§12QVAE SPES ET MERCES MANEAT IVSTOS ET MARTVRAS POST CONFLICTATIONES HVIVS TEMPORIS ET PASSIONES.
Per Salomonem Spiritus sanctus ostendit et praecanit dicens: et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum inmortalitate plena est: et in paucis uexati in multis bene disponentur, quoniam Deus temptauit illos et inuenit illos dignos se.
この世の葛藤と受難の後に、義人と殉教者をいかなる希望と報酬が待ち受けているか。 聖霊はソロモンを通じて示し、あらかじめ歌って次のように言っておられる。 すなわち、「たとい、人々の前で苦しみに遭ったとしても、彼らの希望は不死に満ちている。 わずかの試みの後、彼らは大いなる恵みを受ける。 神が彼らを試し、ご自身にふさわしい者と見出されたからである。
tamquam aurum in fornace probauit illos et quasi holocaustam hostiam accepit illos, et in tempore erit respectus illorum.
炉の中の金のように神は彼らを試し、全焼のいけにえのように彼らを受け入れられた。 そして、その時が来れば、彼らは顧みられる。
iudicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit dominus eorum in perpetuum.
彼らは諸国民を裁き、諸民族を支配し、彼らの主はとこしえに支配される。
item aput eundem uindicta nostra describitur et persequentium nos adque infestantium paenitentia praedicatur.
」また、同じ著者のうちで、私たちの復讐が記述されており、私たちを迫害し苦しめる者たちの悔い改めが宣言されている。
tunc stabunt, inquit, iusti in magna constantia aduersus eos qui se angustauerunt et qui abstulerunt labores eorum: uidentes turbabuntur timore horribili et mirabuntur in subitatione insperatae salutis dicentes inter se, paenitentiam habentes et per angustiam spiritus gementes: (hi sunt quos habuimus aliquando in risu et in similitudine inproperii.
すなわち、次のように言われている。 「そのとき、義人たちは、自分たちを苦しめ、自分たちの労苦を奪い去った者たちに対して、大いなる確信を持って立つであろう。 迫害者はこれを見て、恐ろしい恐怖に震え、思いがけない救いの突然の到来に驚き、後悔の念を抱き、精神の苦痛からうめきながら、互いにこう言うであろう。 『この者たちこそ、かつて私たちが物笑いの種とし、嘲りの的としていた者たちだ。
nos insensati uitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore.
愚かにも私たちは、彼らの生き方を狂気とみなし、その最期を不名誉なものと考えていた。
quomodo conputati sunt inter filios Dei et inter sanctos sors illorum est? ergo errauimus a uia ueritatis et iustitiae lumen non luxit nobis et sol non est ortus nobis.
どうして彼らは神の子らの中に数えられ、聖なる者たちの中に彼らの割り当てがあるのだろうか。 それゆえ、私たちは真理の道から踏み迷い、正義の光は私たちを照らさず、太陽は私たちのために昇らなかった。
lassati sumus iniquitatis uia et perditionis et ambulauimus solitudines difficiles, uiam autem Domini ignorauimus.
私たちは不義と滅びの道に疲れ果て、困難な荒野を歩んだが、主の道を知らなかった。
quid nobis profuit superbia, aut quid diuitiarum iactatio contulit nobis? transierunt omnia ista tamquam umbra.
高慢は私たちに何の役に立ったのか、富の誇りは私たちに何をもたらしたのか。 これらすべてのものは影のように去って行った。
item in psalmo CXV pretium et merces passionis ostenditur.
』」また、詩編第百十五において、受難の価値と報酬が示されている。
pretiosa est, inquit, in conspectu Dei mors iustorum eius.
「主の御前に」と詩編は言う。 「その聖徒たちの死は貴い。
item in psalmo CXXV tristitia conflictationis et laetitia retributionis exprimitur.
」また、詩編第百二十五において、葛藤の悲しみと報いの喜びが表現されている。
qui seminant, inquit, in lacrimis in gaudio metent.
「涙のうちに種を蒔く者は」と詩編は言う。 「喜びのうちに刈り取る。
ambulantes ambulabant et plorabant mittentes semina sua: uenientes autem uenient in exultatione tollentes gremia sua.
