토론의 개시와 신의 본질 및 도덕적 행실 문제

아우구스티누스가 말했다. “나는 이전에는 진리라고 생각했던 것을 이제는 오류라고 생각합니다.

내가 올바르게 판단하고 있는지, 여기 계신 당신에게 직접 듣고 싶습니다.” FORTUNATUS dixit: Coepta errorem exponere. 포르투나투스가 말했다. “그 오류를 설명하기 시작해 보십시오.” AUGUSTINUS dixit: In primis summum errorem puto omnipotentem deum, in quo una nobis spes est, ex aliqua parte uiolabilem aut coinquinabilem aut corruptibilem credere.

이것이 여러분의 이단이 주장하는 바임을 나는 알고 있습니다. 물론 내가 방금 사용한 이러한 단어들로 표현하는 것은 아닙니다. 여러분 역시 질문을 받으면 하느님께서는 불멸하시며 온전히 침해받지 않으시고 더럽혀지지 않으시는 분이라고 고백하기 때문입니다. 그러나 여러분이 그 밖의 교리들을 설명하기 시작하면, 그분을 썩어 없어질 수 있고, 침투될 수 있으며, 더럽혀질 수 있는 분으로 고백할 수밖에 없게 됩니다.

왜냐하면 여러분은 이름 모를 어떤 어둠의 나라가 하느님의 나라에 맞서 반란을 일으켰다고 말하기 때문입니다. 또한 전능하신 하느님께서 자신의 나라에 얼마나 큰 파멸 과 황폐함이 닥쳐오고 있는지를 보시고,

만일 적대적인 나라에 무언가를 맞세워 저항하지 않는다면, 이 ‘힘’을 보내셨으며, 이 ‘힘’이 악 및 어둠의 나라와 혼합됨으로써 세상이 만들어졌다고 말하기 때문입니다. 이로부터 다음과 같은 일이 일어났다고 합니다.

즉, 선한 영혼들이 여기서 고통받고, 종살이하고, 방황하며, 오염되고 있으며, 그리하여 구원자를 필요로 하게 되었다는 것입니다.

그 구원자는 그들을 오류로부터 정화하고 혼합으로부터 풀어 주며 종살이로부터 해방해 줄 분이었습니다.

전능하신 하느님께서 어떤 적대적인 나라를 두려워하셨다거나, 우리를 비탄 속으로 떨어뜨릴 수밖에 없는 필연성을 겪으셨다고 믿는 것은 저에게는 신성모독으로 여겨집니다. 아우구스티누스가 말했다. “무엇보다도 우리의 유일한 희망이신 전능하신 하느님을 어떤 부분에서든 침해받을 수 있고, 더럽혀질 수 있고, 썩어 없어질 수 있는 존재로 믿는 것이 가장 큰 오류라고 생각합니다. 이것이 여러분의 이단이 주장하는 바임을 나는 알고 있습니다. 물론 내가 방금 사용한 이러한 단어들로 표현하는 것은 아닙니다. 여러분 역시 질문을 받으면 하느님께서는 불멸하시며 온전히 침해받지 않으시고 더럽혀지지 않으시는 분이라고 고백하기 때문입니다. 그러나 여러분이 그 밖의 교리들을 설명하기 시작하면, 그분을 썩어 없어질 수 있고, 침투될 수 있으며, 더럽혀질 수 있는 분으로 고백할 수밖에 없게 됩니다. 왜냐하면 여러분은 이름 모를 어떤 어둠의 나라가 하느님의 나라에 맞서 반란을 일으켰다고 말하기 때문입니다. 또한 전능하신 하느님께서 자신의 나라에 얼마나 큰 파멸 과 황폐함이 닥쳐오고 있는지를 보시고, 만일 적대적인 나라에 무언가를 맞세워 저항하지 않는다면, 이 ‘힘’을 보내하셨으며, 이 ‘힘’이 악 및 어둠의 나라와 혼합됨으로써 세상이 만들어졌다고 말하기 때문입니다. 이로부터 선한 영혼들이 여기서 고통받고, 종살이하고, 방황하며, 오염되고 있으며, 그리하여 그들을 오류로부터 정화하고 혼합으로부터 풀어 주며 종살이로부터 해방해 줄 구원자를 필요로 하게 되었다는 것입니다. 전능하신 하느님께서 어떤 적대적인 나라를 두려워하셨다거나, 우리를 비탄 속으로 떨어뜨릴 수밖에 없는 필연성을 겪으셨다고 믿는 것은 저에게는 신성모독으로 여겨집니다.” FORTUNATUS dixit: Quia te medium fuisse nostrum scio.

