§9.3.43sed sensus quoque toti, quemadmodum coeperunt, desinunt: venit ex Asia.
しかし、文（意味内容）全体が、始まったのと同じように終わることもある。 「アジアから来た。
hoc ipsum quam novum! tribunus plebis venit ex Asia.
これ自体なんと新しいことか。 護民官がアジアから来た。
* eadem tamen periodo et verbum primum ultimum refertur, tertium iam sermone, adiectum est enim verumtamen venit.
」しかし同じ周期文においても、最初の語が最後に繰り返されている。 すでに3回目の言及であるが、「しかしながら来た（verumtamen venit）」が付け加えられているからである。
interim sententia quidem repetitur, sed non eodem verborum ordine: quid Cleomenes facere potuit? non enim possum quemquam insimulare falso.
時には意味は繰り返されるが、語順は同じではない。 「クレオメネスに何ができたというのか。 私は誰かを偽って告発することはできないからだ。
quid, inquam, magno opere potuit Cleomenes facere?
言うならば、クレオメネスに大して何ができたというのか。
§9.3.44prioris etiam sententiae verbum ultimum ac sequentis primum frequenter est idem, quo quidem schemate utuntur poetae saepius:
"
Pierides, vos haec facietis maxima Gallo,
Gallo, cuius amor tantum mihi crescit in horas.
」前の文の最後の語と次の文の最初の語が同じであることも頻繁にあり、詩人たちにはこの図式がより頻繁に用いられる。 「ピエーリデスよ、あなた方はこれらをガッルスにとって最大の詩としてくださるだろう、ガッルス、彼への私の愛は時間ごとにそれほどまでに増大していく。
"
Sed ne oratores quidem raro: hic tamen vivit;
」しかし弁論家たちにとっても稀ではない。 「しかし彼は生きている。
vivit? immo vero etiam in senatum venit.
生きている？ それどころか、元老院にさえ来ている。
§9.3.45aliquando, sicut in geminatione verborum diximus, initia quoque et clausulae sententiarum alis, sed non alio tendentibus verbis inter se consonant.
」時には、語の重複について述べたように、文の始まりと結びが、異なる語ではあるが同じ方向を指し示す語によって互いに調和し合う。
initia hoc modo: dediderim periculis omnibus, obtulerim insidiis, obiecerim invidiae.
始まりは次のような方法である。 「あらゆる危険に身を委ね、陰謀に身をさらし、憎悪に身を投げ出した。
rursus clausulae ibidem statim, vos enim statuistis, vos sententiam dixistis, vos iudicavistis.
」また結びは同じ箇所のすぐ後に、「あなた方が決定し、あなた方が意見を述べ、あなた方が判決を下した。
hoc alii συνωνυμίαν alii disiunctionem vocant, utrumque, etiamsi est diversum, recte;
」これをある人々はシノーニュミアー（類義語並記）、他の人々はディスユンクティオー（分離）と呼ぶ。 両者とも、異なってはいるが正しい。
nam est nominum idem significantium separatio.
というのは、同じことを意味する名称（語）の分離だからである。
congregantur quoque verba idem significantia.
同じことを意味する語が集められることもある。
quae cum ita sint, Catilina, perge quo coepisti;
「これらのことがそうである以上、カティリーナよ、始めたところへ進め。
egredere aliquando ex urbe, patent portae, proficiscere.
ついに都市から出て行け。 門は開いている。 出発せよ。
§9.3.46et in eundem alio libro: abiit, excessit, erupit, evasit.
」そして同じ人に対して別の本で「去り、退き、脱出し、逃げ去った」。
hoc Caecilio πλεονασμός videtur, id est, abundans super necessitatem oratio, sicut illa vidi oculos ante ipse meos.
これはカエキリウスにはプレオナスモス（冗長）と思われる。 すなわち、必要を超えて余分な言論であり、あの「私はこの目で自ら見た」というのと同じである。
in illo enim vidi inest ipse.
なぜなら「私は見た（vidi）」の中に「自ら（ipse）」が含まれているからである。
verum id, ut alio quoque loco dixi, cum supervacua oneratur adiectione, vitium est, cum auget aut manifestat sententiam sicut hic, virtus.
しかし、別の場所でも言ったように、不要な付け加えによって重荷となるときは欠点であり、ここでそうであるように、意味を強めたり明らかにしたりするときは美点である。
fidi, ipse, ante oculos, totidem sunt adfectus.
