§3Et quid non habent, ait mihi aliquis, qui haec habent? tu dicis: habent baptismum Christi? dico.
"그렇다면 이것들을 가진 자들이 무엇을 가지지 못했다는 말인가?"라고 누군가 나에게 말합니다. 당신은 말합니다. "그들이 그리스도의 세례를 가지고 있습니까?" 나는 "가지고 있습니다"라고 말합니다.
tu dicis: habent fidem Christi? dico.
당신은 말합니다. "그들이 그리스도의 믿음을 가지고 있습니까?" 나는 "가지고 있습니다"라고 말합니다.
si ergo haec habent, quid non habent? quid est baptismus? sacramentum.
그러므로 만일 그들이 이것들을 가지고 있다면, 그들이 가지지 못한 것은 무엇입니까? 세례란 무엇입니까? 신비(성사)입니다.
audi apostolum: si sciero omnia sacramenta. multum est scire omnia dei sacramenta;
사도의 말을 들으십시오. "내가 모든 신비를 알지라도." 하느님의 모든 신비를 아는 것은 위대한 일입니다.
quantacumque sciamus sacramenta, quis nouit dei omnia sacramenta? quid ait apostolus? si sciero omnia sacramenta, si habeam omnem prophetiam, adde adhuc: et omnem scientiam.
우리가 아무리 많은 신비를 알지라도 하느님의 모든 신비를 아는 자가 누구이겠습니까? 사도는 무엇이라 말합니까? "내가 모든 신비를 알고, 모든 예언을 가질지라도", 여기에 더 보태어 "그리고 모든 지식까지도"라고 하십시오.
(sed de fide dixeras).
(하지만 당신은 믿음에 관해 말했었습니다).
audi adhuc: si habeam omnem fidem. difficile est habere omnem fidem, quomodo difficile est noscere omnia sacramenta.
더 들으십시오. "내가 모든 믿음을 가질지라도." 모든 믿음을 가지는 것은 모든 신비를 아는 것이 어려운 것처럼 어려운 일입니다.
et quid est quod dicit: (omnem) ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum? intendite, fratres, intendite, obsecro uos, apostoli uocem et uidete, quare cum tantis laboribus et periculis fratres nostros quaeramus.
그리고 그가 "(모든 믿음을) 산을 옮길 만큼 [가지고 있을지라도], 사랑이 없으면 나는 아무것도 아니다"라고 말한 것은 무슨 뜻입니다? 형제 여러분, 유의하십시오. 여러분에게 간청합니다, 사도의 목소리에 유의하고, 우리가 왜 그토록 큰 노고와 위험을 무릅쓰고 우리 형제들을 찾고 있는지 이해하십시오.
caritas eos quaerit de cordibus nostris.
사랑이 우리 마음으로부터 그들을 찾고 있는 것입니다.
propter fratres meos et propinquos meos, dicit psalmus, loquebar pacem de te, ad sanctam Hierusalem loquens.
시편은 말합니다. "나의 형제들과 이웃들을 위하여 내가 너에 대해 평화를 말하였노라" 하며 성스러운 예루살렘을 향해 말합니다.
uidete ergo, fratres mei, quid dixit apostolus: si habuero omnia sacramenta, omnem scientiam, prophetiam, fidem — qualem fidem? — ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum. non dixit: illa omnia nihil sunt,\' sed: si caritatem non habeam, nihil sum.
그러므로 나의 형제 여러분, 사도가 무엇이라 말했는지 보십시오. "내가 모든 신비와 모든 지식과 예언과 믿음을 — 어떤 믿음입니까? — 산을 옮길 만큼 가질지라도 사랑이 없으면 나는 아무것도 아니다." 그는 "그 모든 것이 아무것도 아니다"라고 말하지 않고, "만일 내가 사랑을 가지지 않으면 나는 아무것도 아니다"라고 말했습니다.
quis enim demens diceret: nihil sunt dei sacramenta? quis demens diceret: nihil est prophetia, nihil scientia, nihil fides? non illa nihil sunt, sed cum illa magna sint, ego magna habens si caritatem non habeam, nihil sum.