즉 마니교도들 사이에서 봉사했다는 것인데, 이것들이 우리 신앙의 핵심적인 사항들입니다.

그러나 여기서는 우리의 생활 태도에 대해 다루어지고 있으며, 우리는 그에 대한 거짓된 고발로 타격을 입고 있습니다.

그러므로 여기 배석한 선량한 이들이 당신에게서 직접 듣게 해 주십시오.

우리가 비난받고 공격받고 있는 일들이 참인지 아니면 거짓인지를 말입니다.

참으로 그들은 당신의 가르침과 설명과 보여줌으로부터 우리 생활 태도를 그 어느 때보다도 참되게 알 수 있을 것입니다.

만일 그것이 당신에 의해 밝혀진다면 말입니다.

당신은 예배에 참석했습니까? 포르투나투스가 말했다. “당신이 우리 가운데 있었음, 즉 마니교도들 사이에서 봉사했음을 내가 알고 있으므로, 이것들이 우리 신앙의 핵심적인 사항들입니다. 그러나 여기서는 우리의 생활 태도에 대해 다루어지고 있으며, 우리는 그에 대한 거짓된 고발로 타격을 입고 있습니다. 그러므로 여기 배석한 선량한 이들이, 우리가 비난받고 공격받고 있는 일들이 참인지 아니면 거짓인지를 당신에게서 듣게 해 주십시오. 참으로 당신에 의해 그것이 밝혀진다면, 그들은 당신의 가르침과 설명과 보여줌으로부터 우리 생활 태도를 그 어느 때보다도 참되게 알 수 있을 것입니다. 당신은 예배에 참석했습니까?” AUG.

아우구.가 말했다. “참석했습니다.”

하지만 신앙에 관한 질문과 도덕에 관한 질문은 별개입니다. 나는 신앙에 관해 제안했습니다.

그러나 배석한 이들이 도덕에 관해 듣기를 더 원한다면, 나는 그 질문 역시 회피하지 않겠습니다. 아우구.가 말했다. “참석했습니다. 하지만 신앙에 관한 질문과 도덕에 관한 질문은 별개입니다. 나는 신앙에 관해 제안했습니다. 그러나 배석한 이들이 도덕에 관해 듣기를 더 원한다면, 나는 그 질문 역시 회피하지 않겠습니다.” FORT.

포르투.가 말했다. “나는 먼저, 적합한 인물의 증언을 통해 여러분의 양심 안에서(그 양심 앞에서 우리는 더럽혀진 것으로 여겨집니다만) 나의 무죄를 입증하고 싶습니다. 그 인물은 지금뿐만 아니라 장차 다가올 그리스도의 의로운 심판의 심사에서도 나에게 적합한 인물로서, 세상에 떠도는 그러한 일들을 우리 안에서 보았거나 알아냈는지 증언해 줄 것입니다.” 포르투.가 말했다. “나는 먼저, 적합한 인물의 증언을 통해 여러분의 양심 안에서(그 양심 앞에서 우리는 더럽혀진 것으로 여겨집니다만) 나의 무죄를 입증하고 싶습니다. 그 인물은 지금뿐만 아니라 장차 다가올 그리스도의 의로운 심판의 심사에서도 나에게 적합한 인물로서, 세상에 떠도는 그러한 일들을 우리 안에서 보았거나 알아냈는지 증언해 줄 것입니다.” AUG.

아우구.가 말했다. “내가 신앙에 관해 제안했는데 당신은 다른 주제로 나를 부르고 있습니다.”

여러분의 도덕에 관해서는 여러분의 ‘선택된 이들’이 충분히 알 수 있습니다.

