내 소책자들에 혹시 결점이 있다면, 실제로 그러할 터이지만, 독자여, 그것이 쓰인 시기를 고려하여 용서받은 것으로 여겨다오.
§4.1.3exul eram, requiesque mihi, non fama petita est, §4.1.4mens intenta suis ne foret usque malis.
나는 유배자였고, 내가 구한 것은 명성이 아니라 마음의 안식이었으니, 내 마음이 끊임없이 스스로의 불행에만 몰두해 있지 않도록 하기 위함이었다.
§4.1.5hoc est cur cantet vinctus quoque compede fossor, §4.1.6indocili numero cum grave mollit opus.
이것이 바로 발목에 쇠사슬을 찬 흙파는 죄수도 노래하는 이유이며, 투박한 율동으로 무거운 노동을 덜어낸다.
§4.1.7cantat et innitens limosae pronus harenae, §4.1.8adverso tardam qui trahit amne ratem; §4.1.9quique refert pariter lentos ad pectora remos, §4.1.10in numerum pulsa brachia pulsat aqua.
진흙투성이 모래 위에 몸을 굽히고, 흐름을 거슬러 느린 배를 끄는 자도 노래하며, 또한 유연한 노를 가슴으로 똑같이 끌어당겨, 두들겨지는 물소리에 맞추어 팔을 젓는 자도 노래한다.
지친 목동이 지팡이에 기대거나 바위에 걸터앉을 때, 그는 갈대피리 노래로 양들을 달랜다.
§4.1.13cantantis pariter, pariter data pensa trahentis, §4.1.14fallitur ancillae decipiturque labor.
노래하는 동시에 주어진 양모의 일감을 잣는 여종의 노고도 그렇게 잊히고 속아 넘어가 지워진다.
리르네소스의 딸을 빼앗기고 슬퍼하던 아킬레우스도, 하이모니아의 하프로 우수를 덜어냈다고 전해진다.
오르페우스가 노래로 숲과 단단한 바위를 끌어당겼을 때, 그는 두 번 잃은 아내로 인해 슬픔에 잠겨 있었다.
§4.1.19me quoque Musa levat Ponti loca iussa petentem.
명령받은 폰토스의 땅을 찾아가는 나를 뮤즈 역시 위로해 준다.
§4.1.20sola comes nostrae perstitit illa fugae;
그녀만이 내 도피의 유일한 동반자로 끝까지 남아주었다.
그녀만이 음모도, 신티인 병사의 칼날도, 바다도 바람도, 야만의 땅도 두려워하지 않는다.
§4.1.23scit quoque, cum perii, quis me deceperit error, §4.1.24et culpam in facto, non scelus, esse meo, §4.1.25scilicet hoc ipso nunc aequa, quod obfuit ante, §4.1.26cum mecum iuncti criminis acta rea est.
그녀는 또한 내가 파멸했을 때 어떤 잘못이 나를 속였는지 알고 있으며, 내 행위에 과실은 있어도 대죄는 없음을 알고 있다, 참으로 전에 나를 해쳤던 바로 그 이유 때문에 이제는 공평하니, 그녀가 나와 함께 엮인 죄의 피고로서 고발당했을 때에 그러했다.
참으로 그것들이 장차 나를 해칠 것이었기에, 피에리데스 여신들의 성스러운 의식에 손을 대지 않았기를 바랐으나, 그러나 이제 내가 무엇을 하겠는가?
§4.1.29sed nunc quid faciam? vis me tenet ipsa sacrorum, §4.1.30et carmen demens carmine laesus amo.
성스러운 의식 자체의 힘이 나를 붙잡고 있고, 나는 광기에 빠져, 시에 의해 상처받았으면서도 시를 사랑한다.
둘리키온 사람의 입맛에 닿은 신선한 연꽃이 해를 끼쳤던 바로 그 맛 때문에 기쁨을 주었던 것처럼.
§4.1.33sentit amans sua damna fere, tamen haeret in illis, §4.1.34materiam culpae persequiturque suae.
사랑하는 자는 자신의 손실을 대개 느끼면서도 그것에 집착하며, 자신의 허물의 불씨를 쫓아다닌다.
§4.1.35nos quoque delectant, quamvis nocuere, libelli, §4.1.36quodque mihi telum vulnera fecit, amo.
내게도 소책자들이 비록 해를 끼쳤을망정 나를 즐겁게 하니, 내게 상처를 입힌 바로 그 무기를 나는 사랑한다.
