§1.1Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.2Abundantia peccatorum solet fratres conturbare.
罪の満ちあふれることは、兄弟たちを動揺させるのが常である。
§1.3propter hoc dominus noster uoluit nos praemonere §1.4comparans regnum caelorum reticulo misso in mare §1.5congreganti multos pisces omne genus hinc et inde.
このために、私たちの主はあらかじめ私たちに警告することを望まれ、天の国を、海に投げ入れられた網にたとえられた、あちこちからあらゆる種類の多くの魚を集める網に。
§1.6quos cum traxissent ad litus, tunc coeperunt separare,
人々がそれを岸に引き上げたとき、彼らは選別を始めた。
§1.7bonos in uasa miserunt, reliquos malos in mare.
良いものは器に入れ、残りの悪いものは海に投げ戻した。
§1.8quisquis nouit euangelium, recognoscat cum timore.
福音を知る者は誰でも、恐れをもってこれに気づくべきである。
§1.9uidet reticulum ecclesiam, uidet hoc saeculum mare;
彼は網を教会と見なし、この世を海と見なす。
§1.10genus autem mixtum piscis iustus est cum peccatore;
そして混ざり合った魚の種類とは、罪人と共にある義人である。
§1.11saeculi finis est litus: tunc est tempus separare;
世の終わりが岸である。 その時が選別の時なのだ。
§1.12qui modo retia ruperunt, multum dilexerunt mare;
今、網を破った者たちは、海を大いに愛したのである。
§1.13uasa sunt sedes sanctorum, quo non possunt peruenire.
器とは聖なる者たちの住処であり、そこへ彼らは到達することができない。
§1.14Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.15Bonus auditor fortasse quaerit, qui ruperint rete.
善良な聴き手は、誰が網を破ったのかと尋ねるかもしれない。
§1.16homines multum superbi, qui iustos se dicunt esse.
自分たちが義人であると主張する、きわめて傲慢な人間たちである。
§1.17sic fecerunt (et) scissuram et altare contra altare.
このようにして彼らは分裂を引き起こし、祭壇に対して祭壇を対立させて築いた。
§1.18diabolo se tradiderunt, cum pugnant de traditione
彼らは引き渡しをめぐって争いながら、自分自身を悪魔に引き渡したのだ。
§1.19et crimen quod commiserunt in alios uolunt transferre.
そして自分たちが犯した罪を他人に転嫁しようとしている。
§1.20ipsi tradiderunt libros et nos audent accusare, §1.21ut peius committant scelus quam commiserunt et ante.
彼ら自身が聖書を引き渡したというのに、私たちをあえて告発する、以前に犯した罪よりも、さらに悪い悪行を犯すために。
§1.22qui possent causam librorum excusare de timore, §1.23quia Petrus Christum negauit, dum terreretur de morte,
彼らは死の恐怖ゆえに聖書引き渡しの件を言い訳できたかもしれないのに、ペトロが死に怯えてキリストを否定したからという理由で。
§1.24modo quo pacto excusabunt factum altare contra altare §1.25et pace Christi conscissa spem reponunt in homine?
今や彼らは、祭壇に対して祭壇を築いた行為をどのように言い訳するのか、そしてキリストの平和を引き裂いて、人間に希望を置く行為をどのように言い訳するのか。
§1.26quod persecutio non fecit, ipsi fecerunt in pace.
迫害がなさなかったことを、彼らは平和な時に行った。
§1.27Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.28Custos noster, deus magne, tu nos potes liberare §1.29a pseudoprophetis istis, qui nos quaerunt deuorare.
私たちの守護者、大いなる神よ、あなたこそ私たちを救い出すことができます、私たちを貪り食おうと狙っている、これら偽預言者たちから。
§1.30maledictum cor lupinum contegunt ouina pelle.
彼らは呪われた狼の心を羊の皮で覆い隠している。
§1.31nomen iusti ouina pellis, schisma est in lupino corde.
