§11.3.174possunt videri alia quoque huius partis atque officii, reos excitare, pueros attollere, propinquos producere, vestes laniare;
この部分や職務に属する他のこと、すなわち被告を立ち上がらせること、子供たちを抱き上げること、親族を前に出すこと、衣服を引き裂くことなども含まれると思われるかもしれないが、これらはしかるべき場所ですでに述べられた。
sed suo loco dicta sunt. et quia in partibus causae talis est varietas, satis apparet, accommodandam sententiis ipsis pronuntiationem, sicut ostendimus, sed verbis quoque, quod novissime dixeram, non semper, sed aliquando.
そして、訴訟の各部分においてこのような多様性があるのだから、私たちが示したように、朗誦を思想そのものに適合させねばならないことは十分に明らかであるが、私が最後に述べたように、言葉そのものにも、常にではないが、時には適合させねばならない。
§11.3.175an non hoc misellus et pauperculus summissa atque contracta, fortis et uehemens et latro erecta et concitata voce dicendum est? accedit enim vis et proprietas rebus tali adstipulatione, quae nisi adsit, aliud vox, aliud animus ostendat.
はたして、哀れな人や貧しい人は声を低く抑えて縮こまらせ、強く激しい人や強盗は声を張り上げ、興奮させて語るべきではないだろうか。 なぜなら、そのような同調によって事柄に力強さと固有性が加わるからであり、もしこれがなければ、声が示すものと心が示すものが異なってしまうからである。
§11.3.176quid? quod eadem verba mutata pronuntiatione indicant, adfirmant, exprobrant, negant, mirantur, indignantur, interrogant, irrident, elevant? aliter enim dicitur: tu mihi quodcunque hoc regni et cantando tu illum? et tune ille Aeneas? et meque timoris argue tu, Drance.
さらに、同じ言葉が朗誦の変化によって、示し、肯定し、非難し、否定し、驚き、憤慨し、質問し、嘲笑し、軽んじることがあるのはどうだろうか。 実際、「あなたが私に、この王国のいかほどのものをも（与えてくれた）」や、「お前が歌で奴を（負かしたというのか）？ 」や、「お前があのアイネイアースなのか？ 」や、「私を臆病だと責めるがよい、ドランケース、お前は」は、それぞれ異なるように語られるからである。
et ne morer, intra se quisque vel hoc vel aliud, quod volet, per omnes adfectus verset, verum esse quod dicimus sciet.
そして、長引かせないために言うなら、誰もが心の中で、これらあるいは他の自分が望む言葉を、すべての感情を通じて変化させてみるならば、私たちの言うことが真実であると知るだろう。
§11.3.177unum iam his adiiciendum est, cum praecipue in actione spectetur decorum, saepe aliud alios decere.
さて、これらに一つ付け加えねばならないのは、身振りと発声において特にふさわしさ（デコールム）が考慮される以上、しばしば異なる人には異なるものがふさわしいということである。
est enim latens quaedam in hoc ratio et inenarrabilis;
なぜなら、このことの中には隠された、言葉では説明できない理由があるからである。
et ut vere hoc dictum est, caput esse artis decere quod facias, ita id neque sine arte esse neque totum arte tradi potest.
そして、「自分がすることにふさわしくあることが技術の極意である」という言葉が真実であるのと同様に、それは技術なしには成り立たないが、技術によってそのすべてを伝えることもできないのである。
§11.3.178in quibusdam virtutes non habent gratiam, in quibusdam vitia ipsa delectant.
ある人々においては美点すら魅力を欠き、別の人々においては欠点そのものが喜ばれる。
maximos actores comoediarum, Demetrium et Stratoclea, placere diversis virtutibus vidimus.
私たちは、喜劇の最も偉大な役者たちであるデメトリウスとストラトクレースが、それぞれ異なる美点によって喜ばせるのを見た。
sed illud minus mirum, quod alter deos et iuvenes et bonos patres servosque et matronas et graves anus optime, alter acres senes, callidos servos, parasitos, lenones et omnia agitatiora melius: fuit enim natura diversa.
しかし、一方が神々、若者、善良な父親、奴隷、貞淑な人妻、厳格な老女を最も見事に演じ、他方が気性の激しい老人、狡猾な奴隷、食客、女衒、そしてより激しい動きを伴うものすべてをより良く演じたことは、さほど不思議ではない。 なぜなら、気質が異なっていたからである。
nam vox quoque Demetrii iucundior, illius acrior erat.