누가 광기에 사로잡혀 "하느님의 신비는 아무것도 아니다"라고 말하겠습니까? 누가 광기에 사로잡혀 "예언은 아무것도 아니고, 지식도 아무것도 아니며, 믿음도 아무것도 아니다"라고 말하겠습니까? 그것들이 아무것도 아닌 것이 아닙니다. 오히려 그것들이 위대한 것임에도 불구하고, 위대한 것들을 가진 내가 만일 사랑을 가지지 않는다면 나는 아무것도 아닌 것입니다.
magna illa sunt et magna habeo et nihil sum, si caritatem non habeo, per quam mihi prosunt quae magna sunt.
그것들은 위대한 것이고 나도 위대한 것들을 가지고 있으나, 만일 나에게 사랑이 없다면 나는 아무것도 아니며, 그 사랑을 통해서만 위대한 것들이 나에게 유익이 됩니다.
si enim non habeo caritatem, illa inesse possunt, prodesse non possunt.
왜냐하면 만일 내가 사랑을 가지고 있지 않다면, 그것들이 내 안에 존재할 수는 있으나 유익이 될 수는 없기 때문입니다.
§4Attende ergo, frater, attende, obsecro te.
그러므로 형제여, 유의하십시오, 당신에게 간청합니다.
dicis mihi: quid me quaeris? respondeo: quia frater meus es.
당신은 나에게 "왜 나를 찾습니까?"라고 말합니다. 나는 대답합니다. "당신이 나의 형제이기 때문입니다." 당신은 나에게 대답하며 말합니다.
respondes mihi et dicis: si perii, quid me quaeris? et ego respondeo: si non perisses, non quaererem.
"내가 망했다면(길을 잃었다면), 왜 나를 찾습니까?" 그리고 나는 대답합니다. "만일 당신이 망하지 않았다면 나는 찾지 않았을 것입니다." "왜 나를 찾습니까?"라고 당신은 나에게 말합니다.
quid me quaeris? dicis mihi: si perii, quid me quaeris? cum ego respondeam: quaero quia peristi.
"내가 망했다면 왜 나를 찾습니까?" 내가 이렇게 대답하는데도 말입니다. "당신이 망했기 때문에 내가 찾는 것입니다." 그리고 나는 왜 찾으며, 어떤 열매를 위해 찾습니까?
et quare quaero, quo fructu quaero? ut aliquando dicatur mihi: frater tuus mortuus erat et reuixit, perierat et inuentus est.
언젠가 나에게 이런 말이 들리게 하려는 것입니다. "너의 형제는 죽었다가 다시 살아났고, 길을 잃었다가 되찾았다"라고 말입니다.
respondes et dicis mihi: sed habeo sacramentum. habes, agnosco;
당신은 대답하며 나에게 말합니다. "하지만 나는 신비를 가지고 있습니다." 당신은 가지고 있습니다, 나는 그것을 인정합니다.
propter hoc te quaero.
그렇기 때문에 나는 당신을 찾습니다.
magnam causam addidisti, quare diligentius te quaeram.
당신은 내가 당신을 더 부지런히 찾아야 할 큰 이유를 덧붙였습니다.
ouis es enim de grege domini mei, cum signo errasti;
당신은 내 주님의 양 떼 중의 양이며, 인장을 지닌 채 길을 잃었기 때문입니다.
ideo quaero magis, quia ipsum signum habes.
그러므로 당신이 바로 그 인장을 가지고 있기에 나는 더더욱 당신을 찾습니다.
quare unam ecclesiam non possidemus? unum signum habemus;
왜 우리는 하나의 교회를 공유하지 않습니까? 우리는 하나의 인장을 가지고 있습니다.
quare in uno ouili non sumus? ideo te quaero, ut hoc sacramentum sit tibi in salutis adiutorium, non in damnationis testimonium.
왜 우리는 하나의 양 우리 안에 있지 않습니까? 내가 당신을 찾는 것은 이 신비가 당신에게 구원의 도움이 되고, 단죄의 증언이 되지 않도록 하려는 것입니다.
nescis quia desertor de charactere damnatur, de quo militans honoratur? ideo te quaero, ut non pereas cum signo.
탈영병은 그 인장 때문에 단죄를 받고, 복무하는 군인은 그것으로 영예를 얻는다는 것을 당신은 알지 못합니까? 내가 당신을 찾는 것은 당신이 인장을 지닌 채 망하지 않도록 하려는 것입니다.
salutis enim signum est, si habeas salutem, si habeas caritatem.
