§4.4.1O qui, nominibus cum sis generosus avorum, §4.4.2exsuperas morum nobilitate genus, §4.4.3cuius inest animo patrii candoris imago, §4.4.4non careat nervis candor ut iste suis, §4.4.5cuius in ingenio est patriae facundia linguae, §4.4.6qua prior in Latio non fuit ulla foro— §4.4.7quod minime volui, positis pro nomine signis
오, 조상들의 명성으로 가문이 고결하시면서도, 품성의 고결함으로 그 가문을 능가하시는 분이여. 그 마음에는 아버지의 진실함의 모습이 깃들어 있으니, 너의 그 진실함이 그 자체의 힘을 잃지 않도록 하라. 그 재능에는 조국 언어의 웅변이 깃들어 있으니, 라티움 광장에서 그보다 뛰어난 것은 아무것도 없었도다. 내가 가장 바라지 않았던 일이지만, 이름 대신 특징을 남김으로써 당신이 지목되었습니다.
부디 당신에 대한 찬사를 스스로 용서하소서. 나는 아무런 잘못도 저지르지 않았습니다.
tua te bona cognita produnt §4.4.10si, quod es, appares, culpa soluta mea est. §4.4.11nec tamen officium nostro tibi carmine factum §4.4.12principe tam iusto posse nocere puto. §4.4.13ipse pater patriae—quid enim est civilius illo?- §4.4.14sustinet in nostro carmine saepe legi,
당신의 잘 알려진 미덕이 당신을 드러냅니다. 만일 당신이 있는 그대로 보인다면, 나의 죄는 풀린 것입니다. 하지만 나의 시가 당신에게 행한 이 의무가, 이토록 공정한 황제 치하에서 해가 될 수 있으리라고는 생각하지 않습니다. 조국의 아버지 자신도—그분보다 더 시민적인 이가 어디 있겠습니까?— 나의 시 속에서 자주 읽히는 것을 감내하시고, 이를 금하실 수도 없습니다.
§4.4.15nec prohibere potest, quia res est publica Caesar, §4.4.16et de communi pars quoque nostra bono est. §4.4.17Iuppiter ingeniis praebet sua numina vatum, §4.4.18seque celebrari quolibet ore sinit, §4.4.19causa tua exemplo superorum tuta duorum est, §4.4.20quorum hic aspicitur, creditur ille deus. §4.4.21ut non debuerim, tamen hoc ego crimen habebo: §4.4.22non fuit arbitri! littera nostra tui. §4.4.23nec nova, quod tecum loquor, est iniuria nostra, §4.4.24incolumis cum quo saepe locutus era. §4.4.25quo vereare minus ne sim tibi crimen amicus, §4.4.26invidiam, siqua est, auctor habere potest, §4.4.27nam tuus est primis cultus mihi semper ab annis— §4.4.28hoc certe noli dissimulare—pater, §4.4.29ingeniumque meum (potes hoc meminisse) probabat §4.4.30plus etiam quam me iudice dignus eram; §4.4.31deque meis illo referebat versibus ore, §4.4.32in quo pars magnae nobilitatis erat. §4.4.33non igitur tibi nunc, quod me domus ista recepit, §4.4.34sed prius auctori sunt data verba tuo. §4.4.35nec data sunt, mihi crede, tamen: sed in omnibus actis
카이사르는 공공의 존재이며, 우리의 몫 또한 공동의 선에서 나오는 것이기 때문입니다. 유피테르는 시인들의 재능에 자신의 신성을 빌려주며, 어떤 입으로든 자신이 찬양받는 것을 허락하십니다. 당신의 일은 천상의 두 신의 예로 보아 안전합니다. 이 중 한 분은 우러러보이고, 다른 한 분은 신으로 믿어집니다. 내가 그러지 말았어야 했다 하더라도, 나는 이 혐의를 짊어질 것입니다. 나의 편지는 당신의 동의 하에 쓰인 것이 아니었습니다. 내가 당신과 이야기하는 것은 우리의 새로운 불의가 아닙니다. 내가 무사하던 시절에 당신과 자주 이야기하곤 했으니까요. 내가 친구라는 사실이 당신에게 죄가 될까 봐 덜 두려워하도록, 만일 원망이 있다면, 작성자인 내가 그것을 짊어질 수 있습니다. 나의 어린 시절부터 당신의 아버지는 항상 —이것만은 제발 부인하지 마십시오—나에게 존경받으셨고, 나의 재능을 (당신은 이것을 기억하실 수 있을 것입니다) 인정해 주셨습니다, 내 스스로의 판단에 비추어 내가 자격이 있던 것 이상으로. 그리고 나의 시들에 대해 그 입으로 말씀해 주셨습니다, 그 안에는 위대한 고결함의 큰 부분이 깃들어 있었습니다. 그러므로 그 집이 나를 받아들였다고 해서 지금 당신을 속인 것이 아니라, 예전에 당신의 아버지를 속인 셈이 됩니다. 하지만 믿어주십시오, 결코 속인 것은 아닙니다.
