitur, nemo cibi alicuius aut potus solacio sustinetur.
나의 이러한 소멸해 가고 지상적인 경기에서는 아무도 먹임을 받지 못하고 아무도 옷 입혀지지 않으며 아무도 어떤 음식이나 음료의 위로로 부양되지 않는다.
cuncta inter furorem edentis et spectantis errorem prodiga et stulta uoluptatum frustrantium uanitate depereunt.
모든 것은 개최하는 자의 광기와 구경하는 자의 미혹 사이에서, 허망하게 만드는 쾌락의 헤프고 어리석은 허영 속에서 소멸해 버린다.
illic in pauperibus tuis tu uestiris et pasceris, tu aeternam uitam operantibus polliceris: et uix tui meis perdentibus adaequantur qui a te diuinis mercedibus et praemiis caelestibus honorantur. \'
저곳에서, 주님의 가난한 사람들 속에서 주님께서 옷 입혀지시고 먹임을 받으시며, 주님께서는 영원한 생명을 실천하는 이들에게 약속하신다. 그런데도 주님께로부터 신적인 보상과 천상의 상급으로 영예를 얻는 주님의 사람들은, 나의 멸망하는 자들이 (나에게) 이토록 헌신하는 것에 겨우 대등한 수준일 뿐이다!"