만일 당신이 구원을 가지고 있다면, 만일 당신이 사랑을 가지고 있다면 그것은 구원의 인장이기 때문입니다.
hoc enim signum salutis extra tibi inesse potest, prodesse non potest.
왜냐하면 이 구원의 인장은 밖에서는 당신 안에 존재할 수는 있으나 유익이 될 수는 없기 때문입니다.
ueni, ut prosit tibi quod habebas, non ut accipias quod habebas, sed ut prodesse tibi incipiat quod habebas et accipias quod non habebas.
오십시오, 당신이 가졌던 것이 당신에게 유익이 되도록 하기 위해서입니다. 당신이 가졌던 것을 받기 위해서가 아니라, 당신이 가졌던 것이 당신에게 유익이 되기 시작하고 당신이 가지지 못했던 것을 받기 위해서입니다.
habebas enim signum pacis, ipsam pacem non habebas.
당신은 평화의 인장을 가지고 있었으나 평화 자체는 가지고 있지 않았기 때문입니다.
in domo illa, id est in te, discordia habitabat et in limine titulos pacis figebat.
그 집, 즉 당신 안에는 불화가 살고 있었고 문지방에는 평화의 명패를 걸어 두고 있었습니다.
agnosco titulos, sed quaero habitantem.
나는 명패를 인정하지만 살고 있는 자를 찾습니다.
lego titulum pacis: baptismus in nomine patris et filii et spiritus sancti.
나는 평화의 명패를 읽습니다. "성부와 성자와 성령의 이름으로 주는 세례"라고 말입니다.
titulus pacis est, lego;
그것은 평화의 명패이며 나는 그것을 읽습니다.
quis habitet, quaero.
거기에 누가 살고 있는지 나는 묻습니다.
fratrem meum attendo, titulum pacis agnosco.
나는 나의 형제에게 유의하며 평화의 명패를 인정합니다.
ipsum et ego habeo, intrare uolo.
그것은 나 또한 가지고 있으니 들어가기를 원합니다.
quid est \'intrare uolo\'? fratrem me accipe, ut simul oremus patrem.
"들어가기를 원한다"는 것은 무슨 뜻입니까? 나를 형제로 받아들이십시오, 우리가 함께 아버님께 기도할 수 있도록 말입니다.
\'non tecum oro\'.
"나는 당신과 함께 기도하지 않습니다." 평화의 명패들이 걸려 있는데도 불화가 나에게 반박하는 것입니까?
tituli pacis sunt, et mihi discordia contradicit? plane laborabo adiuuante domino eicere discordiam male possidentem et introducere pacem tamquam legitimum possessorem.
나는 분명히 주님의 도우심으로 불법적으로 점유하고 있는 불화를 쫓아내고 합법적인 소유자로서 평화를 인도해 들이기 위해 힘쓸 것입니다.
cum ergo discordiam excludo, pacem introduco, titulos pacis quare depono? dico plane domino meo: \'o Christe, qui es pax nostra, qui fecisti utraque unum.
그러므로 내가 불화를 몰아내고 평화를 들여놓을 때, 왜 평화의 명패를 떼어내야 하겠습니까? 나는 분명히 나의 주님께 말씀드립니다. "오 그리스도여, 당신은 우리의 평화이시며 양쪽을 하나로 만드신 분이십니다.
fac nos unum, ut recte cantemus: ecce quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum.
우리를 하나로 만드시어 우리가 올바르게 찬송하게 하소서. '보라, 형제들이 함께 어울려 사는 것이 얼마나 좋고 얼마나 즐거운가'라고 말입니다.
introduc concordiam, pelle discordiam;
화합을 들여놓으시고 불화를 쫓아내소서.
introduc te ipsum in titulos tuos.
당신 자신을 당신의 명패 안으로 들여놓으소서.
tu mane, non alter possideat et de titulis tuis fallat.
당신께서 머무르소서, 다른 이가 점유하여 당신의 명패로 속이지 못하게 하소서.
tu muta istum contradictorem, qui una hora in cruce mutasti latronem. \'
십자가 위에서 한 시간 만에 강도를 변화시키신 당신이시여, 이 반대하는 자를 변화시켜 주소서"라고 말입니다.