여러분도 알다시피 나는 여러분의 ‘선택된 이’가 아니라 ‘청취자’ 였습니다.

그러므로 비록 당신이 질문한 것처럼 나 역시 여러분의 예배에 참석하기는 했으나, 여러분이 따로 우리끼리만 어떤 예배를 올리는지는 오직 하느님과 여러분만이 알 수 있습니다.

하지만 내가 참석했던 예배에서는 수치스러운 일이 일어나는 것을 전혀 보지 못했고, 다만 신앙에 반하는 점만을 눈여겨보았을 뿐입니다.

이는 나중에 내가 배우고 입증한 것인데, 여러분이 태양을 향해 예배를 드린다는 사실입니다.

이것 외에는 여러분의 그 예배에서 새로운 것을 아무것도 발견하지 못했습니다.

그러나 누구든 여러분에게 도덕에 관한 질문을 던진다면, 그것은 여러분의 ‘선택된 이들’에게 던지는 것입니다.

선택된 이들인 여러분 사이에서 무슨 일이 행해지는지 나는 알 수 없습니다.

왜냐하면 나 또한 여러분이 성찬을 받는다는 말을 자주 들었기 때문입니다.

하지만 그것을 받는 시간이 나에게 감추어져 있었는데, 여러분이 무엇을 받는지 내가 어떻게 알 수 있었겠습니까? 그러므로 괜찮으시다면 덮어 두십시오.

도덕에 관한 질문은,

여러분의 ‘선택된 이들’ 사이에서 토론하도록 하십시오.

토론할 수 있다면 말입니다.

나는 여러분에게서 신앙을 전달받았고, 오늘날 그것을 거부합니다.

나는 바로 그것에 대해 제안했습니다.

나의 제안에 대해 대답해 주십시오. 아우구.가 말했다. “내가 신앙에 관해 제안했는데 당신은 다른 주제로 나를 부르고 있습니다. 여러분의 도덕에 관해서는 여러분의 ‘선택된 이들’이 충분히 알 수 있습니다. 여러분도 알다시피 나는 여러분의 ‘선택된 이’가 아니라 ‘청취자’ 였습니다. 그러므로 비록 당신이 질문한 것처럼 나 역시 여러분의 예배에 참석하기는 했으나, 여러분이 따로 우리끼리만 어떤 예배를 올리는지는 오직 하느님과 여러분만이 알 수 있습니다. 하지만 내가 참석했던 예배에서는 수치스러운 일이 일어나는 것을 전혀 보지 못했고, 다만 신앙에 반하는 점만을 눈여겨보았을 뿐입니다. 이는 나중에 내가 배우고 입증한 것인데, 여러분이 태양을 향해 예배를 드린다는 사실입니다. 이것 외에는 여러분의 그 예배에서 새로운 것을 아무것도 발견하지 못했습니다. 그러나 누구든 여러분에게 도덕에 관한 질문을 던진다면, 그것은 여러분의 ‘선택된 이들’에게 던지는 것입니다. 선택된 이들인 여러분 사이에서 무슨 일이 행해지는지 나는 알 수 없습니다. 왜냐하면 나 또한 여러분이 성찬을 받는다는 말을 자주 들었기 때문입니다. 하지만 그것을 받는 시간이 나에게 감추어져 있었는데, 여러분이 무엇을 받는지 내가 어떻게 알 수 있었겠습니까? 그러므로 괜찮으시다면 도덕에 관한 질문은 덮어 두시고, 여러분의 ‘선택된 이들’ 사이에서 토론하도록 하십시오(토론할 수 있다면 말입니다). 나는 여러분에게서 신앙을 전달받았고, 오늘날 그것을 거부합니다. 나는 바로 그것에 대해 제안했습니다. 나의 제안에 대해 대답해 주십시오.” FORT.

