§12Donatista dixit: Si ergo unico fonti ecclesia gloriatur, utique traditorum spelunca est, quae in aquarum multitudine extollitur et baptismi sui ebrietate confusa cum regibus fornicatur, dicente Iohanne: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae sedentis super aquas multas, et inebriati sunt omnes inhabitantes terram a uino fornicationis eius.
Donatista dixit: それゆえ、もし教会が唯一の泉を誇りとするならば、（あなたがたの教会は）言うまでもなく裏切り者たちの洞窟であり、それは多くの水の中で高慢になり、自らの洗礼による泥酔によって混乱して、諸国の王たちと姦淫を行っている。 ヨハネがこう言っている通りである。 「来なさい、私はあなたに、多くの水の上に座る大淫婦の裁きを見せよう。 そして地上のすべての住民は、彼女の姦淫のワインによって酔わされた」と。
rogo quae sunt aquae multae nisi plura baptisma? quae mulier fornicaria nisi traditorum spelunca, quae regum uoluptatibus seruit obnoxia,.
お尋ねするが、多くの水とは、複数の洗礼以外の何であろうか。 淫婦とは、裏切り者たちの洞窟、王たちの快楽に卑屈に仕える者以外の何であろうか。
a quibus persecutionis poculum bibens ebria caecitate populis miscet et in amentia quos rigauerit ducit? cuius accessu sapientissimus Salomon interdixit: ab aqua, inquit, aliena abstine te et de fonte alieno ne biberis, ut longum uiuas tempus, et adicientur tibi anni uitae tuae.
彼女は彼らから迫害の杯を飲んで、酔いしれた盲目さをもって人々に交ぜ合わせ、自らが潤した者たちを狂気へと導くのである。 その女への接近を極めて賢いソロモンは禁じてこう言った。 「他人の水から身を遠ざけよ、そして他人の泉から飲んではならない。 あなたが長く生き、あなたの命の年月があなたに加えられるために。
fons aquae tuae priuatus sit tibi: ne quisquam extraneus communicet tibi.
あなたの水の泉はあなた自身の私的なものであるように。 何者か他人の者があなたと分かち合うことのないように」と。
solus ergo priuatum non habet fontem, qui ui meretricis aquarum possidet multitudinem.
それゆえ、淫婦の水の多大さを暴力によって所有する者だけが、私的な泉を持っていないのである。
Iohannes quoque apostolus aquarum multitudinem inprobat dicens: et dixit mihi angelus: aquas quas uidisti, super quas sedet fornicaria illa, populi, turbae et nationes sunt.
使徒ヨハネもまた水の多大さを退けてこう言っている。 「アンド天使は私に言った。 あなたがみた、あの淫婦がその上に座っている水は、諸々の民、群衆、諸国民である」と。
Catholicus respondit: Ut uideo, ubicumque aqua nominata est male bene, baptisma credidisti.
Catholicus respondit: 私が見るに、あなたは水という言葉が名指されるところではどこでも、良くも悪くも洗礼であると信じ込んだようだ。
si in bono, tibi, si in malo, mihi illam tribuere uoluisti, ut de uobis impleretur quod Paulus apostolus dixit: nescientes neque quae locuntur neque de quibus affirmant.
もし良い意味ならあなた自身に、もし悪い意味なら私にそれを帰そうとした。 それは、使徒パウロが言った「自分が何を語っているかも、何について確言しているかも知らない者たち」という言葉が、あなたがたについて成就するためであった。
quemadmodum enim Iamnes et Mambres restiterunt Moysi, ita hi resistunt ueritati.
まことにヤンネスとマンブレスがモーセに抵抗したように、彼らは真理に抵抗している。
angelus dicit: aquas quas uidisti, populi, turbae et nationes sunt.
