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オウィディウス · 黒海からの手紙 §4.14.1-4.14.62

名指しできぬ友への手紙とトミス住民への弁明

50 / 52 箇所 · ラテン語

要旨

著者(オウィディウス)は、韻律に名前の合わない友人に詩を送り、トミスでの過酷な追放生活とそこから逃れたい切実な願いを訴える。トミスの住民が彼の不平に立腹していることに対し、彼は土地の過酷さを批判しただけで住民を愛していると釈明し、彼らから与えられた免税や戴冠の栄誉に感謝してトミスの平和を祈る。

§4.14.1Haec tibi mittuntur, quem sum modo carmine questus §4.14.2non aptum numeris nomen habere meis,
これら(の詩)は、私の詩の韻律に合わない名前を持っていると、私が先ほど詩の中で嘆いたお前に送られる。
§4.14.3in quibus, excepto quod adhuc utcumque valemus, §4.14.4nil, me praeterea quod iuvet, invenies.
その(詩の)中には、私がまだ何とか健康であるということを除けば、私に関して、それ以上お前を喜ばせるものは何一つ見出せないだろう。
§4.14.5ipsa quoque est invisa salus, suntque ultima vota §4.14.6quolibet ex istis scilicet ire locis.
生存そのものもまた嫌わしく、私の究極の願いは、それらの場所のどこからであれ、とにかく立ち去ることなのだから。
§4.14.7nulla mihi cura est, terra quo mittar ab ista, §4.14.8hac quia, quam video, gratior omnis erit.
私がその土地からどこへ送られようとも、私には何の懸念もない、なぜなら、私が見ているこの土地よりも、すべての土地が好ましいものになるだろうから。
§4.14.9in medias Syrtes, mediam mea vela Charybdin §4.14.10mittite, praesenti dum careamus humo.
私の帆をシルトスのただ中へ、カリュブディスのただ中へと送り出すがよい、今のこの土から私たちが離れられるのであれば。
§4.14.11Styx quoque, si quid ea est, bene commutabitur Histro, §4.14.12siquid et inferius quam Styga mundus habet,
ステュクスでさえも、もしそのようなものがあるならば、イステル川と好んで交換されるだろう、そしてもし世界がステュクスよりもさらに低い場所を持っているなら、(それとさえも)。
§4.14.13gramina cultus ager, frigus minus odit hirundo, §4.14.14proxima Marticolis quam loca Naso Getis.
耕された畑が雑草を、ツバメが寒さを嫌う度合いの方が少ない、ナソが、軍神を崇めるゲタェ人に隣接する土地を嫌うよりも。
§4.14.15talia suscensent propter mihi verba Tomitae, §4.14.16iraque carminibus publica mota meis.
このような言葉のために、トミスの人々は私に腹を立てており、私の詩によって公の怒りが引き起こされた。
§4.14.17ergo ego cessabo numquam per carmina laedi, §4.14.18plectar et incauto semper ab ingenio?
それゆえ、私は詩によって傷つけられることを決して止められないのだろうか、そして不注意な才能によって常に罰せられるのだろうか。
§4.14.19ergo ego, ne scribam, digitos incidere cunctor, §4.14.20telaque adhuc demens, quae nocuere, sequor?
それゆえ、私は書くことがないようにと、自分の指を切り落とすことをためらっているのだろうか、そして未だに私は狂ったように、かつて自分を傷つけた武器を追い求めているのだろうか。
§4.14.21ad veteres scopulos iterum devertor et illas, §4.14.22in quibus offendit naufraga puppis, aquas?
私は再びかつての岩礁へと向かい、難破した船が衝突したあの水域へと向かっているのだろうか。
§4.14.23sed nihil admisi, nulla est mea culpa, Tomitae, §4.14.24quos ego, cum loca sim vestra perosus, amo.
しかし私は何も罪を犯していない、私の過ちは何もない、トミスの人々よ、あなたがたの土地をひどく嫌ってはいるが、私はあなたがたを愛している。
§4.14.25quilibet excutiat nostri monimenta laboris: §4.14.26littera de vobis est mea questa nihil,
誰でも私の苦闘の記念碑を調べてみるがよい、私の文字はあなたがたについて何一つ不平を言っていない。
§4.14.27frigus et incursus omni de parte timendos §4.14.28et quod pulsetur murus ab hoste queror,
私は寒さと、あらゆる方向から恐れられる襲撃、そして壁が敵によって攻撃されることを訴えているのだ。
§4.14.29in loca, non homines, verissima crimina dixi.
私は土地に対して、人々に対してではなく、極めて真実な告発を述べたのだ。
§4.14.30culpatis vestrum vos quoque saepe solum,
あなたがた自身も、しばしば自分たちの土地を非難している。
§4.14.31esset perpetuo sua quam vitabilis Ascra, §4.14.32ansa est agricolae Musa docere senis:
彼の故郷アスクラが常にいかに避けるべき場所であるかを、年老いた農夫のムーサはあえて教えようとした。
§4.14.33et fuerat genitus terra, §4.14.34qui scripsit, in illa, intumuit vati nec tamen Ascra suo.
そして、それを書いた者はその土地で生まれていたが、それでもアスクラは自身の詩人に対して怒ることはなかった。
§4.14.35quis patriam sollerte magis dilexit Ulixe? §4.14.36hoc tamen asperitas indice docta loci est.
抜け目のないウリクセスよりも深く祖国を愛した者がいるだろうか、しかしそれにもかかわらず、その土地の険しさは彼を指標として知られている。
§4.14.37non loca, sed mores scriptis vexavit amaris §4.14.38Scepsius Ausonios, actaque Roma rea est:
土地ではなく、アウソニア人の風俗を、辛辣な著作によってスケプシス人は攻撃し、ローマは被告として告発された。
§4.14.39falsa tamen passa est aequa convicia mente, §4.14.40obfuit auctori nec fera lingua suo.
それにもかかわらず、ローマは虚偽の非難を平穏な心で耐え忍び、その野蛮な舌がその作者に害を及ぼすことはなかった。
§4.14.41at malus interpres populi mihi concitat iram §4.14.42inque novum crimen carmina nostra vocat.
しかし、悪意ある解釈者が私に対して民衆の怒りを煽り立て、私の詩を新たな罪へと告発している。
§4.14.43tam felix utinam quam pectore candidus essem!
私の心が純真であるのと同じくらい、私が幸運であったならよいのだが!
§4.14.44extat adhuc nemo saucius ore meo.
私の言葉によって傷つけられた者は、未だかつて一人も存在しない。
§4.14.45adde quod Illyrica si iam pice nigrior essem, §4.14.46non mordenda mihi turba fidelis erat.
さらに、たとえ私がイリュリアのピッチよりも黒い人間であったとしても、忠実な人々は、私によって非難されるべきではなかった。
§4.14.47molliter a vobis mea sors excepta, Tomitae, §4.14.48tam mites Graios indicat esse viros.
トミスの人々よ、私の運命があなたがたによって穏やかに受け入れられたことは、あなたがたギリシアの男たちがこれほどまでに温厚であることを示している。
§4.14.49gens mea Pacligni regioque domestica Sulmo §4.14.50non potuit nostris lenior esse malis.
私の部族ペリグニ、そして故郷の地域スルモであっても、私の不幸に対して、これ以上穏やかであることはできなかっただろう。
§4.14.51quem vix incolumi cuiquam salvoque daretis, §4.14.52is datus a vobis est mihi nuper honor.
あなたがたが、無事で健在な者にさえめったに与えないであろうそれを、その名誉が、最近あなたがたから私に与えられた。
§4.14.53solus adhuc ego sum vestris inmunis in oris, §4.14.54exceptis, siqui munera legis habent.
私は未だにあなたがたの土地で免税された唯一の者である、法律の恩恵を有している人々を除けば。
§4.14.55tempora sacrata mea sunt velata corona, §4.14.56publicus invito quam favor inposuit,
私のこめかみは神聖な冠で覆われた、私が望まないのに公の好意が戴かせたその冠で。
§4.14.57quam grata est igitur Latonae Delia tellus, §4.14.58erranti tutum quae dedit una locum,
それゆえ、ラトナにとってデーロスの地がいかにありがたいものであったか、さまよう彼女に唯一安全な場所を与えたその地が。
§4.14.59tam mihi cara Tomis, patria quae sede fugatis §4.14.60tempus ad hoc nobis hospita fida manet,
そのようにトミスは私にとって愛おしい、祖国の地から追われた私たちにとって、この時まで忠実なもてなし手であり続けているトミスが。
§4.14.61di modo fecissent, placidae spem posset habere §4.14.62pacis, et a gelido longius axe foret.
神々がただそうしてくださっていたなら、穏やかな平和の希望を持つことができ、そして、凍てつく極地からもっと遠くにあったならよかったのに。