「見た」「自ら」「目の前」は、それぞれ同じ数だけの熱情なのである。
cur tamen haec proprie nomine tali notarit, §9.3.47non video.
しかし、なぜ彼がこれらを特にそのような名前で呼んだのか、私にはわからない。
nam et geminatio et repetitio et qualiscunque adiectio πλεονασμός videri potest.
なぜなら、重複も反復も、どのような付け加えもプレオナスモスと見なされ得るからである。
nec verba modo, sed sensus quoque idem facientes acervantur: perturbatio istum mentis et quaedam scelerum offusa caligo et ardentes furiarum faces excitarunt.
語だけでなく、同じ意味をなす思考（意味内容）も積み重ねられる。 「精神の攪乱、そして犯罪によって注ぎかけられたある種の暗闇、および復讐の女神たちの燃え盛る松明が、彼を駆り立てた。
§9.3.48congeruntur et diversa: mulier, tyranni saeva crudelitas, patris amor, ira praeceps, temeritatis dementia.
」異なるものも積み重ねられる。 「女、僭主の残虐な冷酷さ、父の愛、性急な怒り、無謀の狂気。
sed apud Ovidium:
"
sed grave Nereidum numen, sed corniger Ammon,
sed quae visceribus veniebat belua ponti
exsaturanda meis.
」しかしオウィディウスにおいては、「しかしネーレーイデスたちの重い神威、しかし角のあるアンモーン、しかし私の内臓で満たされるために海からやって来た怪獣。
"
Inveni, qui et hoc πλοκήν vocaret:
」これをもプロケーと呼ぶ人を私は見つけた。
§9.3.49cui non adsentior, cum sit unius figurae, mixta quoque et idem et diversum significantia, quod et ipsum διαλλαγὴν vocant.
私は彼に同意しない。 というのは、それが単一の図式であり、また同じことと異なることを意味するものが混合されたものであって、それ自体をディアッラゲーと呼ぶからである。
quaero ab inimicis, sintne haec investigate, comperta, patefacta, sublata, deleta, exstincta per me.
「私は敵に問う、これらが私によって調査され、発見され、明らかにされ、取り除かれ、破壊され、消し去られたのかかどうかを。
investigata, comperta, patefacta aliud ostendunt; sublata, deleta, extincta sunt inter se similia, sed non etiam prioribus.
」「調査され、発見され、明らかにされ」は別のことを示しており、「取り除かれ、破壊され、消し去られ」は互いに類似しているが、前のものとは類似していない。
§9.3.50sed hoc autem exemplum et superius aliam quoque efficiunt figuram, quae, quia coniunctionibus caret, dissolutio vocatur, apta, cum quid instantius dicimus;
しかし、この例と上の例は別の図式をも構成している。 それは接続詞を欠いているため「溶解（dissolutio）」と呼ばれ、私たちが何かをより熱心に言うときに適している。
nam et singula inculcantur et quasi plura fiunt.
なぜなら、一つ一つの言葉が叩き込まれ、いわばより多くなるからである。
ideoque utimur hac figura non in singulis modo verbis, sed sententiis etiam, ut Cicero dicit contra contionem Metelli: qui indicabantur, eos vocari, custodiri, ad senatum adduci iussi;
したがって私たちはこの図式を、単に個々の語においてだけでなく、文においてさえも用いる。 キケロがメテッルスの民会演説に対して述べているように。 「告発された人々、彼らが召集され、監禁され、元老院へと連行されるよう私は命じた。
in senatum sunt introducti, et totus hic locus talis est.
元老院へと彼らは導入された。 」そしてこの箇所全体がそのようなものである。
hoc genus et βραχυλογίαν vocant, quae potest esse copulata dissolutio.
この種類をブラキュロギアー（簡潔表現）とも呼び、これは結合された溶解（dissolutio）であり得る。
contrarium illud est schema, quod coniunctionibus abundat.
これと反対の図式は、接続詞が豊富なものである。
illud ἀσύνδετον, hoc πολυσύνδετον dicitur.
前者はアスンデトン（無接続詞）、後者はポルスンデトン（多接続詞）と呼ばれる。
§9.3.51sed hoc est vel iisdem saepius repetitis, ut
"
tectumque laremque
armaque Amyclaeumque canem Cressamque pharetram; "
vel diversis:
しかし、これは同じ接続詞が何度も繰り返される場合か、例えば「家も家神も、そして武具も、アミュクラエの犬もクレタの箙も」、あるいは異なる接続詞による場合である。