羊の皮とは「義人」の名であり、狼の心にあるのは「分裂」である。
§1.32qui non nouerunt scripturas, hos solent circumuenire;
彼らは聖書を知らない人々を騙すのが常である。
§1.33audiunt enim \'traditores\' et nesciunt quid gestum est ante.
なぜなら、彼らは「引き渡し者」という言葉を聞くが、以前に何が起きたかを知らないからだ。
§1.34quibus si dicam: \'probate\', non habent quid respondere.
彼らに「証明せよ」と私が言っても、彼らには答えるべき言葉がない。
§1.35suis se dicunt credidisse: dico ego mentitos esse;
彼らは自分の仲間を信じたのだと言う。 私は彼らが嘘をついたのだと言う。
§1.36quia et nos credidimus nostris, qui eos dicunt tradidisse.
なぜなら、私たちもまた、彼らこそが聖書を引き渡したのだと言う、私たちの仲間を信じたからだ。
§1.37uis nosse qui dicant falsum? qui non sunt in unitate.
誰が偽りを語っているかを知りたいか。 一軌の中にいない者たちである。
§1.38olim iam causa finita est, quod uos non statis in pace.
あなたがたが平和のうちに留まっていないという事実によって、すでにずっと前に決着がついている。
§1.39Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.40Dixerunt maiores nostri et libros fecerunt inde, §1.41qui tunc causam cognouerunt, quo recens possent probare:
私たちの先祖は語り、このことについて書物を著した、当時その事件を知り、その出来事が新しいうちに証明することができた人々である。
§1.42erant quidam traditores librorum de sancta lege §1.43episcopi de Numidia et non quilibet de plebe.
聖なる律法の書物を引き渡した裏切り者たちがいた、民衆の誰かではなく、ヌミディアの司教たちであった。
§1.44cum Carthaginem uenissent episcopum ordinare, §1.45inuenerunt Caecilianum iam ordinatum in sua sede.
彼らが司教を叙階するためにカルタゴに来たとき、カエキリアヌスがすでにその座に叙階されているのを見出した。
§1.46irati sunt, quia ipsi non potuerunt ordinare.
彼らは、自分たちが叙階を執り行うことができなかったために怒った。
§1.47erant Botrus et Caelestius hostes Caeciliano ualde, §1.48impii fures superbi, de quibus longum est referre.
ボトルスとカエレスティウスはカエキリアヌスの極めて強い敵であり、不信心な、泥棒で、傲慢な者たちであった。 彼らについて語り出すと長くなる。
§1.49iunxerunt se simul omnes crimen in illum conflare, §1.50dicunt ordinatorem eius sanctos libros tradidisse.
彼ら全員が結束して、彼に対する罪をでっち上げようとし、彼を叙階した者が聖なる書物を引き渡したのだと主張する。
§1.51sic pacis retia ruperunt et errant modo per mare.
このようにして彼らは平和の網を破り、今は海をさまよっている。
§1.52Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.53Ecce quam bonum et iocundum fratres in unum habitare!!
見よ、兄弟たちが共に一つになって暮らすことは、なんと善く、なんと楽しいことか！
§1.54audite uocem prophetae, ut sitis in unitate.
預言者の声を聞き、一軌の中に留まるようにせよ。
§1.55crimen nobis quis probauit antiquum de traditione?
過去の引き渡しの罪を、誰が私たちに対して証明したというのか。
§1.56quis obiecit in iudicio? qui sederunt iudicare?
裁判で誰が告発したのか。 誰が裁判官として座したのか。
§1.57quibus testibus conuicit, quis ausus est affirmare?
いかなる証人をもって有罪としたのか。 誰がそれをあえて主張したのか。
§1.58sed hoc libenter finxerunt, quod se nouerant fecisse.
むしろ彼らは、自分自身が行ったと知っていたことを、喜んででっち上げたのだ。