§1.177illi tamquam semen erant, quod toto dispersum est orbe,
그들은 씨앗과 같았으니, 그것은 온 세상에 흩어졌다.
§1.178ut alia surgeret messis, quae uentilanda est in fine.
이는 또 다른 수확이 일어나게 하려는 것이니, 그 수확은 종말에 키질 되어야 할 것이다.
§1.179haec crescit inter zizania, quia sunt haereses ubique;
이것은 가라지 사이에서 자라나니, 사방에 이단이 있기 때문이다.
§1.180huius palea sunt iniusti, qui non sunt in unitate.
이것의 겨는 불의한 자들이니, 그들은 일치 안에 있지 않다.
§1.181ex quibus si erat Macarius, nos quid uis rebaptizare?
만일 마카리우스가 그들 중 한 명이었다 하더라도, 왜 너는 우리에게 다시 세례를 주려 하느냐?
§1.182Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.183Pone in corde areas duas, ut possis quod dico uidere.
마음속에 두 타작마당을 두어라, 내가 말하는 바를 볼 수 있도록.
§1.184certe et priores habebant sanctos, sicut ostendunt scripturae.
참으로 이전 사람들도 성경이 보여주듯 성스러운 이들을 모시고 있었다.
§1.185185 nam et septem milia uirorum deus se dixit reliquisse, §1.186et sacerdotes et reges multi iusti sunt in lege.
참으로 하느님께서도 자신을 위해 칠천 명의 남자를 남겨두셨다고 말씀하셨고, 율법 안에는 많은 의로운 사제들과 왕들이 있었다.
§1.187ibi habes tantos prophetas, habes multos et de plebe.
거기에는 그토록 많은 예언자들이 있으며, 백성 중에도 많은 이들이 있다.
§1.188dic mihi quis tunc iustorum separauit sibi altare.
말해보아라, 당시 의인들 중에 누가 자신을 위해 제단을 따로 세웠더냐.
§1.189multa scelera admittebat iniquus populus ille, §1.190idolis sacrificatum est, tot occisi sunt prophetae
그 불의한 백성은 많은 죄악을 저질렀고, 우상에게 제물이 바쳐졌으며, 그토록 많은 예언자가 죽임을 당했다.
§1.191et nemo tamen iustorum recessit ab unitate.
그러나 의인들 중 누구도 일치에서 물러나지 않았다.
§1.192iusti iniustos sufferebant uenturo uentilatore, §1.193uno templo miscebantur, sed mixti non erant corde, §1.194dicebant in illos tanta et unum habebant altare.
의인들은 장차 오실 키질 하실 분을 기다리며 불의한 자들을 참아내었고, 한 성전에서 뒤섞여 있었으나 마음으로는 섞이지 않았으며, 그들에 대해 그토록 많은 말을 하면서도 하나의 제단을 가졌다.
§1.195Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.196Quid uobis ad haec uidetur? secunda messis ecclesiae,
이에 대해 너희는 어떻게 생각하느냐?
§1.197quae per totum orbem crescit, plura debet sustinere:
교회의 두 번째 수확은, 온 세상에서 자라나고 있으니, 더 많은 것들을 견뎌내야 한다.
§1.198habet [et]iam domini exemplum et in Iuda traditore.
배반자 유다에게서도 주님의 모범을 가지고 있다.
§1.199hunc inter bonos ferebat, hunc misit et praedicare.
그분을 좋은 이들 가운데서 참아내셨고, 그 또한 선포하도록 보내셨다.
§1.200malus seruus praedicabat, sed Christus erat in fide, §1.201quia qui iudici credebant non curabant de praecone.
악한 종이 선포하고 있었으나 그리스도께서 믿음 안에 계셨으니, 재판관을 믿었던 이들은 전령에 대해 개의치 않았기 때문이다.
§1.202quando dedit sanctam cenam, nec tunc illum exclusit inde, §1.203et posset per illum tradi, etiam si inde exisset ante.
거룩한 만찬을 주실 때에도 그를 거기에서 배제하지 않으셨으니, 그가 그 전에 거기서 나갔다 하더라도 그에 의해 배반당하실 수 있었다.
§1.204sed nobis exemplum datum est malos fratres tolerare, §1.205ut, cum non possunt excludi, solo separemur corde.