語釈・文法注

  1. §4.14.3excepto quod adhuc utcumque valemus — excepto は quod 節(「私たちがまだどうにか健康であるということ」)を実質的な主語(あるいは奪格独立の補語)とする、中性単数奪格の分詞である。excepto quod は「〜ということを除いては」という接続詞的に機能する。
  2. §4.14.11bene commutabitur Histro — 動詞 commutare は、「A(対格)をB(奪格)と交換する」または受動態で「A(主格)がB(奪格)と交換される」という意味になる。ここでは Styx(主格)が Hister(奪格 Histro)と好ましく交換される(ステュクス川の方がマシである)ことを表す。
  3. §4.14.31esset perpetuo sua quam vitabilis Ascra — この節は docere(32行目)の目的語となる間接疑問節(「彼の故郷アスクラがいかに避けるべき場所であったか」)であり、接続法未完了過去 esset が使われている。感嘆副詞 quam が節の途中に置かれる倒置(hyperbaton)が生じている。
  4. §4.14.36hoc tamen asperitas loci est — hoc indice(36行目)は名詞+名詞(代名詞)による奪格独立(「この者を告発者/指標として」)であり、ウリクセス(オデュッセウス)が故郷イタカの険しさを語ったことを指す。
  5. §4.14.46non mordenda mihi turba fidelis erat — mordenda は動形容詞で、erat とともに対格主語を伴わない受動的義務の周辺曲折形を構成する。mihi は「行為者の与格」(私が非難すべきではない)。直説法過去(erat)は、非現実条件節(45行目 essem)の帰結節において、義務や可能性を表す表現が接続法の代わりに直説法を取る文法規則に基づいている。
  6. §4.14.61di modo fecissent — modo(あるいは utinam modo)と接続法過去完了(fecissent)は、過去における実現不可能だった願望(「神々がただ〜してくださっていたならよかったのに」)を表す。

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オウィディウス, 黒海からの手紙 §4.14.1-4.14.62. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi009.humanitext-lat2:4.14.1-4.14.62

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。