§13.167ad subitas Thracum volucres nubemque sonoram §13.168Pygmaeus parvis currit bellator in armis,
トラキアの鳥たちや、騒がしい雲に向かってピグマイオスの戦士は小さな武器を手にして走る。
やがて、敵には敵わず、曲がった爪で空中にひったくられ、獰猛な鶴によって運ばれていく。
si videas hoc §13.171gentibus in nostris, risu quatiare;
もし君がこれを我々の国民の間で見るなら、笑い転げるだろう。
sed illic, §13.172quamquam eadem adsidue spectentur proelia, ridet §13.173nemo, ubi tota cohors pede non est altior uno.
だがそこでは、同じ戦闘が絶えず見られているとはいえ、部隊全員が一フィートより高くないところでは、誰も笑わない。
§13.174‘Nullane peiuri capitis fraudisque nefandae
「偽誓した首や、非道な詐欺に対する罰は、何もないのだろうか。
§13.175poena erit?’ abreptum crede hunc graviore catena
」想像してみよ、この男がすぐに、より重い鎖で連れ去られ、我々の（怒りはこれ以上何を望むというのか？
§13.176protinus et nostro (quid plus velit ira?) necari
）判断のままに殺されたと。
§13.177arbitrio: manet illa tamen iactura, nec umquam
しかしそれでも、あの損失は残るし、君の預けたものは決して安全に戻りはしない。
§13.178depositum tibi sospes erit, sed corpore trunco §13.179invidiosa dabit minimus solacia sanguis.
だが、首のない死体から出る、ごくわずかな血でも、妬ましいほどの慰めをもたらすだろう。
§13.180at vindicta bonum vita iucundius ipsa.
「だが、復讐は人生そのものよりも心地よい善である。
§13.181nempe hoc indocti, quorum praecordia nullis
」確かにこれは無学な者たちの言うことだ。
§13.182interdum aut levibus videas flagrantia causis;
彼らの心は時に、何もない、あるいは軽い理由で燃え上がっているのを君は見る。
§13.183quantulacumque adeo est occasio sufficit irae.
いかに小さなきっかけであっても、怒りには十分なのだ。
クリュシッポスは同じことは言わないだろうし、タレスの温和な性質も、甘美なヒュメトスの近くに住んでいたあの老人（ソクラテス）もそうだ。
彼は過酷な鎖の中で受け取った毒人参の一部すら、告発者に与えようとはしなかっただろう。
plurima felix §13.188paulatim vitia atque errores exuit omnes, §13.189prima docet rectum sapientia, quippe minuti
幸いな知恵は、多くの欠点とすべての誤りを徐々に脱ぎ去らせ、何が正しいかを最初に教える。
§13.190semper et infirmi est animi exiguique voluptas
なぜなら、復讐とは常に、小さく、弱く、狭い心の喜びなのだから。
すぐにこのように推論せよ、復讐を女性以上に喜ぶ者はいないという事実から。
Cur tamen hos tu §13.193evasisse putes, quos diri conscia facti
だが、なぜ君は彼らが逃げ遂せたと考えるのか。
§13.194mens habet attonitos et surdo verbere caedit §13.195occultum quatiente animo tortore flagellum?
恐ろしい行いを自覚している心が彼らを怯えさせ、心が拷問者となって見えない鞭を打ち振り、音の出ない鞭打ちで叩いているというのに。
§13.196poena autem vehemens ac multo saevior illis §13.197quas et Caedicius gravis invenit et Rhadamanthus,
しかも、カエディキウスが考案した罰やラダマントゥスの罰よりも、はるかに激しく過酷な罰が彼らにはある。
§13.198nocte dieque suum gestare in pectore testem.
それは夜も昼も自らの胸の中に自らの目撃者を抱えていることなのだ。
§13.199Spartano cuidam respondit Pythia vates §13.200haut inpunitum quondam fore quod dubitaret §13.201depositum retinere et fraudem iure tueri §13.202iurando;
スパルタのある男に、ピュティアの預言者はかつて、預かり金を返し渋り、詐欺を正当な誓いで守ろうと迷ったことは、決して罰せられないままでは済まないだろう、と答えた。
quaerebat enim quae numinis esset §13.203mens et an hoc illi facinus suaderet Apollo.
なぜなら、彼は神の御心が何であるか、アポロンがこの犯罪を自分に勧めているのかを尋ねたからである。
§13.204reddidit ergo metu, non motibus;
それゆえ彼は、道徳的動機からではなく、恐れから返還した。
et tamen omnem §13.205vocem adyti dignam templo veramque probavit
しかしそれでも、神託所のすべての声が、神殿にふさわしく真実であることを、彼は証明した。
§13.206extinctus tota pariter cum prole domoque,
自らの一族すべてと家とともに絶滅することによって。
§13.207et quamvis longa deductis gente propinquis.
