[MARCIANUS libro quarto regularum. ] §40.5.53.prSi quis rogatus ancillam manumittere moram fecerit, si interea enixa fuerit, constitutum est huiusmodi partum liberum nasci et quidem ingenuum.
[マルキアヌス『規則集』第4巻] もし女奴隷を解放するよう要請された者が遅滞に陥り、その間に彼女が出産したならば、このような出生児は自由人として、それも実に自由出生人として生まれると定められている。
sed sunt constitutiones, quibus cauetur statim ex quo libertas deberi coeperit ingenuum nasci: et hoc magis est sine dubio sequendum, quatenus libertas non priuata, sed publica res est, ut ultro is qui eam debet offerre debeat.
しかし、自由が義務づけられ始めるやいなや自由出生人として生まれることを規定する勅法群が存在する。 そして、疑いなくこちらのほうがより従われるべきである。 というのも、自由は私的な事柄ではなく公的な事柄であり、その結果、自由を義務づけられている者は自発的にそれを提供しなければならないからである。
sed si nondum debita libertate fideicommissa ancilla peperit, studio tamen heredis fuerit effectum, ut nondum libertas deberetur, ueluti quod tardius adit hereditatem, ut qui nati sint ex ancilla serui eius fiant, placet manumittendos, sed tradi matri oportere, ut ab ea manumitterentur et liberti potius matris fiant: nam quos indignus est heres seruos habere, ne quidem libertos habebit.
しかし、信託された女奴隷が、まだ自由が義務づけられていない段階で出産したとしても、それが相続人の意図的な画策によって、すなわち、例えば彼が相続を承認するのを引き延ばし、女奴隷から生まれた子供たちが自分の奴隷になるように仕向けた結果として自由がまだ義務づけられていなかったにすぎない場合には、その子供たちは解放されるべきであるが、母親に引き渡され、母親によって解放されて、むしろ母親の解放自由人となるべきであるという意見が支持されている。 なぜなら、相続人が奴隷として所有するに値しない人々については、彼は解放自由人としても所有すべきではないからである。