§4.4.36ultima si demas, vita tuenda mea est. §4.4.37hanc quoque, qua perii, culpam scelus esse negabis, §4.4.38si tanti senes sit tibi nota mali. §4.4.39aut timor aut error nobis, prius obfuit error.
내 모든 행위에서 마지막 것만을 제외한다면, 나의 삶은 옹호받아야 마땅합니다. 내가 파멸한 이 잘못조차도 당신은 죄악이라 부정할 것입니다, 그토록 큰 재앙의 시초가 당신에게 알려진다면. 두려움이나 혹은 실수가 나를 해쳤으나, 실수가 먼저 해쳤습니다. 아!
내 운명을 기억하지 않게 내버려 두십시오. 아직 아물지 않은 상처를 다시 건드려 터뜨리지 않도록 해주십시오.
§4.4.42vulnera: vix illis proderit ipsa quies, §4.4.43ergo ut iure damus poenas, sic afuit omne §4.4.44peccato facinus consiliumque meo; §4.4.45idque deus sentit;
상처들에는 고요함 자체도 겨우 도움이 될 뿐입니다. 그러므로 우리가 마땅히 벌을 받는 것처럼, 나의 잘못에는 어떠한 범죄 행위도 계획도 없었습니다. 그리고 신께서도 이를 알고 계십니다.
pro quo nec lumen ademptum, §4.4.46nec mihi detractas possidet alter opes. §4.4.47forsitan hanc ipsam, vivam modo, finiet olim, §4.4.48tempore cum fuerit lenior ira, fugam. §4.4.49nunc precor hinc alio iubeat discedere, si non §4.4.50nostra verecundo vota pudore carent, §4.4.51mitius exilium pauloque propinquius opto, §4.4.52quique sit a saevo longius hoste locus; §4.4.53quantaque in Augusto clementia, si quis ab illo §4.4.54hoc peteret pro me, forsitan ille daret. §4.4.55frigida me cohibent Euxini litora Ponti: §4.4.56dictus ab antiquis Axenus ille fuit. §4.4.57nam neque iactantur moderatis aequora ventis, §4.4.58nec placidos portus hospita navis adit. §4.4.59sunt circa gentes, quae praedam sanguine quaerunt; §4.4.60nec minus infida terra timetur aqua. §4.4.61illi, quos audis hominum gaudere cruore, §4.4.62paene sub eiusdem sideris axe iacent, §4.4.63nec procul a nobis locus est, ubi Taurica dira §4.4.64caede pharetratae spargitur ara deae. §4.4.65haec prius, ut memorant, non invidiosa nefandis §4.4.66nec cupienda bonis regna Thoantis erant. §4.4.67hic pro supposita virgo Pelopeïa cerva §4.4.68sacra deae coluit qualiacumque suae. §4.4.69quo postquam, dubium pius an sceleratus, Orestes §4.4.70exactus Furiis venerat ipse suis, §4.4.71et comes exemplum veri Phoceus amoris, §4.4.72qui duo corporibus mentibus unus erant, §4.4.73protinus evincti tristem ducuntur ad aram, §4.4.74quae stabat geminas ante cruenta fores. §4.4.75nec tamen hunc sua mors, nec mors sua terruit illum §4.4.76alter ob alterius funera maestus erat. §4.4.77et iam constiterat stricto mucrone sacerdos, §4.4.78cinxerat et Graias barbara vitta comas, §4.4.79cum vice sermonis fratrem cognovit, et illi §4.4.80pro nece complexus Iphigenia dedit, §4.4.81laeta deae signum crudelia sacra perosae §4.4.82transtulit ex illis in meliora locis, §4.4.83haec igitur regio, magni paene ultima mundi, §4.4.84quam fugere homines dique, propinqua mihi est: §4.4.85aque mea terra prope sunt funebria sacra, §4.4.86si modo Nasoni barbara terra sua est. §4.4.87o utinam venti, quibus est ablatus Orestes, §4.4.88placato referant et mea vela deo!
