§9.3.43sed sensus quoque toti, quemadmodum coeperunt, desinunt: venit ex Asia.
그러나 문장(의미 내용) 전체가 시작된 것과 같은 방식으로 끝나는 경우도 있다. "그는 아시아에서 왔다.
hoc ipsum quam novum! tribunus plebis venit ex Asia. * eadem tamen periodo et verbum primum ultimum refertur, tertium iam sermone, adiectum est enim verumtamen venit.
이 자체는 얼마나 새로운 일인가! 호민관이 아시아에서 왔다." 그러나 동일한 주기문 안에서도 첫 단어가 마지막에 반복되고 있는데, 이는 이미 세 번째 언급이지만, "그럼에도 불구하고 왔다(verumtamen venit)"가 덧붙여졌기 때문이다.
interim sententia quidem repetitur, sed non eodem verborum ordine: quid Cleomenes facere potuit? non enim possum quemquam insimulare falso.
때로는 의미는 반복되지만 단어들의 순서가 같지 않은 경우도 있다. "클레오메네스가 무엇을 할 수 있었겠는가? 나는 누구도 거짓으로 고발할 수 없기 때문이다.
quid, inquam, magno opere potuit Cleomenes facere?
말하자면, 클레오메네스가 대단치 않게 무엇을 할 수 있었겠는가?" 앞 문장의 마지막 단어와 뒤 문장의 첫 단어가 일치하는 일도 빈번하며, 시인들은 이 도형을 더 자주 사용한다.
§9.3.44prioris etiam sententiae verbum ultimum ac sequentis primum frequenter est idem, quo quidem schemate utuntur poetae saepius:
"
Pierides, vos haec facietis maxima Gallo,
Gallo, cuius amor tantum mihi crescit in horas.
"피에리데스여, 당신들은 이것들을 갈루스에게 가장 위대한 시로 만들어 주리라, 갈루스, 그를 향한 나의 사랑은 시간마다 그토록 커져만 가누나." 그러나 변론가들에게도 드문 일은 아니다.
"
Sed ne oratores quidem raro: hic tamen vivit;
"그러나 이 자는 살아 있다.
vivit? immo vero etiam in senatum venit. §9.3.45aliquando, sicut in geminatione verborum diximus, initia quoque et clausulae sententiarum alis, sed non alio tendentibus verbis inter se consonant.
살아 있다? 오히려 원로원조차 나오지 않았는가." 때로는 단어의 중복에 대해 우리가 말했던 것처럼, 문장의 시작과 끝이 서로 다른 단어이지만 같은 목적을 지향하는 단어들에 의해 조화되기도 한다.
initia hoc modo: dediderim periculis omnibus, obtulerim insidiis, obiecerim invidiae.
시작 부분은 다음과 같다. "모든 위험에 몸을 맡겼고, 음모에 몸을 노출시켰으며, 증오에 몸을 던졌다." 다시 끝부분은 같은 자리에서 바로 이어져 다음과 같다.
rursus clausulae ibidem statim, vos enim statuistis, vos sententiam dixistis, vos iudicavistis.
"당신들이 결정했고, 당신들이 의견을 밝혔으며, 당신들이 심판했다." 이를 어떤 이들은 동의어 병치(synonymia)라 부르고, 다른 이들은 분리(disiunctio)라고 부른다.
hoc alii συνωνυμίαν alii disiunctionem vocant, utrumque, etiamsi est diversum, recte;
둘 다 비록 서로 다르지만 옳다.
nam est nominum idem significantium separatio.
왜냐하면 동일한 것을 뜻하는 명칭들의 분리이기 때문이다.
congregantur quoque verba idem significantia.
동일한 것을 의미하는 단어들이 모이는 경우도 있다.
quae cum ita sint, Catilina, perge quo coepisti;
"이러한 상황이 그러한 만큼, 카틸리나여, 당신이 시작한 곳으로 나아가라.
egredere aliquando ex urbe, patent portae, proficiscere.
마침내 도시를 떠나라, 문은 열려 있다, 출발하라." 그리고 같은 인물에 대해 다른 책에서 다음과 같이 말했다.
§9.3.46et in eundem alio libro: abiit, excessit, erupit, evasit.
"떠났고, 물러갔고, 뛰쳐나갔고, 도망쳤다." 이는 카에킬리우스에게는 플레오나스모스 (잉여 표현)로 보인다.
hoc Caecilio πλεονασμός videtur, id est, abundans super necessitatem oratio, sicut illa vidi oculos ante ipse meos.
즉, 필요 이상으로 여분의 언어적 표현이며, "나는 내 눈앞에서 직접 보았다"라는 말과 같다.
in illo enim vidi inest ipse.
왜냐하면 "나는 보았다(vidi)"라는 단어에 이미 "직접(ipse)"이 들어있기 때문이다.
verum id, ut alio quoque loco dixi, cum supervacua oneratur adiectione, vitium est, cum auget aut manifestat sententiam sicut hic, virtus.
그러나 다른 곳에서도 말했듯이, 그것이 무익한 덧붙임으로 짐이 될 때는 결함이고, 여기서처럼 의미를 확장하거나 분명하게 해줄 때는 미덕이다.
fidi, ipse, ante oculos, totidem sunt adfectus.