彼らは種を携え、泣きながら歩んで行ったが、帰るときには、その束を抱え、喜びのうちに帰って来るであろう。
et iterum in psalmo CXVIII: beati inmaculati in uia, qui ambulant in luce Domini.
」さらに詩編第百二十五（百十八）において、「道において非のうちどころがなく、主の光の中を歩む者たちは幸いである。
beati qui perscrutantur martyria eius, in toto corde inquirunt eum.
主の証しを尋ね極め、心を尽くして主を求める者たちは幸いである。
item Dominus in euangelio, ultor ipse persecutionis nostrae et munerator passionis, beati, inquit, qui persecutionem passi fuerint propter iustitiam, quia ipsorum est regnum caelorum.
」また、福音書において、主ご自身が、私たちの迫害の復讐者であり、受難の報い手として、次のように言われる。 「義のために迫害されてきた者たちは幸いである。 天の国は彼らのものだからである。
et iterum: beati eritis, cum odio uos habuerint homines et separauerint uos et expulerint et maledixerint nomini uestro quasi nequam propter filium hominis.
」さらにこうある。 「人々があなたがたを憎み、除名し、追い出し、人の子のためにあなたがたの名を悪しきものとしてそしるとき、あなたがたは幸いである。
gaudete in illa die et exultate.
その日には喜び躍りなさい。
ecce enim merces uestra multa in caelis.
見よ、天においてあなたがたの受ける報いは大きいからである。
et iterum: qui perdit animam suam propter me hic saluabit illam.
」さらにこうある。 「私のために自分の命を失う者は、ここでそれを救うであろう。
nec solos animaduersos et interfectos diuinae pollicitationis manent praemia, sed etiam si passio fidelibus desit, fides tamen integra adque inuicta perstiterit et contemptis ac relictis suis omnibus Christum se sequi christianus ostenderit, ipse quoque a Christo inter martyras honoratur pollicente ipso et dicente: nemo est qui relinquat domum aut agrum aut parentes aut fratres aut uxorem aut filios propter regnum Dei et non recipiat septies tantum in isto tempore, in saeculo autem uenturo uitam aeternam.
」また、神の約束の報酬は、ただ処刑され殺された者たちだけを待ち受けているのではない。 たとえ信者たちに受難が欠けているとしても、もし信仰が傷なく不屈のまま存続し、キリスト教徒が自らのあらゆるものを軽んじ捨て去って自身がキリストに従うことを示すならば、キリストご自身が約束してこう言われるように、彼もまたキリストによって殉教者たちの間で栄誉を与えられるのである。 「神の国のために、家、畑、両親、兄弟、妻、または子供を捨てて、この世において七倍を受けず、来たるべき世において永遠の命を受けない者はいない。
item in Apocalypsi hoc idem loquitur, et uidi, inquit, animas occisorum propter nomen Iesu et sermonem Dei.
」また、黙示録においてもこれと同じことが語られている。 「私は」とヨハネは言う。 「イエスの名と神の言葉のために殺された者たちの魂を見た。
et cum primo in loco posuisset occisos, addidit dicens: et quicumque imaginem bestiae non adorauerunt nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua.
」そして、最初に殺された者たちを挙げた後に、次のように付け加えている。 「また、獣の像を拝まず、額や手にその刻印を受けなかった者たちをも。
quos uniuersos a se in eodem loco simul uisos coniungit ac dicit: et uixerunt et regnauerunt cum Christo.
」ヨハネは、彼ら全員が同じ場所で同時に自分に見えたことを結びつけて、こう言っている。 「彼らは生き返り、キリストと共に支配した。
uiuere omnes dicit et regnare cum Christo, non tantum qui occisi fuerint, sed quique in fidei suae firmitate et Dei timore perstantes imaginem bestiae non adorauerint neque ad funesta eius et sacrilega edicta consenserint.
」彼は、ただ殺された者たちだけでなく、信仰の堅固さと神への畏れのうちに踏みとどまり、獣の像を拝まず、その破滅的で不敬な勅令に同意しなかったすべての人々が、キリストと共に生き、支配するのだと言っているのである。