포르투.가 말했다. “우리의 신앙 고백 자체도 바로 이러합니다. 즉 하느님께서는 불멸하시고, 빛나시며, 다가갈 수 없고, 붙잡을 수 없으며, 고통받지 않으시고, 영원하며 고유한 빛 속에 거하시고, 자신에게서 썩어 없어질 것을 아무것도 내지 않으시며, 어둠도 마귀도 사탄도 내지 않으시고, 그분의 나라에서는 다른 어떤 적대적인 것도 발견될 수 없으며, 자신과 닮은 구원자를 파견하셨으며, 세상의 창조 때부터 태어나 세상을 지으실 때 계셨고, 세상이 지어진 뒤 사람들 가운데 오신 ‘말씀’께서, 자신의 거룩한 뜻에 맞고 하늘의 계명들로 거룩해졌으며, 그분 자신의 인도 아래 하늘의 일들에 대한 신앙과 이성으로 가득 찬, 자신에게 합당한 영혼들을 선택하셨고, 여기에서 다시 이 동일한 영혼들이 그분 자신의 거룩한 약속에 따라 하느님의 나라로 돌아가게 될 것이라는 사실입니다. 그분은 다음과 같이 말씀하셨습니다. ‘나는 길이요 진리요 문이다.’ 그리고 ‘나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.’”

우리는 이 일들을 믿습니다. 왜냐하면 다른 방법으로는, 즉 다른 매개자를 통해서는, 영혼들이 그분 자신 곧 진리이자 길이요 문이신 분을 찾지 못하는 한, 하느님의 나라로 돌아갈 수 없을 것이기 때문입니다.

참으로 그분 자신이 말씀하셨습니다. ‘나를 본 사람은 아버지도 본 것이다.’ 그리고 ‘나를 믿는 사람은 영원히 죽음을 맛보지 않을 것이며, 죽음에서 생명으로 건너가 심판을 받지 않을 것이다.’

우리는 이 일들을 믿으며, 이것이 우리 신앙의 원리입니다. 그리고 우리 마음의 힘이 닿는 한 그분의 계명에 순종하며, 이 삼위일체, 곧 아버지와 아들과 성령의 단 하나의 신앙을 따르고 있습니다. 포르투.가 말했다. “우리의 신앙 고백 자체도 바로 이러합니다. 즉 하느님께서는 불멸하시고, 빛나시며, 다가갈 수 없고, 붙잡을 수 없으며, 고통받지 않으시고, 영원하며 고유한 빛 속에 거하시고, 자신에게서 썩어 없어질 것을 아무것도 내지 않으시며, 어둠도 마귀도 사탄도 내지 않으시고, 그분의 나라에서는 다른 어떤 적대적인 것도 발견될 수 없으며, 자신과 닮은 구원자를 파견하셨으며, 세상의 창조 때부터 태어나 세상을 지으실 때 계셨고, 세상이 지어진 뒤 사람들 가운데 오신 ‘말씀’께서, 자신의 거룩한 뜻에 맞고 하늘의 계명들로 거룩해졌으며, 그분 자신의 인도 아래 하늘의 일들에 대한 신앙과 이성으로 가득 찬, 자신에게 합당한 영혼들을 선택하셨고, 여기에서 다시 이 동일한 영혼들이 그분 자신의 거룩한 약속에 따라 하느님의 나라로 돌아가게 될 것이라는 사실입니다. 그분은 다음과 같이 말씀하셨습니다. ‘나는 길이요 진리요 문이다.’ 그리고 ‘나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.’ 우리는 이 일들을 믿습니다. 왜냐하면 다른 방법으로는, 즉 다른 매개자를 통해서는, 영혼들이 그분 자신 곧 진리이자 길이요 문이신 분을 찾지 못하는 한, 하느님의 나라로 돌아갈 수 없을 것이기 때문입니다. 참으로 그분 자신이 말씀하셨습니다. ‘나를 본 사람은 아버지도 본 것이다.’ 그리고 ‘나를 믿는 사람은 영원히 죽음을 맛보지 않을 것이며, 죽음에서 생명으로 건너가 심판을 받지 않을 것이다.’ 우리는 이 일들을 믿으며, 이것이 우리 신앙의 원리입니다. 그리고 우리 마음의 힘이 닿는 한 그분의 계명에 순종하며, 이 삼위일체, 곧 아버지와 아들과 성령의 단 하나의 신앙을 따르고 있습니다.”