祖先たちの名において気高く生まれながらも、品性の高潔さによってその家柄を凌駕しているお方よ。
その心には父親の誠実さの面影が宿っており、その誠実さが自身の強さを欠くことがないように。
その才能には祖国の言語の雄弁さがあり、それより優れたものはラティウムの広場に一つもなかった。
私が最も望まなかったことだが、名前の代わりに特徴を置くことで、あなたは指し示されてしまった。 ご自身の称賛の言葉をどうかお許しいただきたい。
§4.4.9nil ego peccavi;
私は何も過ちを犯していない。
tua te bona cognita produnt
あなたの知られた美徳があなたを露わにしているのだ。
§4.4.10si, quod es, appares, culpa soluta mea est.
あなたが、ありのままに見えるのなら、私の罪は解かれる。
しかし、私の詩によってあなたに対してなされたこの務めが、これほど公正な皇帝のもとで害を及ぼし得るとは思わない。
§4.4.13ipse pater patriae—quid enim est civilius illo?-
祖国の父ご自身も――彼ほど市民的な方がいるだろうか？
§4.4.14sustinet in nostro carmine saepe legi, §4.4.15nec prohibere potest, quia res est publica Caesar, §4.4.16et de communi pars quoque nostra bono est.
―― 私の詩の中でしばしば読まれることを容認しておられ、それを禁じることもできない。 なぜならカエサルは公のものであり、私たちも共通の善から分け前を得ているのだから。
ユピテルは詩人たちの才能に自身の神威を貸し与え、どのような口からも自身が称えられるのを許している。
§4.4.19causa tua exemplo superorum tuta duorum est,
あなたの件は、二人の天上神の例によって安全である。
§4.4.20quorum hic aspicitur, creditur ille deus.
彼らのうち一人は見上げられ、他方は神と信じられている。
§4.4.21ut non debuerim, tamen hoc ego crimen habebo:
私がそうするべきでなかったとしても、やはり私はこの罪を負うだろう。
§4.4.22non fuit arbitri! littera nostra tui.
私の手紙はあなたの同意を得たものではなかった。
§4.4.23nec nova, quod tecum loquor, est iniuria nostra,
私があなたに語りかけていることは、私たちの新たな不義ではない。
§4.4.24incolumis cum quo saepe locutus era.
無事であった頃、私はあなたとしばしば語り合っていたのだから。
§4.4.25quo vereare minus ne sim tibi crimen amicus, §4.4.26invidiam, siqua est, auctor habere potest,
私が友人であることがあなたにとって罪となるのではないかとあなたが恐れることがないように、非難があるとしても、その作成者がそれを引き受けることができる。
なぜなら、あなたの父親は、私の初期の年月から常に、 ――これだけは、どうか否定しないでほしい――私によって敬われていたからだ。
§4.4.29ingeniumque meum (potes hoc meminisse) probabat §4.4.30plus etiam quam me iudice dignus eram;
そして私の才能を（あなたはこれを覚えているだろうが）認めてくださっていた、私自身の評価において私が値した以上に。
そして、私の詩について、あの口で語ってくださった、偉大な高貴さの大部分が宿っていたあの口で。
§4.4.33non igitur tibi nunc, quod me domus ista recepit, §4.4.34sed prius auctori sunt data verba tuo.
したがって、あの家が私を受け入れたからといって、いまあなたに、ではなく、かつてあなたの父親に欺きがなされたのだ。
§4.4.35nec data sunt, mihi crede, tamen: sed in omnibus actis §4.4.36ultima si demas, vita tuenda mea est.
だが、信じてほしい、やはり欺きなどなされてはいない。 私のすべての行いにおいて、最後のものを除けば、私の生涯は擁護されるべきなのだ。
§4.4.37hanc quoque, qua perii, culpam scelus esse negabis, §4.4.38si tanti senes sit tibi nota mali.
私が破滅したこの過ちについても、もしこれほど大きな災いの原因があなたに知られるなら、あなたはそれが犯罪であることを否定するだろう。
§4.4.39aut timor aut error nobis, prius obfuit error.
