§4.1.46nam se quoque moveri interim finget, ut pro Rabirio Postumo Cicero, dum aditum sibi ad aures faciat et auctoritatem induat vera sentientis, quo magis credatur vel defendenti eadem vel neganti.
nam なぜなら、自分自身も時には動揺していると見せかけるからである。 キケロがラビリウス・ポストゥムスの弁護で行ったように、裁判官の耳への接近路を自ら確保し、真実を感じている者の権威をまとうまで、そうすることによって、彼が同じ事柄を弁護するにせよ、否定するにせよ、よりいっそう信じられるようになるために。
ideoque hoc primum intuebimur, litigatoris an advocati persona sit utendum, quotiens utrumque fieri potest;
それゆえ、両方が可能である時はいつでも、まずこのこと、すなわち、当事者の役割を用いるべきか、それとも弁護人の役割を用いるべきかを注視しよう。
nam id in schola liberum est, in foro rarum, ut sit idoneus suae rei quisque defensor.
なぜなら、学校ではそれは自由であるが、法廷では、各人が自分の事件の適格な弁護者となることは稀だからである。
§4.1.47declamaturus autem maxime positas in adfectibus causas propriis personis debet induere.
declamaturus しかし、デクラマティオを行おうとする者は、感情に重きを置く訴訟を、特に当事者自身の役割にまとわせるべきである。
hi sunt enim, qui mandari non possunt, nec eadem vi profertur alieni animi qua sui motus.
なぜなら、これらこそは委託され得ないものであり、他人の心の動きは、自分自身のそれと同じ力強さをもっては表明されないからである。
§4.1.48his etiam de causis insinuatione videtur opus esse, si adversarii actio iudicum animos occupavit, si dicendum apud fatigatos est;
his これらの理由によってもまた、もし相手方の弁論が裁判官たちの心を占拠してしまっている場合や、疲労した人々の前で語らねばならない場合には、潜入が必要であると思われる。
quorum alterum promittendo nostras probationes et adversas eludendo vitabimus, alterum et spe brevitatis et iis, quibus attentum fieri iudicem docuimus.
これらのうち、前者は私たちの立証を約束し、相手方の立証をはぐらかすことによって回避し、後者は簡潔さへの期待と、裁判官を注意深くさせる方法として私たちが教示した事柄によって回避するであろう。
§4.1.49et urbanitas opportuna reficit animos et undecunque petita iudicis voluptas levat taedium.
et また、適切な機知は心を回復させ、どこから得られたものであれ、裁判官の悦びは退屈さを和らげる。
non inutilis etiam est ratio occupandi quae videntur obstare, ut Cicero dicit, scire se mirari quosdam, quod is, qui per tot annos defenderit multos, laeserit neminem, ad accusandum Verrem descenderit;
障害となるように思われる事柄を先取りする方法もまた有用である。 たとえばキケロが言っているように、長年にわたり多くの人々を弁護し、誰も害したことがなかった自分が、ウェッレスを告発するに至ったことを一部の人々が不思議に思っているのを自分は知っている、と言い、その後に、これこそが同盟者たちの弁護にほかならないということを示すような場合である。
deinde ostendit, hanc ipsam esse sociorum defensionem; quod schema πρόλημψις dicitur.
この修辞技法はプロレプシスと呼ばれる。
§4.1.50id cum sit utile aliquando, nunc a declamatoribus quibusdam paene semper adsumitur, qui fas non putant nisi a contrario incipere.
id これは時には有用であるものの、現在では一部の演習弁論家たちによって、ほとんど常に採用されている。 彼らは、反対側から始めなければ正しいやり方ではないと考えている。
negant Apollodorum secuti tris esse, de quibus supra diximus, praeparandi iudicis partes;
アポロドロスに従う人々は、私たちが上で述べた、裁判官を準備するための三つの役割が存在することを否定する。
sed multas species enumerant, ut ex moribus iudicis, ex opinionibus ad causam extra pertinentibus, ex opinione de ipsa causa, quae sunt prope infinitae, tum iis, ex quibus omnes controversiae constant, personis, factis, dictis, causis, temporibus, locis, occasionibus, ceteris.
