§9.78ad quem pervenit lecti sonus et dominae vox.
あの寝台の軋む音と女房の喘ぎ声が届くような相手（夫）なのだ。
§9.79instabile ac dirimi coeptum et iam paene solutum §9.80coniugium in multis domibus servavit adulter.
ぐらつき、破綻しかけ、今やほとんど破局に瀕していた多くの家庭の婚姻を、間通者が救ってやったのだ。
§9.81quo te circumagas? quae prima aut ultima ponas?
君はどこへ身をかわそうとするのか。 何を最初、あるいは最後に置くつもりか。
§9.82nullum ergo meritum est, ingrate ac perfide, nullum, §9.83quod tibi filiolus vel filia nascitur ex me?
恩知らずで不実な男よ、ならば、私のおかげで君に小さな息子や娘が生まれたことは、何の功績にもならないとでも言うのか。
というのも、君は子供を抱き上げ、戸籍簿にそれをばら撒いて、自分が男である証拠とすることに悦んでいるのだから。
foribus suspende coronas:
戸口に花冠を吊るすがよい。
§9.86iam pater es, dedimus quod famae opponere possis,
今や君は父親なのだ。 世間の噂に対抗できるよう、われわれが（その材料を）与えてやったのだ。
§9.87iura parentis habes, propter me scribens heres, §9.88legatum omne capis nec non et dulce caducum.
君は親としての権利を手に入れ、私の骨折りによって相続人に指定され、すべての遺贈を受け取り、さらには心地よい棚ぼた（独身者や子なしの財産）さえ手に入れる。
そのうえ、さらに多くの利益がその棚ぼたに付け加わるだろう、もし私がその人数を、もし三人の子供を満たしたならば。
’ Iusta doloris, §9.91Naevole, causa tui;
」「ナエウォルスよ、君の怒りの原因はもっともだ。
contra tamen ille quid adfert?
しかし、これに対して彼は何と釈明しているのか。
§9.92‘neglegit atque alium bipedem sibi quaerit asellum,
「彼は私を無視し、自分用の別の二本足の小さなロバを捜しています。
§9.93haec soli commissa tibi celare memento
『ただ君だけに打ち明けたこれらのことは、どうか秘密にしておいておくれ。
§9.94et tacitus nostras intra te fige querellas.
そして沈黙を守り、私たちの不満を君の胸の内にしまっておいてくれ』と。
§9.95nam res mortifera est inimicus pumice levis;
なにしろ、軽石で肌を滑らかにした敵ほど、命を脅かすものはないからです。
ついさっき秘密を打ち明けたばかりの者が、激怒し、憎むのです、まるで私が知っている限りのことを暴露してしまったかのように。
sumere ferrum, §9.98fuste aperire caput, candelam adponere valvis
刃物を手に取ること、棍棒で頭を叩き割ること、戸口に松明を放火することなど、彼はためらいもしません。
§9.99non dubitat, nec contemnas aut despicias quod
そして、次の事実を侮ったり侮蔑したりしてはなりません。
§9.100his opibus numquam cara est annona veneni.
すなわち、これほどの富があれば、毒薬の価格が高騰することなど決してないということを。
§9.101ergo occulta teges ut curia Martis Athenis. ’
それゆえ、アテナイのマルスの法廷（アレオパゴス）のように、この秘密を覆い隠しておいてくれ。
§9.102O Corydon, Corydon, secretum divitis ullum
」「おおコリドンよ、コリドンよ、富者に何か秘密があるなどと思っているのか。
§9.103esse putas? servi ut taceant, iumenta loquentur §9.104et canis et postes et marmora, claude fenestras,
奴隷たちが黙っていたとしても、家畜たちがしゃべるだろうし、犬も、門柱も、大理石も語るだろう。
§9.105vela tegant rimas, iunge ostia, tollite lumen,
窓を閉め、カーテンで隙間を覆い、扉をぴったりと閉ざし、灯りを消すがよい。
§9.106e medio fac eant omnes, prope nemo recumbat:
すべての者をその場から遠ざけ、近くには誰も横たわらせるな。
§9.107quod tamen ad cantum galli facit ille secundi, §9.108proximus ante diem caupo sciet, audiet et quae §9.109finxerunt pariter libarius archimagiri §9.110carptores.