"보았다", "직접", "눈앞에서"는 각각 그만큼 많은 열정인 것이다.
cur tamen haec proprie nomine tali notarit, §9.3.47non video.
그러나 왜 그가 이것들을 특별히 그런 이름으로 표시했는지, 나는 알지 못하겠다.
nam et geminatio et repetitio et qualiscunque adiectio πλεονασμός videri potest.
중복이든 반복이든 어떤 종류의 덧붙임이든 플레오나스모스로 보일 수 있기 때문이다.
nec verba modo, sed sensus quoque idem facientes acervantur: perturbatio istum mentis et quaedam scelerum offusa caligo et ardentes furiarum faces excitarunt.
단어뿐만 아니라 같은 의미를 형성하는 사고(의미 내용)들도 쌓이게 된다. "정신의 교란, 그리고 죄악으로 드리워진 어떤 어둠, 그리고 복수 여신들의 타오르는 횃불이 그를 일깨웠다." 서로 다른 것들도 한데 모인다.
§9.3.48congeruntur et diversa: mulier, tyranni saeva crudelitas, patris amor, ira praeceps, temeritatis dementia.
"여자, 참주의 잔인한 포악함, 아버지의 사랑, 성급한 분노, 무모함의 광기." 그러나 오비디우스에게서는 다음과 같다.
sed apud Ovidium:
"
sed grave Nereidum numen, sed corniger Ammon,
sed quae visceribus veniebat belua ponti
exsaturanda meis. "
Inveni, qui et hoc πλοκήν vocaret:
"그러나 네레이데스들의 무거운 신위, 그러나 뿔 달린 암몬, 그러나 내 내장으로 배를 채우기 위해 바다로부터 오던 괴수." 나는 이것 역시 플로케(ploke)라고 부르는 사람을 보았다.
§9.3.49cui non adsentior, cum sit unius figurae, mixta quoque et idem et diversum significantia, quod et ipsum διαλλαγὴν vocant.
나는 그에게 동의하지 않는다. 이것은 단일한 도형에 속하며, 또한 같은 것과 다른 것을 의미하는 것들이 혼합된 것으로서, 그 자체를 디알라게(diallage)라고 부르기 때문이다.
quaero ab inimicis, sintne haec investigate, comperta, patefacta, sublata, deleta, exstincta per me. investigata, comperta, patefacta aliud ostendunt; sublata, deleta, extincta sunt inter se similia, sed non etiam prioribus.
"나는 원수들에게 묻는다, 이것들이 나에 의해 조사되고, 발견되고, 드러나고, 제거되고, 파괴되고, 소멸되었는지를." "조사되고, 발견되고, 드러나고"는 다른 것을 보여주며, "제거되고, 파괴되고, 소멸되고"는 서로 유사하지만 앞의 것들과는 유사하지 않다.
§9.3.50sed hoc autem exemplum et superius aliam quoque efficiunt figuram, quae, quia coniunctionibus caret, dissolutio vocatur, apta, cum quid instantius dicimus;
그러나 이 예와 위의 예는 또 다른 도형을 만들어내는데, 이는 접속사가 없기 때문에 '용해(dissolutio)'라고 불리며, 우리가 어떤 것을 더욱 간절하게 말할 때 적합하다.
nam et singula inculcantur et quasi plura fiunt.
단어 하나하나가 강조되어 박히고 마치 더 많아지는 것처럼 보이기 때문이다.
ideoque utimur hac figura non in singulis modo verbis, sed sententiis etiam, ut Cicero dicit contra contionem Metelli: qui indicabantur, eos vocari, custodiri, ad senatum adduci iussi;
따라서 우리는 이 도형을 단지 개별 단어에서뿐만 아니라 문장에서도 사용한다. 키케로가 메텔루스의 집회 연설에 반대하여 말한 바와 같다. "지목되었던 자들, 그들을 소환하고, 감시하며, 원로원으로 연행하도록 나는 명령했다.
in senatum sunt introducti, et totus hic locus talis est.
그들은 원로원으로 소환되었다." 그리고 이 대목 전체가 그러하다.
hoc genus et βραχυλογίαν vocant, quae potest esse copulata dissolutio.
이 종류를 브라킬로기아(brachylogia)라고도 부르는데, 이는 결합된 용해(dissolutio)일 수 있다.
contrarium illud est schema, quod coniunctionibus abundat.
그와 반대되는 도형은 접속사가 풍부한 것이다.
illud ἀσύνδετον, hoc πολυσύνδετον dicitur.
전자는 아신데톤(asyndeton), 후자는 폴리신데톤(polysyndeton)이라 불린다.
§9.3.51sed hoc est vel iisdem saepius repetitis, ut
"
tectumque laremque
armaque Amyclaeumque canem Cressamque pharetram; "
vel diversis:
그러나 이는 동일한 접속사가 자주 반복되거나, 예컨대 "집도 가신도 무기도 아미클라이의 사냥개도 크레타의 화살통도", 혹은 서로 다른 접속사들에 의한 것이다.