그리하여 눈이 멀지도 않았고, 박탈당한 나의 재산을 다른 이가 소유하고 있지도 않습니다. 어쩌면 이 유배 자체도, 내가 살아만 있다면, 언젠가 그가 끝내주실 것입니다, 시간이 흘러 그의 분노가 누그러질 때에. 지금 나는 간청합니다, 만일 나의 소원에 겸손한 수치심이 결여되어 있지 않다면, 그가 여기서 다른 곳으로 떠나라 명하시기를. 조금은 더 온화하고 조금은 더 가까운 유배지를 나는 바랍니다, 그리고 잔인한 원수로부터 더 먼 곳을. 아우구스투스 안에 얼마나 큰 자비가 있는지, 만일 누군가가 나를 위해 이것을 청한다면, 어쩌면 그가 들어주실 것입니다. 흑해의 차가운 해안이 나를 붙잡고 있습니다. 그것은 고대인들에 의해 악세누스라 불렸습니다. 바다는 온화한 바람에 흔들리지도 않으며, 호의적인 배가 평온한 항구로 들어오지도 않기 때문입니다. 주변에는 피로써 전리품을 쫓는 부족들이 있으며, 육지 또한 믿을 수 없는 물만큼이나 두렵습니다. 사람의 피를 기뻐한다고 당신이 듣고 있는 그들은, 거의 같은 별자리의 축 아래에 누워 있습니다. 그리고 우리에게서 멀지 않은 곳에, 끔찍한 도살로 화살통을 멘 여신의 타우리카 제단이 젖는 곳이 있습니다. 예전에 전하는 바에 따르면, 토아스의 이 왕국은 악한 이들에게 질시의 대상이 아니었고, 선한 이들에게 갈망의 대상도 아니었습니다. 여기서 대체된 암사슴 대신에, 펠롭스 가문의 처녀가 자신의 여신을 위해 그것이 어떤 것이든 신성한 의식을 행했습니다. 경건한지 아니면 죄인인지 의심스러운 오레스테스가 자신의 복수의 여신들에게 쫓겨 친히 그곳에 다다른 후, 그리고 참된 사랑의 본보기인 포키스인 동반자가, 몸은 둘이나 마음은 하나였던 그들이, 곧바로 결박되어 슬픈 제단으로 끌려갔으니, 그 제단은 두 문 앞에 피칠갑을 한 채 서 있었습니다. 그러나 이 사람도 자신의 죽음을 두려워하지 않았고, 저 사람도 자신의 죽음을 두려워하지 않았습니다. 한 사람은 다른 사람의 죽음을 슬퍼하고 있었습니다. 그리고 이미 여사제가 칼을 빼 들고 서 있었고, 야만적인 머리띠가 그리스인의 머리카락을 둘렀을 때, 대화를 주고받는 과정에서 그녀는 그가 남동생임을 알아보았고, 죽음 대신에 이피게네이아는 그에게 포옹을 선사했습니다. 잔인한 의식을 혐오하는 여신의 신상을 그녀는 기쁘게 그곳에서 더 나은 곳으로 옮겼습니다. 그러므로 인간도 신도 피한, 이 거대한 세상의 거의 끝자락인 이 지역이 나와 이웃해 있습니다. 그리고 나의 땅으로부터 죽음의 의식은 바로 곁에 있으니, 이 야만적인 땅이 나소 자신의 땅이라면 그러합니다. 아, 오레스테스를 실어 보냈던 그 바람이, 신의 분노가 풀렸을 때 나의 돛 또한 되돌려 보내 주기를!