実際、デメトリウスの声はより心地よく、ストラトクレースの声はより鋭かった。
§11.3.179adnotandae magis proprietates, quae transferri non poterant, manus iactare et dulces exclamationes theatri causa producere et ingrediendo ventum concipere veste et nonnunquam dextro latere facere gestus, quod neminem alium nisi Demetrium decuit;
移し替えることができなかった特徴こそ、より注目されるべきである。 手を振ること、劇場の演出のために甘美な叫び声を長く引き伸ばすこと、歩くときに衣服で風をはらませること、そして時には右半身で身振りをすること、これらはデメトリウス以外の誰にもふさわしくなかった。
namque in haec omnia statura et mira specie adiuvabatur;
なぜなら、これらすべてのことにおいて、彼は体格と驚くべき容姿に恵まれていたからである。
§11.3.180illum cursus et agilitas et vel parum conveniens personae risus, quem non ignarus rationis populo dabat, et contracta etiam cervicula.
あの方には、素早い動きと機敏さ、役柄に十分ふさわしいとは言えないものの、理由をよく知った上で民衆に与えていた笑い、そしてすくめた短い首がふさわしかった。
quidquid horum alter fecisset, foedissimum videretur.
これらのいずれをもう一方が行ったとしても、極めて不格好に見えたことであろう。
Quare norit se quisque, nec tantum ex communibus praeceptis, sed etiam ex natura sua capiat consilium formandae actionis.
したがって、誰もが自分自身を知り、共通の教えからだけでなく、自分自身の天性からも、身振りと発声を形作るための助言を得るべきである。
§11.3.181neque illud tamen est nefas, ut aliquem vel omnia vel plura deceant.
しかし、誰かにすべてのこと、あるいは多くのことがふさわしいということも不可能ではない。
huius quoque loci clausula sit eadem necesse est, quae ceterorum est, regnare maxime modum.
この箇所の結びもまた、他の箇所と同様に、中庸が最も支配的であるべきだというものであることが必要である。
non enim comoedum esse, sed oratorem volo.
なぜなら、私は喜劇役者ではなく、弁論家であってほしいからである。
quare neque in gestu persequemur omnes argutias nec in loquendo distinctionibus, temporibus, adfectionibus moleste utemur.
それゆえ、私たちは身振りにおいてすべての微細な動きを追求することはせず、話す際にも区切りや間、感情の表出を鬱陶しいほどに用いることはしない。
§11.3.182ut si sit in scena dicendum:
"
quid igitur faciam? non eam, ne nunc quidem,
cum arcessor ultro? an potius ita me comparem
non perpeti meretricum contumelias?
"
hic enim dubitationis moras, vocis flexus, varias manus, diversos nutus actor adhibebit.
例えば、もし舞台の上で次のように語られるべきである場合がそうである。 「では、私はどうすればいいのか？ 行くべきではないのか、たとえ相手から呼び出された今であっても？ それともむしろ、娼婦たちの侮辱に耐えないよう身を処すべきか？ 」実際、ここでは役者は躊躇による間、声の抑揚、多様な手の動き、様々な首の振りを用いるであろう。
aliud oratio sapit nec vult nimium esse condita;
しかし弁論はこれとは異なる味わいを持ち、過度に味付けされることを望まない。
actione enim constat, non imitatione.
なぜなら、弁論は演技によって成り立つのであり、模倣によって成り立つのではないからである。
§11.3.183quare non immerito reprehenditur pronuntiatio vultuosa et gesticulationibus molesta et vocis mutationibus resultans.
それゆえ、表情を作りすぎて、身振りが鬱陶しく、声の変化によって不自然に跳ね回るような朗誦が非難されるのは当然である。
nec inutiliter ex Graecis veteres transtulerunt, quod ab iis sumptum Laenas Popilius posuit, esse hanc negotiosam actionem.
そして、昔の人々がギリシア語から翻訳し、それを受け継いだラエナース・ポピリウスが書き残した「これはせわしない身振りである」という言葉は、有益なものである。
§11.3.184optime igitur idem, qui omnia, Cicero praeceperat, quae supra ex Oratore posui;
したがって、すべてにおいて優れていたのと同様に、キケローは私が上で『弁論家』から引用した事柄を最も見事に教えていた。
quibus similia in Bruto de M. Antonio dicit.
これと同様のことを、彼は『ブルートゥス』の中でマルクス・アントニウスについて述べている。
sed iam recepta est actio paulo agitatior et exigitur et quibusdam partibus convenit, ita tamen temperanda, ne, dum actoris captamus elegantiam, perdamus viri boni et gravis auctoritatem.
しかし今日では、少し激しい身振りと発声が受け入れられており、要求もされ、特定の箇所には適しているが、それでもなお、役者の優雅さを追い求めるあまり、善良で厳格な人物の持つ権威を失うことがないよう、加減されねばならない。