§1.61inde alios infamarunt, ut se ipsos possent celare.
そのために彼らは他者を中傷した、自分自身を隠すことができるように。
§1.62per illos ceteri errarunt principes ex ipsa parte,
彼らを通じて、その派閥の他の指導者たちも誤った道に入った。
§1.63quia non credere collegis putauerunt sibi turpe.
なぜなら、同僚たちを信じないことを、自分たちにとって恥ずべきことと考えたからだ。
§1.64iam, fratres, finiatur error et simus in unitate.
兄弟たちよ、今や誤りは終わらせられ、私たちが一軌の中に留まるように。
§1.65Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.66Fecerunt quod uoluerunt tunc in illa caecitate.
彼らは当時、あの盲目の中で、自分たちの望むことを行った。
§1.67non iudices consederunt, non sacerdotes de more,
裁判官たちも席に着かず、慣例に従う司祭たちも［着席しなかった］。
§1.68quo solent in magnis causis congregati iudicare,
そこにおいては、重大な訴訟の際に集まって裁くのが常であるような［やり方で］。
§1.69non accusator et reus steterunt in quaestione,
告発者も被告も、尋問の場に立たなかった。
§1.70non testis, non documentum, quo possent crimen probare,
証人もおらず、罪を証明するための文書もなかった。
§1.71sed furor dolus tumultus, qui regnant in falsitate.
あったのはただ、虚偽の中で支配する狂気と欺瞞と騒乱だけであった。
§1.72proferantur nobis gesta, quae in concilio solent esse,
公会議に存在するのが常であるような議事録が、私たちに提示されるように。
§1.73uideamus quae res coegit fieri altare contra altare.
いかなる事柄が、祭壇に対する祭壇を築くことを強いたのかを見てみよう。
§1.74si malus erat sacerdos, deponendus erat ante,
もし司祭が悪人であったなら、あらかじめ免職されるべきであった。
§1.75si non poterat deponi, tolerandus intra rete,
もし免職され得なかったのであれば、網の内部で耐え忍ばれるべきであった。
§1.76sicut modo toleratis tam multos malos aperte,
あなたがたが今、極めて多くの悪人を公然と容認しているように。
§1.77et qui fertis pio furore, ferretis unum pro pace.
そして、信心深い怒りをもって耐え忍んでいるあなたがたは、平和のために一人の者を耐え忍ぶべきであった。
§1.78Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.79Gaudium magnum esset nobis, si tunc nolletis errare;
もし当時、あなたがたが誤ることを望まなかったのであれば、それは私たちにとって大いなる喜びであっただろう。
§1.80sed si tunc non uisum est uerum, uel nunc experti uidete.
しかし、もし当時、真実が見えなかったのであれば、少なくとも今、経験した者として見なさい。
§1.81multos nunc habetis prauos, qui uobis displicent ualde,
今、あなたがたは多くの邪悪な者たちを抱えており、彼らはあなたがたを大いに不快にさせている。
§1.82nec tamen hos separatis a uestra communione.
それにもかかわらず、あなたがたは彼らを自分たちの交わりから排除してはいない。
§1.83non dico de illis peccatis, quae potestis et negare:
あなたがたが否定することもできるような、あの罪について私は言っているのではない。
§1.84fustes ignes mortes dico, quae committunt uestri in luce,
私が言っているのは、あなたがたの身内が白昼堂々と犯している棍棒、火、死のことである。
§1.85et tamen suffertis illos uel errore uel timore.
それにもかかわらず、あなたがたは誤解か、あるいは恐怖から彼らを容認している。
§1.86quantum erat, ferrent unum patres uestri pro unitate,
もし騒乱があまりに大きく、彼らを罷免することができなかったとしても、あなたがたの先祖が一致のために一人の者を容認することが、どれほどのことであったろうか。
§1.87si tantus erat tumultus, ut non possent degradare.
さらに、彼が無実であり、彼らが何も証明できなかったという事実を付け加えよ。
§1.88adde quod innocens erat et nil poterant probare. §1.89sed ne crimen quaereretur, ubi se uidebant esse, §1.90finxerunt se nimis iustos, cum totum uellent turbare.
