§99.17Sequitur nos ut in aliis rebus, ita in hac quoque hoc vitium, ad plurium exempla componi nec quid oporteat, sed quid soleat, aspicere.
他の事柄においてと同様に、この事柄においても、多数の人々の例に合わせて行動し、何がなされるべきかではなく、何が習慣になっているかに目を向けるという、この欠点が私たちに付きまとっている。
A natura discedimus, populo nos damus nullius rei bono auctori et in hac re sicut in aliis omnibus inconstantissimo.
私たちは自然から離れ、いかなる善きことの推奨者でもなく、他のすべての事柄におけると同様にこの事柄においても極めて気まぐれな大衆に身を委ねる。
videt aliquem fortem in luctu suo: impium vocat et efferatum; videt aliquem conlabentem et corpori adfusum: effeminatum ait et enervem.
大衆は、誰かが自分の悲しみにおいて不屈であるのを見ると、不信心で冷酷な者と呼び、誰かが崩れ落ちて遺体にすがりついているのを見ると、女々しく意気地がないと言う。
§99.18Omnia itaque ad rationem revocanda sunt.
したがって、すべてのことは理性に照らして引き戻されねばならない。
Stultius vero nihil est quam famam captare tristitiae et lacrimas adprobare, quas iudico sapienti viro alias permissas cadere, alias vi sua latas.
しかし、悲しんでいるという評判を追い求め、他人に認められるように涙を流すことほど愚かなことはない。 それらの涙は、賢者にとっても、ある時は流れることが許され、ある時はその自然の力によってもたらされると私は判断している。
"Dicam quid intersit.
その違いが何であるかを語ろう。
Cum primus nos nuntius acerbi funeris perculit, cum tenemus corpus e complexu nostro in ignem transiturum, lacrimas naturalis necessitas exprimit et spiritus ictu doloris inpulsus quemadmodum totum corpus quatit, ita oculos, quibus adiacentem umorem perpremit et expellit.
悲痛な葬儀の最初の知らせが私たちを打ちのめす時、私たちの抱擁から火葬の火へと移ろうとする遺体を私たちが抱きしめている時、自然の必然性が涙を絞り出し、苦痛の衝撃によって揺り動かされた息が、全身を震わせるのと同様に眼をも震わせ、眼のそばにある水分を圧迫して押し出すのである。
§99.19Hae lacrimae per elisionem cadunt nolentibus nobis;
これらの涙は、私たちが望まないのに、押し出しによって流れ落ちる。
aliae sunt, quibus exitum damus, cum memoria eorum, quos amisimus, retractatur.
別の涙があり、それに対しては、私たちが失った人々の思い出が再び呼び起こされる時に、私たちは出口を与える。
Et inest quiddam dulce tristitiae, cum occurrunt sermones eorum iucundi, conversatio hilaris, officiosa pietas; tunc oculi velut in gaudio relaxantur.
そして、悲しみの中にはある種の甘美さが含まれている。 彼らの愉快な語らい、陽気な交際、義務に忠実な愛情が思い浮かぶ時、その時、眼はまるで喜びの中にあるかのように緩む。
His indulgemus, illis vincimur.
私たちは後者の涙には身を任せ、前者の涙には圧倒される。
§99.20"Non est itaque, quod lacrimas propter circulum adstantem adsidentemque aut contineas aut exprimas;
したがって、傍らに立ち、あるいは寄り添って座っている人々の群れのために、涙をこらえたり、あるいは無理に絞り出したりする理由は全くない。
nec cessant nec fluunt umquam tam turpiter quam fmguntur;
涙は、偽られる時ほど見苦しく止まったり流れたりすることはない。
eant sua sponte.
それらは自らの赴くままに流れるがよい。
Ire autem possunt placidis atque compositis.
しかし、それらは穏やかで落ち着いた状態を保ちつつも流れることができる。
Saepe salva sapientis auctoritate fluxerunt tanto temperamento, ut illis nec humanitas nec dignitas deesset.
