§12QVAE SPES ET MERCES MANEAT IVSTOS ET MARTVRAS POST CONFLICTATIONES HVIVS TEMPORIS ET PASSIONES.
Per Salomonem Spiritus sanctus ostendit et praecanit dicens: et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum inmortalitate plena est: et in paucis uexati in multis bene disponentur, quoniam Deus temptauit illos et inuenit illos dignos se.
이 시대의 갈등과 수난 뒤에 의인들과 순교자들을 어떤 희망과 보상이 기다리고 있는가. 성령께서는 솔로몬을 통해 다음과 같이 보여 주시고 예언하셨도다. 즉, "비록 그들이 사람들 앞에서 형벌을 받았을지라도 그들의 희망은 불사(不死)로 가득 차 있도다. 짧은 시련 뒤에 그들은 큰 은혜를 입으리니, 하느님께서 그들을 시험하사 당신께 합당한 자들로 찾아내셨음이로다.
tamquam aurum in fornace probauit illos et quasi holocaustam hostiam accepit illos, et in tempore erit respectus illorum.
도가니 속의 금처럼 그들을 시험하셨고, 번제물처럼 그들을 받아들이셨도다. 그리고 때가 이르면 그들은 고살핌을 받으리라.
iudicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit dominus eorum in perpetuum. item aput eundem uindicta nostra describitur et persequentium nos adque infestantium paenitentia praedicatur.
그들이 민족들을 심판하고 백성들을 다스릴 것이며, 그들의 주님께서 영원히 다스리시리로다." 또한 같은 저자에게서 우리의 복수가 기술되어 있으며, 우리를 박해하고 괴롭히는 자들의 회개가 선포되도다.
tunc stabunt, inquit, iusti in magna constantia aduersus eos qui se angustauerunt et qui abstulerunt labores eorum: uidentes turbabuntur timore horribili et mirabuntur in subitatione insperatae salutis dicentes inter se, paenitentiam habentes et per angustiam spiritus gementes: (hi sunt quos habuimus aliquando in risu et in similitudine inproperii.
"그때에," 그가 말하기를, "의인들은 자신들을 괴롭히고 자신들의 노고를 빼앗아 간 자들을 대적하여 큰 담대함 속에 서리라. 그들은 이것을 보고 끔찍한 공포로 흔들릴 것이며, 예기치 못한 구원의 갑작스러운 도래에 경탄하며, 후회하는 마음을 품고 영혼의 고통 속에서 탄식하며 서로 말하기를: '이들이야말로 우리가 한때 웃음거리로 삼고 비웃음의 표상으로 삼았던 자들이로다.
nos insensati uitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore.
어리석게도 우리는 그들의 삶을 미친 짓으로 여겼고 그들의 종말을 불명예스러운 것으로 생각하였도다.
quomodo conputati sunt inter filios Dei et inter sanctos sors illorum est? ergo errauimus a uia ueritatis et iustitiae lumen non luxit nobis et sol non est ortus nobis.
어떻게 그들이 하느님의 자녀들 가운데 헤아려졌으며 성도들 가운데 그들의 몫이 있게 되었는가? 그러므로 우리는 진리의 길에서 벗어났고 정의의 빛은 우리를 비추지 않았으며 태양은 우리를 위해 떠오르지 않았도다.
lassati sumus iniquitatis uia et perditionis et ambulauimus solitudines difficiles, uiam autem Domini ignorauimus.
우리는 불의와 파멸의 길에 지쳤고 험난한 광야를 걸었으나, 주님의 길은 알지 못하였도다.
quid nobis profuit superbia, aut quid diuitiarum iactatio contulit nobis? transierunt omnia ista tamquam umbra. item in psalmo CXV pretium et merces passionis ostenditur.
교만이 우리에게 무슨 소용이 있었으며, 재물의 자랑이 우리에게 무엇을 가져다주었는가? 이 모든 것들이 그림자처럼 지나가 버렸도다.'" 또한 시편 115편에서 수난의 가치와 보상이 나타나도다.
pretiosa est, inquit, in conspectu Dei mors iustorum eius. item in psalmo CXXV tristitia conflictationis et laetitia retributionis exprimitur.
"주님의 면전에," 시편은 이르기를, "그 성도들의 죽음은 귀중하도다." 또한 시편 125편에서 갈등의 슬픔과 보답의 기쁨이 표현되도다.
qui seminant, inquit, in lacrimis in gaudio metent.