恐怖か、あるいは過ちが私を害した。 先に過ちが害したのだ。
§4.4.40a! sine me fati non meminisse mei;
ああ、私の運命を思い出させないでおくれ。
§4.4.41neve retractando nondum coeuntia rumpam
まだ塞がっていない傷口を再び触ることで破ってしまわないように。
§4.4.42vulnera: vix illis proderit ipsa quies,
それらの傷には、ただ静かにしていることさえ、かローじて役立つだけなのだから。
したがって、私たちが当然の報いとして罰を受けているように、私の過ちにはいかなる犯罪行為も計画も欠けていた。
§4.4.45idque deus sentit;
そして神もそれを感じ取っておられる。
pro quo nec lumen ademptum, §4.4.46nec mihi detractas possidet alter opes.
そのために、視界も奪われず、奪い取られた私の財産を他人が所有していることもない。
おそらく、この流刑そのものも、私が生き長らえさえすれば、いつか怒りが時とともに和らいだときに、終わらせてくださるだろう。
いま私は祈る、もし私の願いに謙虚な恥が欠けていないなら、彼がここから別の場所へ移るよう命じてくださることを。
より穏やかで、少しばかり近い流刑地を私は望む、そして残酷な敵からより遠い場所を。
§4.4.53quantaque in Augusto clementia, si quis ab illo §4.4.54hoc peteret pro me, forsitan ille daret.
アウグストゥスの中にどれほど大きな慈悲があることか。 もし誰かが彼に私のためにこれを求めてくれるなら、彼はおそらく与えてくださるだろう。
§4.4.55frigida me cohibent Euxini litora Ponti:
黒海の冷たい海岸が私を留めている。
§4.4.56dictus ab antiquis Axenus ille fuit.
それは古代の人々によってクセヌスと呼ばれていた。
なぜなら、海は適度な風によって揺さぶられることもなく、異国の船が穏やかな港に入ることもないからだ。
§4.4.59sunt circa gentes, quae praedam sanguine quaerunt; §4.4.60nec minus infida terra timetur aqua.
周囲には血によって獲物を求める部族がおり、陸地も信頼できない水面に劣らず恐れられている。
人間の血を喜ぶとあなたが耳にしている彼らは、ほとんど同じ星座の軸の下に横たわっている。
そして、私たちの場所から遠くないところに、恐ろしい虐殺によって、箙を背負った女神のタウリカの祭壇が濡らされている場所がある。
§4.4.65haec prius, ut memorant, non invidiosa nefandis §4.4.66nec cupienda bonis regna Thoantis erant.
かつて、人々が語るように、このトアスの王国は、邪悪な人々にとっては忌むべきものではなく、善良な人々にとっては望まれるべきものではなかった。
ここで、身代わりの雌鹿の代わりに、ペロプス家の乙女が、彼女の女神のために、それがどのようなものであれ、聖なる儀式を執り行っていた。
§4.4.69quo postquam, dubium pius an sceleratus, Orestes §4.4.70exactus Furiis venerat ipse suis, §4.4.71et comes exemplum veri Phoceus amoris,
そこに、敬虔なのか罪深いのか疑わしいオレステスが、彼自身の復讐の女神たちに追われて、自らやって来た後、そして、真実の愛の模範である、ポキス人の同伴者が。
§4.4.72qui duo corporibus mentibus unus erant,
彼ら二人は、体は二つだが心は一つであった。
彼らはすぐに縛られ、悲しい祭壇へと連れて行かれる、二つの扉の前で血にまみれて立っていた、あの祭壇へ。
§4.4.75nec tamen hunc sua mors, nec mors sua terruit illum
しかし、彼も自らの死を恐れず、あの男も自らの死を恐れなかった。
§4.4.76alter ob alterius funera maestus erat.
一方は他方の死を悲しんでいた。
§4.4.77et iam constiterat stricto mucrone sacerdos, §4.4.78cinxerat et Graias barbara vitta comas, §4.4.79cum vice sermonis fratrem cognovit, et illi §4.4.80pro nece complexus Iphigenia dedit,
そしてすでに、祭司が剣を抜いて立ち、異民族の鉢巻きがギリシア人の髪を囲んでいた、そのとき、会話のやり取りによって、彼女はそれが弟であると気づき、死の代わりに、イピゲネイアは彼に抱擁を与えた。
残酷な儀式を嫌う女神の像を、彼女は喜びながら、それらの場所からより良い場所へと移した。
§4.4.83haec igitur regio, magni paene ultima mundi, §4.4.84quam fugere homines dique, propinqua mihi est:
したがって、人々も神々も避けた、この大世界のほとんど果てであるこの地域が、私に隣接しているのだ。
そして私の土地から、死の儀式はすぐ近くにある、もしこの未開の土地がナソ自身の土地であるならば。