たとえどれほど遠い一族から引き出された親族であっても（同様に滅びた）。
§13.208has patitur poenas peccandi sola voluntas.
ただ罪を犯そうとする意志だけで、これらの罰を被るのだ。
なぜなら、沈黙のうちに自らの中で何らかの犯罪を企てる者は、すでにその行為の罪を背負うのだから。
Cedo si conata peregit:
まして彼が企てをやり遂げたならどうなるか、言ってみよ。
§13.211perpetua anxietas nec mensae tempore cessat,
絶え間ない不安は食事の時さえ休まることがない。
§13.212faucibus ut morbo siccis interque molares §13.213difficili crescente cibo, sed vina misellus §13.214expuit, Albani veteris pretiosa senectus §13.215displicet;
病気の時のように喉は渇き、臼歯の間で咀嚼しがたい食物が膨らんでいくが、哀れな彼はワインを吐き出し、価値ある古いアルバニアの古酒すら気に入らない。
ostendas melius, densissima ruga
もっと良いものを出したとしても、額に深い皺が寄せられる。
§13.216cogitur in frontem velut acri ducta Falerno.
まるで酸っぱいファレルヌム酒を飲まされたかのように。
§13.217nocte brevem si forte indulsit cura soporem, §13.218et toto versata toro iam membra quiescunt, §13.219continuo templum et violati numinis aras §13.220et, quod praecipuis mentem sudoribus urguet, §13.221te videt in somnis;
夜、もし仮に、心配事が短い眠りを与え、寝床の上で何度も寝返りを打った手足がようやく休まる時、すぐに彼は夢の中で、神殿や冒涜された神の祭壇、そして――何よりも彼を激しい汗で苦しめるのだが―― 君の姿を見る。
tua sacra et maior imago §13.222humana turbat pavidum cogitque fateri.
君の、人間離れした、通常より大きな聖なる姿が、怯える彼をかき乱し、自白を強いるのだ。
§13.223hi sunt qui trepidant et ad omnia fulgura pallent,
彼らこそ、稲妻のたびに震え、すべての雷に青ざめる者たちだ。
§13.224cum tonat, exanimes primo quoque murmure caeli,
空の最初のとどろきにも息を失う。
それは偶然でも、風の猛威によるものでもなく、怒れる火が地上に落ち、審判を下しているかのように思えるからだ。
その雷が何も害さずに済んだとしても、次の嵐は、今回の晴天によって先延ばしにされただけだと、より重い不安とともに恐れられる。
§13.229praeterea lateris vigili cum febre dolorem §13.230si coepere pati, missum ad sua corpora morbum §13.231infesto credunt a numine, saxa deorum
その上、不眠を伴う熱とともに脇腹の痛みをもし彼らが覚え始めるなら、自分の体に送られた病気が、敵対する神によるものだと信じる。
§13.232haec et tela putant, pecudem spondere sacello §13.233balantem et Laribus cristam promittere galli §13.234non audent;
これらを神々の石や矢と考え、神殿に羊の鳴き声を捧げることや、ラレスに雄鶏のトサカを約束することすら、彼らはあえてしない。
quid enim sperare nocentibus aegris
なぜなら、病気になった罪人たちに何を望むことが許されるだろうか。
§13.235concessum? vel quae non dignior hostia vita?
あるいは、いかなる犠牲獣が、彼らの命よりも生き長らえるに値しないと言えようか。
§13.236mobilis et varia est ferme natura malorum:
悪人たちの本性は、概して流動的で変化しやすい。
§13.237cum scelus admittunt, superest constantia;
罪を犯すときには、大胆さが有り余っている。
quod fas §13.238atque nefas, tandem incipiunt sentire peractis
だが、何が正しく何が邪悪であるかは、犯罪が完了して初めて感じ始める。
しかし、本性は固定的で変化を知らない、非難された習慣へと逆戻りする。
§13.241peccandi finem posuit sibi? quando recepit
なぜなら、誰が自分自身の罪に限界を設けたことがあるだろうか。
§13.242eiectum semel attrita de fronte ruborem?
一度、擦り切れた額から追い出された赤らみを、いつ取り戻しただろうか。
§13.243quisnam hominum est quem tu contentum videris uno §13.244flagitio? dabit in laqueum vestigia noster
たった一つの罪だけで満足している人間を、君は誰か見たことがあるか。