賢者の威厳が損なわれることなく、それらは人間味も尊厳も欠けることがないほどの、極めて中庸な度合いをもってしばしば流れた。
Licet, inquam, naturae obsequi gravitate servata.
私は言う、尊厳を保ったままで、自然に従うことは許されているのだ、と。
§99.21Vidi ego in funere suorum verendos, in quorum ore amor eminebat remota omni lugentium scaena, nihil erat nisi quod veris dabatur adfectibus.
私は、身内の葬儀において敬意に値する人々を見たことがある。 彼らの顔には愛が際立っており、嘆く者たちのあらゆる芝居は取り払われていて、真実の感情に捧げられるもの以外には、何もなかった。
Est aliquis et dolendi decor;
哀悼にもある種の美しさがあり、これは賢者によって守られねばならない。
hic sapienti servandus est et quemadmodum in ceteris rebus, ita etiam in lacrimis aliquid sat est;
そして、他のすべての事柄においてと同様に、涙においても、ある程度の量が十分なのである。
inprudentium ut gaudia sic dolores exundavere.
愚か者たちの喜びがそうであるように、彼らの悲しみもまた溢れ出る。
§99.22"Aequo animo excipe necessaria.
避けられないことを平穏な心で受け入れよ。
Quid incredibile, quid novum evenit? Quam multis cum maxime funus locatur, quam multis vitalia emuntur, quam multi post luctum tuum lugent! Quotiens cogitaveris puerum fuisse, cogita et hominem, cui nihil certi promittitur, quem fortuna non utique perducit ad senectutem;
何か信じられないこと、何か新しいことが起きたというのか。 今まさに、どれほど多くの人々のために葬儀が手配されていることか、どれほど多くの人々のために死装束が購入されていることか、どれほど多くの人々が、あなたの喪の後に喪に服すことか！ 彼が子供であったとあなたが考える時はいつでも、彼が人間でもあったことを考えよ。 その人間に対しては、何ら確実なことは約束されておらず、運命が必ずしも老齢へと導くわけではない。
unde visum est, dimittit.
運命は自らがよしとした場所から、その人を去らせるのである。
§99.23Ceterum frequenter de illo loquere et memoriam eius, quantum potes, celebra.
さらに、彼のことを頻繁に語り、できる限り彼の思い出を称えなさい。
Quae ad te saepius revertetur, si erit sine acerbitate ventura;
その思い出は、もしそれが苦痛なしに訪れるのであれば、より頻繁にあなたの元へと戻ってくるだろう。
nemo enim libenter tristi conversatur, nedum tristitiae.
というのも、誰も悲しんでいる人と付き合おうとはしないし、ましてや悲しみそのものとは付き合おうとしないからだ。
Si quos sermones eius, si quos quamvis parvoli iocos cum voluptate audieras, saepius repete;
もし彼の何らかの言葉を、あるいは彼がいかに幼くともその何らかの冗談を、あなたが喜びとともに聞いていたなら、それを頻繁に繰り返しなさい。
potuisse illum implere spes tuas, quas paterna mente conceperas, audacter adfirma.
彼が、あなたが父親の心で抱いていた期待を満たすことができたはずだと、大胆に主張しなさい。
§99.24Oblivisci quidem suorum ac memoriam cum corporibus efferre et effusissime flere, meminisse parcissime,—inhumani animi est.
自分の親しい人々を忘れ、その思い出を遺体とともに葬り去り、極めて激しく泣きながら、極めてわずかしか記憶しないというのは、不人情な心の現れである。
Sic aves, sic ferae suos diligunt, quarum concitatus est amor et paene rabidus, sed cum amissis totus extinguitur.
このように鳥たちや野獣たちも自分たちの子を愛する。 彼らの愛は激しく、ほとんど狂気じみているが、失われたものとともに、その愛は完全に消え去ってしまう。
Hoc prudentem virum non decet;
このことは思慮深い男にはふさわしくない。
meminisse perseveret, lugere desinat.
彼は記憶し続けるべきであり、嘆くことはやめるべきである。