天使は言っている。 「あなたがみた水は、諸々の民、群衆、諸国民である」と。
et tu angelo exponenti resistis et dicis: \'rogo quae sunt aquae multae nisi plura baptisma? quae mulier fornicaria nisi traditorum spelunca?\' si et traditorum uocabula cupis addiscere, habes uestros, Siluanum Cirtensem Felici curatori sacramenta tradentem, habes Marianum ab Aquis Tibilitanis Romano curatori tres codices offerentem, habes Uictorem Rusiccaziensem quattuor euangelia ueluti deleticia conburentem, qui Caecilianum absentem damnare ausi sunt innocentem.
それなのに、あなたは説明する天使に抵抗して言う。 「お尋ねするが、多くの水とは、複数の洗礼以外の何であろうか。 淫婦とは、裏切り者たちの洞窟以外の何であろうか」と。 もしあなたが裏切り者たちの具体的な名前を知りたいと望むなら、あなたがたの側がいるではないか。 地方総督フェリクスに聖なる器を引き渡したキルタのシルウァヌスがおり、ローマの地方総督に3冊の写本を差し出したアクアエ・ティビリタナエのマリアヌスがおり、 4つの福音書を、まるで抹消されるべきものであるかのように燃やしたルシックァザのウィクトルがいる。 彼らこそ、その場にいなかった無実のカエキリアヌスをあえて断罪した者たちである。
haec est spelunca latronum, haec progenies traditorum, haec mulier fornicaria, quae relicto Christo Donato prostituit lupanaria, cuius domus iuxta Salomonem secessus est mortis, cuius uiae sunt inferorum, quae se mundam uocat cum sit sordibus plena, quae se innocentem clamat cum sit sceleribus inretita, quae pudenda committit et facta sua in alteram dicit, ne prior audiat quae commisit.
これこそが強盗の洞窟であり、これこそが裏切り者の系譜であり、これこそが、キリストを捨ててドナトゥスに売春宿をあてがった淫婦である。 ソロモンによれば、その家は死への奈落であり、その道は冥府の道である。 彼女は自らが汚れに満ちているのに自分は清いと呼び、犯罪に絡め取られているのに自分は無実だと叫ぶ。 彼女は恥ずべきことを行い、自分が犯したことを先に言われないために、自らの行いをもう一人の女のせいにする。
de factis enim uestris catholicos infamatis, ut populos a domino separetis.
じつにあなたがたは、自分たちの行いによってカトリックを中傷し、人々を主から切り離そうとしているのだ。
proinde quod quasi tuos, ut ab aqua nostra se abstineant, hortaris et dicis: ab aqua aliena abstine te et de fonte alieno ne biberis.
それゆえ、あなたがまるで自分の仲間たちに、私たちの水から身を遠ざけるようにと勧めてこう言うこと、「他人の水から身を遠ざけよ、そして他人の泉から飲んではならない。
fons aquae tuae priuatus sit tibi: ne quisquam extraneus communicet tibi, quis non uideat prophetam coniugibus pudicitiam commendasse et te a ueritate procul errasse? aut si fonti tuo communicare nullus debeat extraneus, cur extraneos quaeris, cur catholicos rebaptizas?
あなたの水の泉はあなた自身の私的なものであるように。 何者か他人の者があなたと分かち合うことのないように」とは、預言者が配偶者たちに貞潔を勧めたものであること、そしてあなたが真理から遠く迷い出ていることを、誰が見ないだろうか。 あるいは、もしあなたの泉をいかなる他人の者も分かち合うべきではないなら、なぜあなたは他人の者を求めるのか、なぜカトリックの者に再洗礼を施すのか。
§13Donatista dixit: Claret ergo apud traditores esse multitudinem aquarum, ubi diuersa schismatum semina, ubi haereticorum multimodas pestes, ubi Manicheorum detestanda sordium feculenta uel in abruptum cenosi gurgitis lacum in aeterna morte abreptos Charybdis uidit et exterminii oleum flammis edacibus animauit.
