§1.177illi tamquam semen erant, quod toto dispersum est orbe,
彼らは種のようなものであり、それは全世界に散らされた。
§1.178ut alia surgeret messis, quae uentilanda est in fine.
それは別の収穫が立ち上がるためであり、その収穫は終わりにふるい分けられるべきものである。
§1.179haec crescit inter zizania, quia sunt haereses ubique;
これは毒麦の間で育つ、なぜなら異端があらゆるところにあるからである。
§1.180huius palea sunt iniusti, qui non sunt in unitate.
これの籾殻は不義なる者たちであり、彼らは一致の中にいない。
§1.181ex quibus si erat Macarius, nos quid uis rebaptizare?
もしマカリウスが彼らのうちの一人であったとしても、なぜあなたは私たちを再洗礼しようとするのか。
§1.182Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.183Pone in corde areas duas, ut possis quod dico uidere.
心の中に二つの脱穀場を置きなさい、私が言うことを見ることができるように。
§1.184certe et priores habebant sanctos, sicut ostendunt scripturae.
確かに、以前の人々も、聖書が示すように、聖なる者たちを持っていた。
§1.185185 nam et septem milia uirorum deus se dixit reliquisse, §1.186et sacerdotes et reges multi iusti sunt in lege.
なぜなら、神は自らのために七千人の男たちを残したと言われたからであり、律法においては、多くの祭司たちや王たちが義人であった。
§1.187ibi habes tantos prophetas, habes multos et de plebe.
そこには、あれほど多くの預言者たちがおり、民衆の中にも多くの者がいる。
§1.188dic mihi quis tunc iustorum separauit sibi altare.
言ってほしい、当時、義人のうちの誰が自分のために祭壇を分けたか。
§1.189multa scelera admittebat iniquus populus ille,
あの不義なる民は多くの大罪を犯していた。
§1.190idolis sacrificatum est, tot occisi sunt prophetae
偶像に犠牲が捧げられ、非常に多くの預言者たちが殺された。
§1.191et nemo tamen iustorum recessit ab unitate.
しかしそれでも、義人のうちの誰も一致から立ち去らなかった。
§1.192iusti iniustos sufferebant uenturo uentilatore,
義人たちは、来たるべきふるい分け手を待ちながら、不義なる者たちを耐え忍んでいた。
§1.193uno templo miscebantur, sed mixti non erant corde,
一つの神殿で混じり合っていたが、心において混じり合ってはいなかった。
§1.194dicebant in illos tanta et unum habebant altare.
彼らに対してあれほど多くの不満を言ったが、一つの祭壇を持っていた。
§1.195Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.196Quid uobis ad haec uidetur? secunda messis ecclesiae,
これらのことについてあなたがたはどう思うか。
§1.197quae per totum orbem crescit, plura debet sustinere:
教会の第二の収穫は、全世界で成長しているが、より多くのことに耐えねばならない。
§1.198habet [et]iam domini exemplum et in Iuda traditore.
さらに、裏切り者ユダにおける主の模範をも持っている。
§1.199hunc inter bonos ferebat, hunc misit et praedicare.
主は彼を善人たちの間で耐え忍び、彼をも宣教するために遣わされた。
§1.200malus seruus praedicabat, sed Christus erat in fide,
悪しき僕が宣教していたが、キリストが信じる者の信仰のうちにおられた。
§1.201quia qui iudici credebant non curabant de praecone.
なぜなら、審判者を信じた者たちは、布告者のことを気にかけなかったからである。
§1.202quando dedit sanctam cenam, nec tunc illum exclusit inde,
主が聖なる晩餐を与えられたとき、そのときも彼をそこから排除しなかった。
§1.203et posset per illum tradi, etiam si inde exisset ante.
また、彼がそこから先に出て行ったとしても、彼によって裏切られることは可能であった。
§1.204sed nobis exemplum datum est malos fratres tolerare,
しかし、私たちには悪しき兄弟たちを耐え忍ぶという模範が与えられた。
§1.205ut, cum non possunt excludi, solo separemur corde.
