§622geminat sacerdos, donec in apertum efferat
クレオン：祭司は（ステュクスの祈りを）繰り返します、彼が覆われた顔を明るい場所に現すまで。
§623vultus opertos) Laius— fari horreo:
）ライオス――語るのも恐ろしいことです。
彼は全身をこわばらせて立ちました、流された血にまみれて凄惨な姿で、不潔な汚れによって、汚れきった髪を覆われて。
§626et ore rabido fatur: 'O Cadmi effera, §627cruore semper laeta cognato domus, §628vibrate thyrsos, enthea gnatos manu §629lacerate potius— maximum Thebis scelus §630maternus amor est.
そして狂暴な口で語るのです。 「おお、カドモスの凶暴な家系よ、常に身内の血を喜ぶ者たちよ、テュルソスを振り回せ。 神がかった手で、我が子を引き裂くがよい。 テーバイにおける最大の罪は、母親の愛なのだ。
patria, non ira deum
祖国よ、お前は神々の怒りによってではなく、罪悪によって滅ぼされようとしている。
§631sed scelere raperis: non gravi flatu tibi §632luctificus Auster nec parum pluvio aethere §633satiata tellus halitu sicco nocet,
重苦しい息吹を伴う、災いをもたらす南風（アウステル）がお前を害しているのではない。 雨の少ない空に満足しきれなかった大地が、乾燥した呼気でお前を害しているのでもない。
そうではなく、血にまみれた王、残虐な殺人の報酬として王笏と、父のいまわしい床を占拠している王が（お前を害しているのだ）。
§638egitque in ortus semet et matri impios
彼は自らを自らの起源へと追いやり、母の胎内へ不信心な子孫を戻し入れた。
§639fetus regessit, quique, vix mos est feris, §640fratres sibi ipse genuit— implicitum malum §641magisque monstrum Sphinge perplexum sua.
そして、野獣にもほとんど見られない習性であるが、自らのために自ら兄弟を産み出したのだ。 縺れ合った災いであり、自らのスピンクスよりもさらに複雑な怪物だ。
忌むべき子孫よ。 しかし、我が子よりも親の方がさらに悪い、忌まわしい胎を再び重くしたのだから。
お前を、血ぬられた右手で王笏を握るお前を、復讐されざる父である私が、都市全体とともに襲うであろう。
§644et mecum Erinyn pronubam thalami traham,
そして私とともに、婚礼を司る者たる復讐の女神（エリニュス）を連れてこよう。
響き渡る（鞭の）打撃を連れてこよう。 不義の家を覆し、不信心な戦いによって守護神たちを踏み潰そう。
それゆえ、王を直ちに国境から追い出し、その不吉な足取りがどこへ向かおうとも、追放者として追いやれ。
§649solum relinquat: vere florifero virens §650reparabit herbas, spiritus puros dabit §651vitalis aura, veniet et silvis decor;
彼がこの地を去るように。 そうすれば、花咲く春に緑豊かになり、大地は草木をよみがえらせ、生命の息吹は清らかな空気を授け、森には美しさが戻るだろう。
『滅亡』と『疫病』、『死』、『苦難』、『衰退』、『苦痛』といった、彼にふさわしい供回りも、同時に立ち去るであろう。
そして彼自身も、素早い足取りで我々の土地を逃れ去りたいと願うだろうが、私はその足に重い遅滞を加え、引き留めるだろう。
彼は道も定まらずに這い、老人の杖で悲しげな旅路を手探りで進むがよい。
§658eripite terras, auferam caelum pater. '
お前たちは大地を奪い取れ、父である私は天（の光）を奪い去ろう。
§659Et ossa et artus gelidus invasit tremor;
」オイディプス：冷たい震えが骨と四肢を襲った。
§660quicquid timebam facere fecisse arguor—
私が犯すことを恐れていたあらゆることを、私が犯したのだと非難されている。
メロペは婚姻の床の不義を拒んでいる、ポリュボスと結ばれているのだから。 健在なポリュボスは私の手を無実としている。
quis locus culpae est super?
罪の余地がほかにどこに残されているのか。
テーバイは、私がボイオティアの地に足を踏み入れるより遥か以前から、失われたライオスを嘆いていた。
§667falsusne senior an deus Thebis gravis?—
あの老人が偽っているのか、それとも神がテーバイを苦しめているのか。
§668iam iam tenemus callidi socios doli:
――今や、今や私は狡猾な陰謀の仲間たちを捕らえたぞ。
あの予言者は神々を騙し討ちの隠れ蓑として偽りを言い、お前に私の王笏を約束しているのだ。
§671Egone ut sororem regia expelli velim?
クレオン：この私が、妹が王宮から追放されることを望むなどあり得ましょうか。
§672si me fides sacrata cognati laris §673non contineret in meo certum statu: §674tamen ipsa me fortuna terreret nimis
もし親族の神聖なる信頼が、私を今の安定した地位に留めておかないとしても、それでも、常に非常に不安を伴う境遇そのものが私を恐れさせるでしょう。
あなたがこの重荷を安全に脱ぎ捨てることができ、退くときに押し潰されないように。
§677iam te minore tutior pones loco.
今、あなたはより小さな立場で、より安全に自らを置くことになるでしょう。
オイディプス：お前は、私が自らの意思でこれほど重い王権を退くようにと、さらに勧めるのか。
, est liber etiamnum status: §681tibi iam necesse est ferre fortunam tuam.
あなたにとっては、もはや自らの運命に耐えるしかありません。
オイディプス：王であることを望む者にとって、最も確実な道は、控えめな暮らしを称賛し、閑暇と眠りを語ることだ。
§684ab inquieto saepe simulatur quies.
落ち着きのない者によって、しばしば平穏は偽装される。
§685Parumne me tam longa defendit fides?
クレオン：これほど長い間示してきた私の忠誠は、私を十分に擁護しないのですか。
§686Aditum nocendi perfido praestat fides.
オイディプス：忠誠は、裏切り者が危害を加えるための隙を提供する。
クレオン：私は王としての重荷から解放されながらも、王国の恩恵を享受し、わが家は市民の集まりで活気に満ちています。
§689nec ulla vicibus surgit alternis dies §690qua non propinqui munera ad nostros lares §691sceptri redundent; cultus, opulentae dapes, §692donata multis gratia nostra salus:
そして、王権の恩恵が満ち溢れない日は一日としてありません、私たちの家（ラレス）に、人々からの敬意、贅沢な饗宴、多くの者に与えられた恩恵は、私たちの安全をもたらします。
§693quid tam beatae desse fortunae rear?
これほど幸福な境遇に、何が欠けていると私が思えるでしょうか。
§694Quod dest: secunda non habent umquam modum.
オイディプス：欠けているもの、それは、順境というものは決して節度を持たないということだ。
§695Incognita igitur ut nocens causa cadam?
クレオン：では、言い分も聞かれぬまま、罪人として私は破滅せねばならないのですか。
§696Num ratio vobis reddita est vitae meae?
私の人生の釈明があなた方に与えられたでしょうか。
テイレシアスによって私たちの言い分は聞かれたでしょうか。 それにもかかわらず私たちは有罪と見なされている。 あなた方は先例を作っているのだ。 従いましょう。
§699Quid si innocens sum?
クレオン：もし私が無罪なら。
オイディプス：罪を犯した者は誰であれ、放免されれば憎む。 疑わしいものはすべて破滅すべきだ。
§703Sic odia fiunt.
クレオン：そうして憎悪が生まれるのです。