私の拙い書物に、実際そうであるように、もし欠点があったなら、読者よ、それが書かれた時期を考慮して、容赦されたものとして受け止めてほしい。
§4.1.3exul eram, requiesque mihi, non fama petita est, §4.1.4mens intenta suis ne foret usque malis.
私は追放者であり、求めたのは名声ではなく、心の慰めであった、我が心が、絶えず自らの不幸に囚われないようにするための。
§4.1.5hoc est cur cantet vinctus quoque compede fossor, §4.1.6indocili numero cum grave mollit opus.
これこそが、足枷をはめられた掘削囚であっても歌う理由であり、荒削りなリズムで重い労働を和らげている。
ぬかるんだ砂の上に身をかがめ、逆流する川で遅い船を引く者も歌う。
また、規則正しくしなやかな櫂を胸へと引き寄せ、打つ水に合わせて腕を動かす者も。
疲れた羊飼いが杖に寄りかかり、あるいは岩に腰掛けたとき、彼は葦笛の歌で羊たちを慰める。
§4.1.13cantantis pariter, pariter data pensa trahentis, §4.1.14fallitur ancillae decipiturque labor.
歌うと同時に、与えられた羊毛を紡ぐ女奴隷の労苦も、まぎらわされ、騙される。
連れ去られたリュルネーソスの娘のために悲しむアキレウスも、ハイモニアの竪琴で憂いを和らげたと言われる。
オルペウスが歌によって森や堅い岩を引き寄せたとき、彼は二度妻を失って悲しんでいた。
§4.1.19me quoque Musa levat Ponti loca iussa petentem.
ムーサは、命じられたポントスの地へと向かう私をも慰めてくれる。
§4.1.20sola comes nostrae perstitit illa fugae;
彼女だけが我が逃避行の唯一の伴侶として踏みとどまった。
彼女だけが陰謀も、シンティ人の兵士の剣も、海も風も、野蛮の地も恐れない。
§4.1.23scit quoque, cum perii, quis me deceperit error, §4.1.24et culpam in facto, non scelus, esse meo,
彼女はまた、私が破滅したとき、いかなる誤りが私を欺いたのかを知っており、私の行いには過失はあっても、大罪はないことを知っている。
§4.1.25scilicet hoc ipso nunc aequa, quod obfuit ante, §4.1.26cum mecum iuncti criminis acta rea est.
すなわち、かつては私を害したまさにその理由によって、今は公正なのである、彼女が私と共に、結びついた罪の被告として告発されたときに。
§4.1.27non equidem vellem, quoniam nocitura fuerunt, §4.1.28Pieridum sacris inposuisse manum, §4.1.29sed nunc quid faciam? vis me tenet ipsa sacrorum, §4.1.30et carmen demens carmine laesus amo.
確かに、それらが害となるはずであったのだから、ミューズたちの聖なる儀式に手を染めなければよかったと思うのだが、しかし今、私はどうすればよいのか。 聖なる儀式自体の力が私を捉えて離さず、私は狂気にも、詩によって傷つきながらも詩を愛している。
ドゥーリキオンの者たちの口に味わわれた新鮮なハスが、害をなしたまさにその味わいによって好まれたように。
§4.1.33sentit amans sua damna fere, tamen haeret in illis, §4.1.34materiam culpae persequiturque suae.
恋する者は自分の受ける痛手をほぼ感じつつも、それにしがみつき、自らの過ちの火種を追い求める。
§4.1.35nos quoque delectant, quamvis nocuere, libelli, §4.1.36quodque mihi telum vulnera fecit, amo.
私にとっても、書物は害をなしたとはいえ私を喜ばせ、私に傷を負わせたその武器を私は愛している。
§4.1.37forsitan hoc studium possit furor esse videri, §4.1.38sed quiddam furor hic utilitatis habet,
おそらく、この熱意は狂気と思われるかもしれないが、この狂気にはある種の有益さがある。
それは心が常に不幸を見つめ続けるのを妨げ、現在の災難を忘れさせてくれる。
§4.1.41utque suum Bacche non sentit saucia vulnus, §4.1.42dum stupet Idaeis exululata modis, §4.1.43sic ubi mota calent viridi mea pectora thyrso, §4.1.44altior humano spiritus ille malo est.
イーダー山の調べに狂うバッコス信女が、陶酔している間は自らの傷を感じないように、私の胸が緑のティルソスによって動かされて熱くなるとき、その精神は人間の災いよりも高くそびえ立つ。
その精神は追放も、スキティアの海の海岸も、神々の怒りも感じない。
眠りを誘うレテの杯を飲んだかのように、私からは逆境の感覚が消え去る。
だからこそ、私は我が不幸を和らげてくれる女神たちを当然のごとく崇めるのだ、我が不安に満ちた逃避行にヘリコーン山から伴ってくれた者たちを。
そして、ある時は海を、ある時は陸を、船であるいは徒歩で、私の歩みに従うことを良しとしてくれた女神たちを。
§4.1.53sint, precor, haec saltem faciles mihi! namque deorum
どうか彼女たちだけでも、私に対して好意的であってほしい！
§4.1.54cetera cum magno Caesare turba facit, §4.1.55meque tot adversis cumulant, quot litus harenas, §4.1.56quotque fretum pisces, ovaque piscis habet,
なぜなら、他の神々の群れは、偉大なカエサルに味方しており、浜辺の砂、海にいる魚、魚が持つ卵と同じほど多くの災いを私に積み重ねているからだ。
§4.1.57vere prius flores, aestu numerabis aristas, §4.1.58poma per autumnum frigoribusque nives, §4.1.59quam mala, quae toto patior iactatus in orbe, §4.1.60dum miser Euxini litora laeva peto.
