§6.3.68quid ironia? nonne etiam quae severissime fit, ioci prope genus est? qua urbane usus est Afer, cum Didio Gallo, qui provinciam ambitiosissime petierat, deinde, impetrata ea, tanquam coactus querebatur, age, inquit, aliquid et rei publicae causa.
アイロニー（皮肉）についてはどうか。 きわめて厳粛になされるものでさえ、ほとんど冗談の一種ではないか。 これ（アイロニー）を、ドミティウス・アフェルは洗練された仕方で用いた。 ディディウス・ガッルスが、非常に熱心に属州の総督職を求めておきながら、いざそれが得られると、まるで強制されたかのように不平を漏らしていたときに、「さあ、少しは国家のためにもやってくれ」と言ったのである。
metaphora quoque Cicero lusit, cum, Vatinii morte nuntiata, cuius parum certus dicebatur auctor, interim, inquit, usura fruar.
キケロもまた隠喩を用いて冗談を言った。 ワティニウスの死が報じられ、その情報の出所があまり確実ではないと言われていたとき、「さしあたり、利息を享受しておこう」と言ったのである。
§6.3.69idem per allegorian M. Caelium, melius obiicientem crimina quam defendentem, bonam dextram, malam sinistram habere dicebat.
同じく彼（キケロ）は、寓意によって、告発（非難を浴びせること）は得意だが弁護は苦手であったマルクス・カエリウスについて、「優れた右手と、劣った左手を持っている」と言っていた。
emphasi A. Villius dixit, ferrum in Tuccium incidisse.
アウルス・ウィッリウスは、強調を用いて、剣がトゥッキウスの上に「落ちた」と言った。
§6.3.70figuras quoque mentis, quae σχήματα διανοίας dicuntur, res eadem recipit omnes, in quas nonnulli diviserunt species dictorum.
思考の図形（思考の修辞格）と呼ばれるもの、すなわちギリシア語でスケーマタ・ディアノイアースと呼ばれるものも、すべて同じように（笑いの素材を）受け入れる。 一部の人々はこれらに冗談の種類を分類した。
nam et interrogamus et dubitamus et adfirmamus et minamur et optamus, quaedam ut miserantes, quaedam ut irascentes dicimus.
なぜなら、我々は質問もし、疑いも抱き、肯定もすれば、脅しも、願いもし、ある時は同情するように、ある時は怒るように語るからである。
ridiculum est autem omne, quod aperte fingitur.
しかし、あからさまに作り話であるとわかるものは、すべて滑稽である。
§6.3.71stulta reprehendere facillimum est, nam per se sunt ridicula;
愚かな発言を非難することはきわめて容易である。 なぜなら、それらはそれ自体で滑稽だからである。
sed rem urbanam facit aliqua ex nobis adiectio.
しかし、我々の側からの何らかの付け加えが、それを洗練されたものにする。
stulte interrogaverat exeuntem de theatro Campatium Titius Maximus, an spectasset? fecit Campatius dubitationem eius stultiorem dicendo, non, sed in orchestra pila lusi.
ティティウス・マクシムスは、劇場から出てきたカンパティウスに、観劇したのかと愚かにも尋ねた。 カンパティウスは、次のように言うことで彼の疑問をさらに愚かしいものにした。 「いや、オーケストラ席でボール遊びをしていたのだ。
§6.3.72refutatio cum sit in negando, redarguendo, defendendo, elevando, ridicule negavit Manius Curius;
」反論は、否定すること、論破すること、弁護すること、軽く扱うことにあるが、マニウス・クリウスは滑稽な方法で否定した。
nam, cum eius accusator in sipario omnibus locis aut nudum eum in nervo aut ab amicis redemptum ex alea pinxisset: §6.3.73ergo ego, inquit, nunquam vici? Redarguimus interim aperte, ut Cicero Vibium Curium multum de annis aetatis suae mentientem, tum ergo, cum una declamabamus, non eras natus;
なぜなら、彼の告発者が、舞台の幕のあちこちに、彼が牢獄で裸で縛られている姿や、賭博の借金から友人たちによって買い戻されている姿を描かせたとき、「それでは、私は一度も勝たなかったというのか」と言ったのである。 我々は時には公然と論破する。 例えばキケロが、自分の年齢について大嘘をついていたウィビウス・クリウスに対して、「それでは、我々が一緒に弁論演習をしていたあの当時、君はまだ生まれていなかったのだな」と言ったように。
interim et simulata assensione, ut idem Fabia Dolabellae dicente triginta se annos habere, verum est, inquit;
また、時には同意を装うことによっても論破する。 同じキケロが、ドルアベッラの妻ファビアが自分は三十歳だと言ったとき、「その通りだ。
nam hoc illam iam viginti annis audio.
私はもう二十年間も、彼女がそう言うのを聞いているからね」と言ったように。
§6.3.74belle interim subiicitur pro eo, quod neges, aliud mordacius: ut Iunius Bassus, querente Domitia Passieni, quod incusans eius sordes calceos eam veteres diceret vendere solere, non mehercules, inquit, hoc unquam dixi;
時には、否定する代わりに、より辛辣な別の事柄を巧みに提示することもある。 例えば、パッシエヌスの妻ドミティアが、ユニウス・バッススが彼女のけちを非難して彼女はいつも古い靴を売っていると言っていると不平を申し立てたとき、「とんでもない、私はそのようなことは一度も言っていません。
sed dixi emere te solere.