그러나 우리에게는 악한 형제들을 참아내라는 모범이 주어졌으니, 그들이 배제될 수 없을 때 마음으로만 분리되기 위함이다.
§1.206Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.207Rogo, respondete nobis, quid uultis rebaptizare.
바라건대 우리에게 대답해 다오, 왜 다시 세례를 주려 하느냐.
§1.208lapsos sacerdotes uestros pellitis a communione §1.209et nemo tamen post illos ausus est rebaptizare
너희는 너희의 타락한 사제들을 친교에서 쫓아내지만, 그럼에도 그들 뒤에 누구도 감히 다시 세례를 주려 하지 않았다.
§1.210et quoscumque baptizarunt uobis communicant hodie.
그들이 세례를 준 이들은 누구라도 오늘날 너희와 친교를 나누고 있다.
§1.211quid ab eis acceperunt, si non habebant quid dare?
만일 그들이 줄 것이 없었다면 그들에게서 무엇을 받았단 말이냐?
§1.212legite quomodo adulteri puniantur in sancta lege;
간음한 자들이 거룩한 율법 안에서 어떻게 처벌되는지 읽어보아라.
§1.213non enim dicere possunt, quia peccarunt a timore.
참으로 그들은 두려움 때문에 죄를 지었다고 말할 수 없기 때문이다.
§1.214si sancti soli baptizant, post istos rebaptizate.
만일 성스러운 이들만이 세례를 준다면, 이들 뒤에도 다시 세례를 주어라.
§1.215quid calumniamini nobis, quia sumus in unitate, §1.216qui nondum eramus nati in illa persecutione?.
우리가 일치 안에 있다고 해서 어찌하여 우리를 모함하느냐, 그 박해 시절에는 아직 태어나지도 않았던 우리를.
§1.217scriptum est peccata patrum ad filios non pertinere,
‘아버지들의 죄가 자식들에게 미치지 않는다’고 기록되어 있다.
§1.218sed nemo dat fructum bonum, si praecisus est de uite.
그러나 포도나무에서 잘려 나갔다면 누구도 좋은 열매를 맺지 못한다.
§1.219Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.220Scitis catholica quid sit et quid sit praecisum a uite.
너희는 보편 교회가 무엇이며, 포도나무에서 잘려 나간 것이 무엇인지 알고 있다.
§1.221si qui sunt inter uos cauti, ueniant, uiuant in radice;
너희 가운데 신중한 이들이 있다면, 와서 뿌리 안에서 살아가라.
§1.222antequam nimis arescant, iam liberentur ab igne.
그들이 너무 시들어버리기 전에, 이제 불에서 구출되게 하라.
§1.223ideo non rebaptizamus, quod unum signum est in fide, §1.224non quia uos sanctos uidemus, sed solam formam tenere, §1.225quia ipsam formam habet sarmentum, quod praecisum est de uite.
우리가 다시 세례를 주지 않는 까닭은 믿음 안에 표징이 하나이기 때문이니, 너희가 성스럽다고 우리가 보아서가 아니라, 오직 그 형식만을 유지하고 있기 때문이니, 포도나무에서 잘려 나간 가지도 그 똑같은 형식을 가지고 있기 때문이다.
§1.226sed quid illi prodest forma, si non uiuit de radice?
그러나 뿌리로부터 살아가지 않는다면 그 형식이 그것에 무슨 유익이 되겠느냐?
§1.227uenite, fratres, si uultis, ut inseramini in uite.
오라, 형제들이여, 원한다면 포도나무에 접붙여지기 위하여.
§1.228dolor est cum uos uidemus praecisos ita iacere.
너희가 이처럼 잘려 나간 채 누워 있는 것을 보는 것은 고통이다.
§1.229numerate sacerdotes uel ab ipsa Petri sede
베드로의 좌로부터라도 사제들의 수를 세어보아라.
§1.230et in ordine illo patrum quis cui successit uidete:
그 교부들의 서열 안에서 누가 누구를 계승했는지 보아라.
§1.231ipsa est petra quam non uincunt superbae inferorum portae.
그것이 바로 교만한 지옥의 문들도 이기지 못하는 반석이다.
§1.232Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. .
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.