春の最初の花、夏の麦の穂、秋の果実、冬の雪を数え上げる方が先だろう、私が全世界で漂流させられつつ耐え忍んでいる災いを数え上げるよりも、私が不運にも黒海の左の海岸を目指す間に。
§4.1.61nec tamen, ut veni, levior fortuna malorum est:
しかし、到着したからといって災いの運命が軽くなったわけではない。
§4.1.62huc quoque sunt nostras fata secuta vias.
運命はここまで我が道に付き従ってきた。
ここでも私は自らの誕生の糸、黒い羊毛から私のために紡がれた糸を認める。
私の命を狙う陰謀や危険については語るまい、それらは真実であるが、真実とは思えぬほど重苦しい。
§4.1.67vivere quam miserum est inter Bessosque Getasque §4.1.68illum, qui populi semper in ore ruit.
ベッシ人やゲタエ人の間で暮らすことがいかに惨めであるか、常に人々の口に上っていたあの者が。
門と城壁によって命を守り、その場所の防備によってもかろうじて安全を保っていることが、いかに惨めであるか。
私は若い頃、軍役の激しい戦いを避け、戯れの手以外で武器を動かしたことはなかった。
今や高齢でありながら、脇には剣を、左手には盾を帯び、兜の下に我が白髪を押し込んでいる。
見張り台から番兵が騒乱の合図を送ると、私はすぐに震える手で武具を身にまとう。
弓を携え、毒を塗った矢を持つ残忍な敵が、荒く息を吐く馬で城壁の周りを取り囲む。
§4.1.79utque rapax pecudem, quae se non texit ovili, §4.1.80per sata, per silvas fertque trahitque lupus, §4.1.81sic, siquem nondum portarum saepe receptum §4.1.82barbarus in campis repperit hostis, habet:
略奪する狼が、羊の囲いで身を守らなかった家畜を、作物の間や森の中へと引きずり去っていくように、まだ門の防護の中に逃げ込んでいない者を、野蛮な敵が野原で見つければ、そのように捕らえる。
捕らえられて首に鎖をかけられて引きずられていくか、あるいは毒を塗った矢によって死ぬかである。
§4.1.85hic ego sollicitae lateo novus incola sedis.
ここで私は不安に満ちた住処の新しい住人として潜んでいる。
§4.1.86heu nimium fati tempora longa mei!
ああ、我が運命の時間はあまりにも長い！
それでも、これほどの災いの中で、異郷のムーサは、詩の韻律と昔ながらの聖なる営みに戻ることを耐え忍んでくれる。
§4.1.89sed neque cui recitem quisquam est mea carmina, nec qui §4.1.90auribus accipiat verba Latina suis.
しかし、私の詩を朗読して聞かせる相手は誰もいなければ、私のラテン語の言葉を自らの耳で受け止めてくれる者もいない。
§4.1.91ipse mihi—quid enim faciam?—scriboque legoque,
私は自分自身のために――他にどうしようもないのだから――書き、そして読んでいる。
§4.1.92tutaque iudicio littera nostra suo est.
私の書いたものは自分自身の判断によって安全なのだ。
§4.1.93saepe tamen dixi cui nunc haec cura laborat?
しかし私はしばしば言った、「今この労苦は誰のためにあるのか？
§4.1.94an mea Sauromatae scripta Getaeque legent?
サウロマタエ人やゲタエ人が私の著作を読むのだろうか？ 」と。
§4.1.95saepe etiam lacrimae me sunt scribente profusae, §4.1.96umidaque est fletu littera facta meo,
書いている最中に涙が溢れ出ることもしばしばあり、私の涙で文字が濡れる。
§4.1.97corque vetusta meum, tamquam nova, vulnera novit, §4.1.98inque sinum maestae labitur imber aquae, §4.1.99cum vice mutata, qui sim fuerimque, recordor, §4.1.100et, tulerit quo me casus et unde, subit,
我が心は古い傷をまるで新しいものであるかのように感じ、悲しみの雨が胸に流れ落ちる、境遇が変わり、自分が誰であり、かつて誰であったかを思い出し、運命が自分をどこからどこへ運んだのかが頭に浮かぶとき。
我を忘れた手が、詩作とその自身に対して怒り狂い、我が詩を燃え盛る炉へと投げ入れたこともたびたびあった。