しかし、彼らは多くの種類を列挙する。 たとえば、裁判官の品性から、訴訟の外部に属する意見から、訴訟そのものに関する意見から、などであり、これらはほぼ無限である。 さらには、すべての争議がそれらから成り立つ事柄、すなわち人物、行為、言葉、原因、時間、場所、機会、その他の事柄から分類する。
quas veras esse fateor, sed in haec genera recidere.
私はこれらが真実であると認めるが、しかし結局はこれら種類に帰着するのである。
§4.1.51nam si iudicem benevolum, attentum, docilem habeo, quid amplius debeam optare, non reperio;
nam なぜなら、もし私が裁判官を好意的、注意深く、従順にさせているなら、それ以上に何を望むべきか、私には見出せないからである。
cum metus ipse, qui maxime videtur esse extra haec, et attentum iudicem faciat et ab adverso favore deterreat.
というのも、これらの外に最も存在するように思われる恐れそのものでさえ、裁判官を注意深くさせ、また対立者への好意から遠ざけるからである。
§4.1.52verum quoniam non est satis demonstrare discentibus, quae sint in ratione prooemii, sed dicendum etiam, quomodo perfici facillime possint, hoc adiicio, ut dicturus intueatur, quid, apud quem, pro quo, contra quem, quo tempore, quo loco, quo rerum statu, qua vulgi fama dicendum sit, quid iudicem sentire credibile sit, antequam incipimus, tum quid aut desideremus aut deprecemur.
verum しかし、学ぶ者たちに対して、序論の本質に何があるかを示すだけでは十分ではなく、それらがどのようにして最も容易に達成されうるかをも語らねばならないので、私は次のことを付け加える。 すなわち、語ろうとする者は、語り始める前に、何を、誰の前で、誰のために、誰に対して、いつ、どこで、どのような状況で、どのような世間の評判のもとで語るべきか、裁判官が何を考えていると信じられるか、そして私たちが何を望み、何を避けようとしているかを注視すべきである、ということである。
ipsa illum natura eo ducet, ut sciat, quid primum dicendum sit.
自然そのものが彼をそこへと導き、最初に何を語るべきかを知るようにさせるであろう。
§4.1.53at nunc omne, quo coeperunt, prooemium putant et, ut quidque succurrit, utique si aliqua sententia blandiatur, exordium.
at しかし今や人々は、語り始めたすべてのものを序論と考え、何であれ思い浮かんだもの、とりわけ何か気の利いた言葉が気に入れば、それを導入部と考えている。
multa autem sine dubio sunt et aliis partibus causae communia, nihil tamen in quaque melius dicitur, quam quod aeque bene dici alibi non possit.
しかし、疑いなく多くの事柄が訴訟の他の部分とも共通しているが、それぞれの部分においては、他の場所では同じようにうまく語られえないこと以上に、うまく語られるものは何もない。
Multum gratiae exordio est,
導入部には多くの魅力がある。
§4.1.54quod ab actione diversae partis materiam trahit, hoc ipso, quod non compositum domi, sed ibi atque ex re natum, et facilitate famam ingenii auget et facie simplicis sumptique ex proximo sermonis fidem quoque adquirit;
quod 相手方の弁論から素材を引き出す導入部には、それは、自宅で作成されたものではなく、その場で、そして事態から生じたものであるという、まさにそのことによって、自らの容易さによって才能の評判を高め、また、身近なところから取られた単純な語り口の表情によって信頼をも獲得する。
adeo ut, etiamsi reliqua scripta atque elaborata sint, tamen plerumque videatur tota extemporalis oratio, cuius initium nihil praeparati habuisse manifestum est.
その結果、残りの部分が書き留められ推敲されたものであっても、その始まりに何の準備もなかったことが明白である演説全体が、たいていは完全に即興のものであるように見えるほどである。
§4.1.55frequentissime vero prooemium decebit et sententiarum et compositionis et vocis et vultus modestia, adeo ut in genere causae etiam indubitabili fiducia se ipsa nimium exserere non debeat.
frequentissime しかし、最も頻繁に序論にふさわしいのは、思想と文体と声と表情の控えめさであり、それは、疑いの余地のない種類の訴訟においてさえ、確信が過度に表に出るべきではないほどである。
odit enim iudex fere litigantis securitatem, cumque ius suum intelligat, tacitus reverentiam postulat.
なぜなら、裁判官は一般に、訴訟当事者の不遜さを嫌い、自らの持つ権利を自覚しているため、沈黙のうちに敬意を要求するからである。