しかし、自分たちの置かれている状況において、罪が詮索されないようにするために、すべてを混乱させることを望んでいたときに、彼らは自分たちが極めて義人であるかのように装った。
§1.91Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.92Honores uanos qui quaerit, non uult cum Christo regnare,
虚しい栄誉を求める者は、キリストと共に支配することを望まない、この悪の首謀者のように。
§1.93sicut princeps huius mali, de cuius uocantur parte.
彼らの一派はその名によって呼ばれている。
§1.94nam Donatus tunc uolebat Africam totam obtinere;
なぜなら、当時ドナトゥスはアフリカ全土を支配することを望んでいたからだ。
§1.95tunc iudices transmarinos petiit ab imperatore.
当時、彼は皇帝に海のかなたの裁判官を求めた。
§1.96sed haec tam iusta petitio non erat de caritate.
しかし、この一見きわめて正当な請願は、愛から出たものではなかった。
§1.97hoc ipsa ueritas clamat, quam uolo modo referre.
このことを真実そのものが叫んでおり、それを私は今、語りたい。
§1.98nam consensit imperator, misit qui sederent Romae §1.99sacerdotes, qui tunc possent Caecilianum cum illo audire.
なぜなら皇帝は同意し、ローマで裁判官として座す者を送ったからだ、当時、彼と共にカエキリアヌスを審問することができる司祭たちを。
§1.100dicta causa est, nil probatum est: ausus est et appellare
弁論が行われ、何も証明されなかった。
§1.101et post collegarum sedem audiri ab imperatore.
そして彼（ドナトゥス）はあえて上訴した、そして、同僚たちの下した判決ののちに、皇帝によって審問されることを求めた。
§1.102hinc petitio illa probatur non esse de caritate.
このことから、あの請願が愛から出たものではないことが証明される。
§1.103deinde ubique uictus coepit christianos rebaptizare.
その後、いたるところで敗訴した彼は、キリスト教徒たちに再洗礼を施し始めた。
§1.104Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.105Iustitiam sequi si uultis, totam causam cogitate.
もし正義に従うことを望むなら、事件の全体を熟考しなさい。
§1.106quod postea fecit Donatus, factum quare non est ante?
のちにドナトゥスが行ったことが、なぜそれ以前に行われなかったのか。
§1.107dissentiebant sacerdotes in tota Africana parte:
アフリカ全地域において司祭たちが対立していた。
§1.108sacerdotes transmarini possent inde iudicare.
海のかなたの司祭たちがそれについて裁くことができたはずだ。
§1.109quid cucurristis ad schisma et altare contra altare, §1.110ut, quod postea iudicatum est, iam non possetis audire §1.111et a iudicibus uestris cogeremini appellare, §1.112dum uultis erroris regnum quoquo modo confirmare?
なぜあなたがたは分裂へと走り、祭壇に対する祭壇を築いたのか、その結果、のちに下された判決を、もはや聴くことができなくなり、自分たちの求めた裁判官から、さらに上訴することを強いられることになった、あなたがたが誤りの王国をどのようにしてでも強固にすることを望んでいる間に。
§1.113et nunc et uos totum noscitis, sed fingitis uos nescire, §1.114et cum uos ueritas urget, patres dicitis errasse, §1.115quasi uos aliquis uetet iam recedere ab errore.
今や、あなたがたもそのすべてを知っているが、知らないふりをしている、そして真実があなたがたを追い詰めると、先祖たちが誤ったのだと言う、まるで、誰かがあなたがたに、今や誤りから立ち去ることを禁じているかのように。
§1.116sed superbia uos ligauit in cathedra pestilentiae.
しかし、傲慢さがあなたがたを破滅の座に縛りつけているのだ。
§1.117Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.118Karitatem Christi qui habet, pacem non potest odisse.
キリストの愛を持つ者は、平和を憎むことができない。
§1.119uel uos iam, populi, audite et nobiscum concordate,
あるいは、民衆よ、今こそ聞き、私たちと和解しなさい、