[ULPIANUS libro quadragensimo primo ad Sabinum. ] §47.2.7.prSi quis in seruitute furtum fecerit et manumissus deprehendatur, an fur manifestus sit, uideamus.
[ULPIANUS libro quadragensimo primo ad Sabinum.] もしある者が奴隷身分において盗みを働き、解放されたのちに捕らえられた場合、彼が現行犯の盗人であると言えるか、検討してみよう。
et ait Pomponius libro nono decimo ex Sabino non posse eum manifesti conueniri, quia origo furti in seruitute facti non fuit manifesti.
そしてポンポニウスは、サビヌス註第19巻において、彼を現行犯として訴えることはできないと述べている。 なぜなら、奴隷身分においてなされた盗みの起源は、現行のものではなかったからである。
§47.2.7.1Ibidem Pomponius eleganter scripsit deprehensione fieri manifestum furem: ceterum si, cum tibi furtum facerem de domo tua, abscondisti te, ne te occidam, etiamsi uidisti furtum fieri, attamen non est manifestum.
同じ箇所でポンポニウスは、捕らえることによって現行犯の盗人が成立すると見事に書いている。 しかしながら、もし私があなたの家からあなたに対して盗みを働いている時に、私があなたを殺さないようにとあなたが身を隠したのだとすれば、たとえあなたが盗みが行われているのを見たとしても、それでもなお、それは現行犯ではない。
§47.2.7.2Sed Celsus deprehensioni hoc etiam adicit, si, cum uidisses eum subripientem et ad comprehendendum eum accurrisses, abiecto furto effugit, furem manifestum esse:
しかしケルススは、「捕らえること」にさらに次のことを付け加えている。 もし、あなたが彼が盗み取っているのを目撃し、彼を捕らえるために駆け寄った時に、彼が盗品を投げ捨てて逃げ去ったとしても、その者は現行犯の盗人である、と。
§47.2.7.3Paruique referre putat, dominus an uicinus an quilibet transiens adprehendat.
そして、主人であれ、隣人であれ、あるいは通りすがりの誰であれ、誰が捕らえるかは、ほとんど問題ではないと彼は考えている。