§9Quodsi et nos, fratres dilectissimi, in Christo sumus, si ipsum induimus, si ipse est salutis nostrae uia, qui Christum uestigiis salutaribus sequimur per Christi exempla gradiamur, sicut Iohannes apostolus instruit dicens: qui dicit se in Christo manere debet quomodo ille ambulauit et ipse ambulare.
そして、もし私たちも、最愛の兄弟たちよ、キリストのうちにあり、彼を身にまとっており、彼自身が私たちの救いの道であるならば、救いをもたらす足跡をもってキリストに従う私たちは、キリストの模範を通じて歩もう。 使徒ヨハネが次のように言って教えている通りである。 「キリストのうちにとどまっていると言う者は、彼が歩まれたように、自らも歩むべきである」と。
item Petrus super quem ecclesia Domini dignatione fundata est in epistula sua ponit et dicit: Christus passus est pro uobis relinqens uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius qui peccatum non fecit, nec dolus inuentus est in ore eius, qui cum malediceretur non remaledixit, cum pateretur non minabatur, tradebat autem se iudicanti iniuste.
同様に、主の恩寵によってその上に教会が土台を据えられたペトロも、自らの手紙の中でこのように書き、述べている。 「キリストはあなたがたのために苦しみを受け、あなたがたに模範を残された。 それは、あなたがたが彼の足跡に従うためである。 彼は罪を犯さず、その口には欺きが見出されなかった。 彼は罵られても罵り返さず、苦しみを受けても脅さず、かえって不当に裁く者に自らを委ねられた」と。
§10Inuenimus denique et patriarchas et prophetas et iustos omnes qui figuram Christi imagine praeeunte portabant nihil magis custodisse in laude uirtutum suarum quam quod patientiam forti et stabili aequanimitate tenuerunt.
最後に、私たちは、先立つ表象においてキリストの予像を担っていた、すべての族長たち、預言者たち、そして義人たちが、自らの徳の称賛において、強固で揺るぎない心の平静をもって忍耐を保ち続けたこと以上に堅く守ったものは何もないということを見出す。
sic Abel originem martyrii et. passionem iusti initians primus et dedicans aduersus fratrem parricidam non resistit nec reluctatur, sed humilis et mitis patienter occiditur.
このようにアベルは、最初の者として、またささげる者として、殉教の起源と義人の受難を開始し、肉親を殺そうとする兄に対して抵抗せず、抗いもせず、謙遜で穏やかに、忍耐強く殺害される。
sic Abraham Deo credens et radicem ac fundamentum fidei primus instituens temptatus in filio non dubitat neque cunctatur, sed praeceptis Dei tota patientia deuotionis obsequitur.
このようにアブラハムは、神を信じて信仰の根と土台を最初に据え、息子において試みられたとき、疑いもためらいもせず、全き献身の忍耐をもって神の命令に従う。
et Isaac ad hostiae dominicae similitudinem praefiguratus quando a patre immolandus offertur, patiens inuenitur.
そしてイサクも、主なるいけにえの類似へとあらかじめ型取られており、父親によって生け贄として捧げられるとき、忍耐強い者として見出される。
et Iacob fugatus a fratre de terra sua patienter excedit et maiore patientia postmodum supplex adhuc magis impium et persecutorem muneribus pacificis ad concordiam redigit.
そしてヤコブは、兄から逃れて自分の土地を忍耐強く立ち去り、後にはより大いなる忍耐をもって、懇願する者として、いまだ不敬虔で迫害者であった兄を、平和的な贈り物によって和解へと連れ戻す。
Ioseph uenundatus a fratribus et relegatus non tantum patienter ignoscit, sed et gratuita uenientibus frumenta largiter et clementer impertit.
ヨセフは、兄弟たちによって売られ、追放されたが、忍耐強く許すだけでなく、やってきた彼らにただで穀物を豊かに、そして慈悲深く分け与える。
Moyses ab ingrato et a perfido populo contemnitur frequenter et paene lapidatur, et tamen lenis et patiens pro eisdem Dominum deprecatur.