それでも、彼が二度目の鶏の鳴く頃に行うことを、夜明け前に隣の居酒屋の主人が知るだろうし、また、菓子職人や総料理長、肉の切り分け係たちが一緒になって捏造した噂話をも、その主人は耳にするだろう。
quod enim dubitant componere crimen §9.111in dominos, quotiens rumoribus ulciscuntur
なぜなら、彼らは主人に対するどんな罪状をもでっち上げることを躊躇しないからだ。
§9.112baltea? nec derit qui te per compita quaerat
噂話によって、鞭打たれた革帯の復讐を果たすためなら、何度でも！
§9.113nolentem et miseram vinosus inebriet aurem,
また、嫌がる君を辻々で捜し出し、酔っ払って君の哀れな耳に（噂を）浴びせかける者にも事欠かないだろう。
だから、君が少し前に私に求めていたことは、彼らに頼んで黙ってもらうことだ。
sed prodere malunt §9.116arcanum, quam subrepti potare Falerni §9.117pro populo faciens quantum Saufeia bibebat,
だが彼らは、秘密を漏らす方を好むのだ、くすねたファレルヌス酒を、国家のために（祭儀を執り行いつつ）サウフェイアが飲んでいたほどの量で痛飲することよりも。
正しく生きねばならないのは、多くの理由のためであるが、特に次のような理由、すなわち奴隷たちの陰口を侮れるようになるためである。
§9.121contemnas, nam lingua mali pars pessima servi;
なにしろ、陰口は悪い奴隷の最も凶悪な部分なのだから。
§9.122deterior tamen hic qui liber non erit illis,
だが、彼らの奴隷となって自由になれない者は、さらに悪い。
§9.123quorum animas et farre suo custodit et aere.
自分の支給する穀物と金で、彼らの命を養っているというのに。
§9.124‘Utile consilium modo, sed commune, dedisti,
「あなたは今、有益ではあるが、ごくありふれた忠告をくれました。
§9.125nunc mihi quid suades post damnum temporis et spes
しかし、時間を失い、希望を打ち砕かれた今の私に、何を勧めてくれるのですか。
§9.126deceptas? festinat enim decurrere velox §9.127flosculus angustae miseraeque brevissima vitae §9.128portio;
というのも、狭く惨めな人生のほんの短い一部分である、素早く過ぎ去る儚い花は、急いで散り急ぐからです。
dum bibimus, dum serta unguenta puellas §9.129poscimus, obrepit non intellecta senectus. ’
われわれが酒を飲み、花冠や香油、女たちを求めている間にも、気づかぬうちに老いが忍び寄ってくるのです。
§9.130Ne trepida, numquam pathicus tibi derit amicus
」「恐れるな、君に男色の友が欠けることなど決してない。
§9.131stantibus et salvis his collibus: undique ad illos
これらの丘（ローマの七つの丘）が立ち並び安泰である限りは。
あらゆる方角から、馬車や船に乗って、あの丘へと集まってくるだろう、指一本で頭を掻くような連中（女っぽい男たち）が。
§9.134spes superest;
もう一つ、さらに大きな希望が残っている。
tu tantum erucis inprime dentem.
君はただ、キバナキョウチクトウ（催淫剤のハーブ）に歯を立てる（かじる）だけでいいのだ。
§9.135‘Haec exempla para felicibus, at mea Clotho
」「そのような例は、幸福な者たちのために用意してください。
§9.136et Lachesis gaudent, si pascitur inguine venter,
しかし私のクロトとラケシス（運命の女神たち）が喜ぶのは、股間によって胃袋が満たされるときだけです。
おお、わがささやかな家庭の守護神（ラレース）たちよ、いつも一掴みのわずかなお香や、穀物、そしてささやかな花冠で祈りを捧げている神々よ。
§9.139quando ego figam aliquid, quo sit mihi tuta senectus §9.140a tegete et baculo? viginti milia faenus
私はいつになったら、ゴザと杖（乞食の生活）から老後を安全に守ってくれる何ものかを手にできるのでしょうか。
§9.141pigneribus positis, argenti vascula puri, §9.142sed quae Fabricius censor notet, et duo fortes §9.143de grege Moesorum.
質草を入れて得られる二万セステルティウスの利息、彫刻のない無垢の銀の器、それも監察官ファブリキウスなら（贅沢品として）咎め立てするようなもの、そして、屈強なモエシア人の群れから選んだ二人の男。
qui me cervice locata §9.144securum iubeant clamoso insistere circo;
彼らに私の首（が乗る輿）を担がせ、騒がしいキルクス（競技場）に安心して立たせてもらいたいものです。
さらに、腰の曲がった彫金師が一人、そして素早く多くの肖像画を描く絵師がもう一人いてほしい。
sufficiunt haec, §9.147quando ego pauper ero;
これだけで十分です、私が貧しい身であるときには。
votum miserabile, nec spes §9.148his saltem;
ああ、なんとも哀れな願いでしょう、そして、これっぽっちの希望さえありません。
nam cum pro me Fortuna vocatur, §9.149adfixit ceras illa de nave petitas, §9.150quae Siculos cantus effugit remige surdo.
なぜなら、私のために運命の女神（フォルトゥーナ）が呼ばれるとき、女神は、耳の聞こえない漕ぎ手たちによってシキリアの歌（セイレーンの歌）から逃れた、あの船から持ってきた蝋を自分の耳に詰め込んでいるのですから。
’
」