Donatista dixit: それゆえ、裏切り者たちのところに多くの水があることは明白である。 そこでは、分裂のさまざまな種、異端者たちの多様な疫病、マニ教徒たちの忌むべき汚れの滓を、あるいは泥深い深淵の険しい沼の中に、永遠の死へと連れ去られた者たちをカリュブディスが見ており、破壊の油を貪欲な炎で勢いづかせたのである。
Catholicus respondit:s o probare, o errare, o delirare! claret ergo apud traditores esse multitudinem aquarum, ubi diuersa schismatum semina, ubi haereticorum multimodas pestes, ubi Manicheorum detestanda sordium feculenta? quomodo probas nobiscum esse schismaticorum multimodas pestes? si nobiscum essent, non haeretici, sed catholici essent.
Catholicus respondit: おお、なんと見事な証明、なんと見事な迷い、なんと見事な狂気か！ 「それゆえ、裏切り者たちのところに多くの水があることは明白である。 そこでは、分裂のさまざまな種、異端者たちの多様な疫病、マニ教徒たちの忌むべき汚れの滓がある」というのか。 どうやってあなたがたは、私たちのところに分裂の多様な疫病があることを証明するのか。 もし彼らが私たちとともにいるなら、彼らは異端者ではなく、カトリック信徒であるはずだ。
§14Donatista dixit: Audi dicente Salomone: muscae moriturae exterminant confectionem suauitatis.
Donatista dixit: ソロモンがこう言っているのを聞きなさい。 「死にかけたハエは、香油の調製を台無しにする」と。
olei est ergo genuina suauitas, quae si tactu inprobo fuerit uiolata fit ingrata confectione polluta.
それゆえ、油には本来の芳しさがあるが、もしそれが不届きな接触によって損なわれるなら、調製されたものは不快になり、汚される。
et recte spiritus sanctus inmundis alitibus traditores aequauit, quod in aliena mensa inprobi corruant et olei suauitatem inmundis tactibus foedent.
そして、聖霊が裏切り者たちを汚らわしい鳥たちに例えたのは正しい。 彼らは不届きにも他人の食卓に舞い降り、汚らわしい接触によって油の芳しさを汚すからである。
Catholicus respondit: Quis tactu inprobo uiolat? qui quod inuenit seruat, aut qui confectum inpudenter exterminat? quando oleum uestrum tetigimus, quando spiritum sanctum iniuciando fugauimus? docete aliquem nostrum in diuinitatis oleum inprobe cecidisse aut trinitatis baptisma sicut uos inlicite uiolasse.
Catholicus respondit: 誰が不届きな接触によって損なうというのか。 自らが見出したものを守る者か、それとも調製されたものを恥知らずにも台無しにする者か。 いつ私たちがあなたがたの油に触れたというのか、いつ私たちが聖霊を傷つけることによって追い払ったというのか。 私たちのうちの誰かが、神性の油の中に不届きにも落ちたこと、あるいはあなたがたのように三位一体の洗礼を不法に損なったことを示しなさい。
muscae moriturae Donatistae circumuolant per totius corporis membra; sicubi repperiant uulnerata, sana pungunt, aegra lambunt et eorum ulceribus peccatorum uermes fundunt, quae conscientiam mordeant, quae animam finiant, quae putredinem nutriant, quae nec ipsis mortuis cadaueribus parcant.
死にかけたハエであるドナトゥス派の者たちは、体全体の部位を飛び回り、どこか傷ついたところを見つければ、健康なところを刺し、病んだところをなめ、それらの潰瘍から罪の虫を湧き出させる。 それは良心を苛み、魂を終わらせ、腐敗を育み、死んだ遺体にさえ容赦しない。
muscae moriturae cum oleum exterminant oleo perimuntur;
死にかけたハエは、油を台無しにするとき、油によって滅ぼされる。
neque enim uiuitis, qui spiritum sanctum exflatis.
聖霊を吹き消すあなたがたは、生きてはいないのだから。