モーセは、恩知らずで不誠実な民から頻繁に侮られ、あやうく石で打ち殺されそうになるが、それにもかかわらず、穏やかで忍耐強く、彼らのために主に向かって哀願する。
in Dauid uero, ex quo secundum carnem Christi natiuitas oritur, quam magna et mira et christiana patientia habuisse in manu saepe ut Saul regem persequentem se et interficere concupiscentem posset occidere et tamen subditum sibi et traditum maluisse seruare nec rependisse inimico uicem, sed occisum adhuc insuper et uindicasse.
しかし、肉に従ってキリストの誕生がそこから由来するダビデにおいては、いかに大いなる、驚くべき、そしてキリスト教的な忍耐があったことか。 彼は、自分を迫害し殺害することを切望していたサウル王を殺すことがしばしば手中にあったにもかかわらず、自分に屈し委ねられた者を救うことを望み、敵に報復せず、さらに彼が殺害された後にはその復讐さえしたのである。
tot denique prophetae interfecti, tot martyres gloriosis mortibus honorati, qui omnes ad caelestes coronas patientiae laude uenerunt.
最後に、これほど多くの預言者たちが殺され、これほど多くの殉教者たちが栄光ある死によって誉れを得たが、彼らは皆、忍耐の称賛を通じて天の冠へと至った。
neque enim potest accipi dolorum et passionum corona, nisi praecedat in dolore et passione patientia.
なぜなら、苦痛と受難において忍耐が先立たなければ、苦痛と受難の冠を受け取ることはできないからである。
§11Quam sit autem patientia utilis et necessaria, fratres dilectissimi, ut manifestius possit et plenius nosci, Dei sententia cogitetur quam in origine statim mundi et generis humani Adam praecepti inmemor et datae legis transgressor accepit.
しかし、最愛の兄弟たちよ、忍耐がいかに有益で不可欠なものであるかを、より明白にかつより完全に知ることができるように、世界の、そして人類のまさに始まりにおいて、命令を忘れ、与えられた掟の違反者となったアダムが受け取った神の判決が熟考されるべきである。
tunc sciemus quam patientes esse in isto saeculo debeamus, qui sic nascimur, ut pressuris istic et conflictationibus laboremus.
そうすれば、私たちがこの世でいかに忍耐強くなければならないかが分かるであろう。 私たちは、この世で苦難や葛藤を伴って苦労するように生まれているのであるから。
quia audisti, inquit, uocem mulieris tuae et manducasti ex illa arbore, de qua sola praeceperam tibi ne manducares, maledicta terra erit in omnibus operibus tuis, in tristitia et gemitu edes ex ea omnibus diebus uitae tuae.
神は言われた。 「お前が妻の声に耳を傾け、お前にそれから食べるなとだけ命じておいたあの木から食べたので、地はお前のすべての行いにおいて呪われる。 お前は生涯の日々、悲しみとうめきをもって地から食べる。
spinas et tribulos eiciet tibi et edes pabulum agri.
地はお前のために茨とあざみを生じ、お前は野の草を食べる。
in sudore uultus tui edes panem tuum, donec reuertaris in terram de qua sumptus es: quoniam terra es et in terram ibis.
お前は、顔に汗を流して自分のパンを食べ、ついに自分がそこから取られた地へと帰る。 お前は地であり、地へと帰るのだから。
huius sententiae uinculo conligati omnes et constricti sumus, donec morte expuncta de isto saeculo recedamus.
」私たちは皆、死が果たされてこの世を去るまで、この判決の絆に縛られ、締め付けられている。
in tristitia et gemitu simus necesse est omnibus diebus uitae nostrae, edamus panem necesse est cum sudore et labore.
私たちは生涯のすべての日々において、悲しみとうめきの中にあることが不可欠であり、汗と労苦をもってパンを食べることが不可欠なのである。