"눈물로 씨를 뿌리는 자들은," 시편은 이르기를, "기쁨으로 거두리로다.
ambulantes ambulabant et plorabant mittentes semina sua: uenientes autem uenient in exultatione tollentes gremia sua. et iterum in psalmo CXVIII: beati inmaculati in uia, qui ambulant in luce Domini.
그들이 씨앗을 지니고 울며 나아갔으나, 돌아올 때에는 그 곡식 단을 안고 기쁨으로 돌아오리로다." 그리고 다시 시편 118편에서: "길에서 흠이 없고 주님의 빛 안에서 걷는 자들은 복되도다.
beati qui perscrutantur martyria eius, in toto corde inquirunt eum. item Dominus in euangelio, ultor ipse persecutionis nostrae et munerator passionis, beati, inquit, qui persecutionem passi fuerint propter iustitiam, quia ipsorum est regnum caelorum. et iterum: beati eritis, cum odio uos habuerint homines et separauerint uos et expulerint et maledixerint nomini uestro quasi nequam propter filium hominis.
그분의 증언을 찾아내고 온 마음으로 그분을 구하는 자들은 복되도다." 또한 복음서에서 주님 친히, 우리 박해의 복수자이시며 수난의 보상가로서 말씀하시기를: "의를 위하여 박해를 받은 자들은 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라." 그리고 다시: "사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 쫓아내며 인자로 말미암아 너희 이름을 악하다 하여 욕할 때에는 너희에게 복이 있도다.
gaudete in illa die et exultate.
그날에 기뻐하고 뛰놀라.
ecce enim merces uestra multa in caelis. et iterum: qui perdit animam suam propter me hic saluabit illam. nec solos animaduersos et interfectos diuinae pollicitationis manent praemia, sed etiam si passio fidelibus desit, fides tamen integra adque inuicta perstiterit et contemptis ac relictis suis omnibus Christum se sequi christianus ostenderit, ipse quoque a Christo inter martyras honoratur pollicente ipso et dicente: nemo est qui relinquat domum aut agrum aut parentes aut fratres aut uxorem aut filios propter regnum Dei et non recipiat septies tantum in isto tempore, in saeculo autem uenturo uitam aeternam.
보라, 하늘에서 너희 보상이 큼이라." 그리고 다시: "나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 여기서 그것을 구원하리라." 또한 신성한 약속의 보상은 처형되고 살해된 자들만을 기다리는 것이 아니니, 비록 신자들에게 수난이 결여될지라도, 만일 신앙이 흠 없고 불굴의 상태로 지속되고, 그리스도인이 자신의 모든 것을 경멸하고 버려둔 채 그리스도를 따른다는 것을 보여준다면, 그리스도께서 친히 약속하시고 말씀하시는 것처럼 그 자신 또한 그리스도에 의해 순교자들 사이에서 영예를 얻게 되리로다. "하느님의 나라를 위하여 집이나 밭이나 부모나 형제나 아내나 자식을 버리고 이 시대에 일곱 배를 받지 못하고 올 세상에서 영생을 받지 못할 자가 없느니라." 또한 요한 묵시록에서도 이와 똑같은 것을 말하도다.
item in Apocalypsi hoc idem loquitur, et uidi, inquit, animas occisorum propter nomen Iesu et sermonem Dei. et cum primo in loco posuisset occisos, addidit dicens: et quicumque imaginem bestiae non adorauerunt nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua. quos uniuersos a se in eodem loco simul uisos coniungit ac dicit: et uixerunt et regnauerunt cum Christo. uiuere omnes dicit et regnare cum Christo, non tantum qui occisi fuerint, sed quique in fidei suae firmitate et Dei timore perstantes imaginem bestiae non adorauerint neque ad funesta eius et sacrilega edicta consenserint.
"내가 보니," 이르기를, "예수의 이름과 하느님의 말씀 때문에 죽임을 당한 자들의 영혼들이라." 그리고 첫째 자리에 죽임 당한 자들을 놓은 뒤에, 다음과 같이 덧붙여 말하기를: "또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하고 이마나 손에 그 표를 받지 아니한 자들이라." 그가 같은 장소에서 동시에 목격한 이들 모두를 하나로 묶어 말하기를: "그들이 살아서 그리스도와 더불어 왕 노릇 하였도다." 그는 죽임을 당한 자들뿐만 아니라, 자신의 신앙의 견고함과 하느님에 대한 두려움 속에 머무르며 짐승의 우상에게 경배하지 않고 그의 파멸적이고 신성모독적인 칙령에 동의하지 않은 모든 이들이 그리스도와 함께 살며 왕 노릇 한다고 말하는 것이로다.