私が言ったのは、あなたがいつも古い靴を買っているということです」と言ったように。
defensionem imitatus est eques Romanus, qui obiicienti Augusto, quod patrimonium comedisset, meum, inquit, putavi.
あるローマの騎士は弁護を模倣した。 アウグストゥスから、遺産を食いつぶしたと非難されたとき、「自分のものだと思っておりました」と言ったのである。
§6.3.75elevandi ratio est duplex, ut aut nimiam quis iactantiam minuat: quemadmodum C. Caesar Pomponio ostendenti vulnus ore exceptum in seditione Sulpiciana, quod is se passum pro Caesare pugnantem gloriabatur, nunquam fugiens respexeris, inquit;
軽く扱う方法は二通りあり、一つは、誰かの過度な自慢を減じることである。 例えばガイウス・カエサルは、スルピキウスの反乱の際に顔に受けた傷を見せ、自分はカエサルのために戦ってこれを受けたのだと自慢していたポンポニウスに対して、「逃げる時には決して後ろを振り返るなよ」と言ったように。
aut crimen obiectum, ut Cicero obiurgantibus, quod sexagenarius Publiliam virginem duxisset, cras mulier erit, inquit.
あるいは、浴びせられた非難を軽く扱うことである。 例えばキケロが、六十代にして処女のプブリリアを妻に迎えたことを非難する人々に対して、「明日になれば彼女も大人の女性になるさ」と言ったように。
§6.3.76hoc genus dicti consequens vocant quidam, atque illi simile, quod Cicero Curionem, semper ab excusatione aetatis incipientem, facilius cotidie prooemium habere dixit, quia ista natura sequi et cohaerere videantur.
ある人々はこの種の表現を帰結と呼び、そしてそれは次のものに似ている。 すなわちキケロが、いつも若さの言い訳から演説を始めていたクリオについて、「日を追うごとに導入部がやりやすくなる」と言ったことである。 なぜなら、それらの事柄は自然のなりゆきとして後に続き、密接に結びついているように見えるからである。
§6.3.77sed elevandi genus est etiam causarum relatio, qua Cicero est usus in Vatinium.
しかし、軽く扱う別の方法は、原因の指摘でもあり、これはキケロがワティニウスに対して用いた。
qui pedibus aeger, cum vellet videri commodioris valetudinis factus et diceret, se iam bina milia passuum ambulare, dies enim, inquit, longiores sunt.
足の悪かったワティニウスが、健康状態が良くなったように見せようとして、自分はすでに二マイルも歩いていると言ったとき、「それは、昼の長さが長くなったからだな」と言ったのである。
et Augustus nuntiantibus Tarraconensibus palmam in ara eius enatam, apparet, inquit, quam saepe accendatis.
またアウグストゥスは、タッラコの住民たちが、彼の祭壇にナツメヤシの木が生えてきたと報告したとき、「お前たちが、いかに頻繁に火を灯しているかがよく分かる」と言った。
§6.3.78transtulit crimen Cassius Severus.
カッシウス・セウェルスは非難を転嫁した。
nam cum obiurgaretur a praetore, quod advocati eius L. Varo Epicureo, Caesaris amico, convicium fecissent, nescio, inquit.
なぜなら、彼は自身の弁護士たちがカエサルの友人であるエピクロス派のルキウス・ワルスに罵詈雑言を浴びせたとして法務官から叱責されたとき、「誰が罵ったのかは存じません。
qui conviciati sint, et puto Stoicos fuisse.
おそらくストア派の人たちだったのでしょう」と言ったのである。
repercutiendi multa sunt genera, venustissimum, quod etiam similitudine aliqua verbi adiuvatur: ut Trachalus dicenti Suelio,
"si hoc ita est, is in exilium,"
"sic non est ita, redis,"
inquit.
切り返しには多くの種類があるが、最も優美なのは、言葉の何らかの類似によって助けられるものである。 例えば、スエリウスがトラカルスに、「もしこれが事実なら、お前は流刑だ」と言ったとき、「もし事実でないなら、お前が戻ってくる」と彼が言ったように。
§6.3.79elusit Cassius Severus obiiciente quodam, quod ei domo sua Proculeius interdixisset, respondendo, numquid ergo illuc accedo? sic eluditur et ridiculum ridiculo: ut divus Augustus, cum ei Galli torquem aureum centum pondo dedissent, et Dolabella per iocum, temptans tamen ioci sui eventum, dixisset,
"imperator, torque me dona,"
"malo, inquit, te civica donare:"
カッシウス・セウェルスは、プロクレイウスが彼を自分の家から立ち入り禁止にしたとある者が非難したとき、「それでは、私がそこへ行くことでもあるのか」と答えてそれをかわした。 このように、滑稽な言葉に対して滑稽な言葉でかわすこともある。 例えば、神君アウグストゥスにガリア人たちが百ポンドの金の首飾りを献上した際、ドルアベッラが冗談交じりに、それでも自分の冗談がどのような結果をもたらすか試すように、「将軍、首飾りを私に授けてください」と言ったのに対し、「私はむしろお前に市民冠を授けたいものだ」と彼が答えたように。