それは、彼らを排除できないとき、心においてのみ離れるためである。
§1.206Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.207Rogo, respondete nobis, quid uultis rebaptizare.
お願いだ、私たちに答えてくれ、なぜ再洗礼しようとするのか。
§1.208lapsos sacerdotes uestros pellitis a communione §1.209et nemo tamen post illos ausus est rebaptizare
あなたがたは、自らの側の転落した祭司たちを交わりから追放するが、しかし、彼らの後で誰もあえて再洗礼を行おうとはしなかった。
§1.210et quoscumque baptizarunt uobis communicant hodie.
そして、彼らが洗礼を授けたすべての人々は、今日あなたがたと交わっている。
§1.211quid ab eis acceperunt, si non habebant quid dare?
もし彼らが実質として授けるべきものを持っていなかったなら、彼らから何を受け取ったというのか。
§1.212legite quomodo adulteri puniantur in sancta lege;
姦淫を行う者が聖なる律法においてどのように罰せられるか、読みなさい。
§1.213non enim dicere possunt, quia peccarunt a timore.
なぜなら、彼らは恐怖から罪を犯したのだと言うことはできないからである。
§1.214si sancti soli baptizant, post istos rebaptizate.
もし聖なる者たちだけが洗礼を授けるというなら、これらの者たちの後でも再洗礼を施すがよい。
§1.215quid calumniamini nobis, quia sumus in unitate, §1.216qui nondum eramus nati in illa persecutione?.
なぜあなたがたは、私たちが一致の中にいるからといって、私たちを中傷するのか、あの迫害の時にはまだ生まれてもいなかった私たちを。
§1.217scriptum est peccata patrum ad filios non pertinere,
『父たちの罪は子らには及ばない』と書かれている。
§1.218sed nemo dat fructum bonum, si praecisus est de uite.
しかし、葡萄の木から切り離されているなら、誰も良い実を結ぶことはない。
§1.219Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。
§1.220Scitis catholica quid sit et quid sit praecisum a uite.
あなたがたは、カトリックとは何か、葡萄の木から切り離されたものとは何かを知っている。
§1.221si qui sunt inter uos cauti, ueniant, uiuant in radice;
もしあなたがたの中に思慮深い者がいるなら、来て、根において生きるがよい。
§1.222antequam nimis arescant, iam liberentur ab igne.
彼らが干からびすぎてしまう前に、今や火から救い出されるように。
§1.223ideo non rebaptizamus, quod unum signum est in fide,
私たちが再洗礼を行わないのは、信仰において印が一つだからである。
§1.224non quia uos sanctos uidemus, sed solam formam tenere,
あなたがたが聖なる者であると私たちが見なしているからではなく、ただその形を保持していると見なしているからである。
§1.225quia ipsam formam habet sarmentum, quod praecisum est de uite.
なぜなら、葡萄の木から切り離された枝も、その同じ形を持っているからである。
§1.226sed quid illi prodest forma, si non uiuit de radice?
しかし、もし根から生きていないのなら、その形がそれに何の役に立つだろうか。
§1.227uenite, fratres, si uultis, ut inseramini in uite.
来なさい、兄弟たちよ、もし望むなら、葡萄の木に接ぎ木されるために。
§1.228dolor est cum uos uidemus praecisos ita iacere.
あなたがたがこのように切り離されて横たわっているのを見るのは、苦痛である。
§1.229numerate sacerdotes uel ab ipsa Petri sede
祭司たちを、ペトロの座そのものから数えてみなさい。
§1.230et in ordine illo patrum quis cui successit uidete:
そして、あの父たちの列の中で、誰が誰に引き継いだかを見なさい。
§1.231ipsa est petra quam non uincunt superbae inferorum portae.
それこそが、誇り高き地獄の門も打ち勝つことのない岩である。
§1.232Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. .
平和を喜ぶすべての者たちよ、今こそ真実を裁け。