§4.1.37forsitan hoc studium possit furor esse videri, §4.1.38sed quiddam furor hic utilitatis habet, §4.1.39semper in obtutu mentem vetat esse malorum, §4.1.40praesentis casus inmemoremque facit,
어쩌면 이 열중이 광기로 보일지도 모르겠지만, 이 광기에는 어떤 유익함이 있으니, 그것은 마음이 늘 불행을 주시하고 있지 않도록 막아주며, 현재의 재난을 잊게 해준다.
§4.1.41utque suum Bacche non sentit saucia vulnus, §4.1.42dum stupet Idaeis exululata modis, §4.1.43sic ubi mota calent viridi mea pectora thyrso, §4.1.44altior humano spiritus ille malo est.
이다 산의 가락에 맞추어 울부짖으며 광란하는 박코스 신녀가, 황홀경에 빠져 있는 동안에는 자신의 상처를 느끼지 못하듯이, 이처럼 푸른 티르소스에 흔들려 내 가슴이 뜨거워질 때, 그 정신은 인간의 재난보다 더 높이 고양된다.
그 정신은 유배도, 스키티아 바다의 해안도, 분노한 신들을 모시고 있다는 것도 느끼지 못한다.
그리고 잠을 부르는 레테의 잔을 마신 것처럼, 역경의 시기에 대한 감각이 그렇게 내게서 사라진다.
그러므로 나는 내 불행을 덜어주는 여신들을 당연히 숭배하니, 헬리콘 산에서부터 나의 불안한 도피를 동반해 준 이들이다.
그리고 때로는 바다을, 때로는 육지를, 배로 혹은 도보로 내 발걸음을 따라와 준 여신들을.
§4.1.53sint, precor, haec saltem faciles mihi! namque deorum
부디 이들만이라도 내게 자비롭기를 청하나니!
§4.1.54cetera cum magno Caesare turba facit, §4.1.55meque tot adversis cumulant, quot litus harenas, §4.1.56quotque fretum pisces, ovaque piscis habet,
왜냐하면 다른 신들의 무리는 위대한 카이사르 편에 서서, 해변의 모래만큼, 바다의 물고기만큼, 물고기가 품은 알만큼이나 많은 재난들을 내게 쌓아 올리고 있기 때문이다.
§4.1.57vere prius flores, aestu numerabis aristas, §4.1.58poma per autumnum frigoribusque nives, §4.1.59quam mala, quae toto patior iactatus in orbe, §4.1.60dum miser Euxini litora laeva peto.
봄철의 첫 꽃들, 여름철의 이삭들, 가을철의 과일들과 겨울철 추위 속의 눈을 먼저 셀 수 있을 것이다, 내가 온 세상에서 표류하며 겪는 재난들을 다 세기 전에, 내가 가련하게도 흑해의 왼쪽 해안을 향해 가는 동안에.
§4.1.61nec tamen, ut veni, levior fortuna malorum est:
그러나 도달했다고 해서 불행의 운명이 가벼워진 것은 아니다.
§4.1.62huc quoque sunt nostras fata secuta vias.
이곳으로도 운명은 우리의 길을 뒤따라왔다.
이곳에서도 나는 내 탄생의 실타래를 알아채니, 검은 양모로 나를 위해 뽑아진 실타래를.
내 목숨을 노리는 음모와 위험에 대해서는 말하지 않겠노라, 그것들은 진실이지만 진실이라는 신뢰보다 더 무거우니.
§4.1.67vivere quam miserum est inter Bessosque Getasque §4.1.68illum, qui populi semper in ore ruit.
베시인들과 게타이인들 사이에서 살아가는 것이 얼마나 비참한 일인가, 언제나 사람들 입에 오르내리던 자가.
문과 성벽으로 목숨을 지키고, 그 장소의 방비로도 겨우 안전을 유지하는 것이 얼마나 비참한 일인가!
§4.1.71aspera militiae iuvenis certamina fugi, §4.1.72nec nisi lusura movimus arma manu; §4.1.73nunc senior gladioque latus scutoque sinistram, §4.1.74canitiem galeae subicioque meam.
젊은 시절 나는 군역의 가혹한 싸움을 피했고, 장난삼아 하는 손놀림 외에는 무기를 움직인 적이 없었거늘, 이제는 나이 들어 옆구리에는 칼을, 왼손에는 방패를 차고, 투구 밑으로 내 백발을 밀어 넣고 있다.
망루에서 파수꾼이 소란의 신호를 보낼 때면, 우리는 즉시 떨리는 손으로 무기를 갖춰 입는다.
활과 독을 바른 화살을 지닌 사나운 적이, 숨 가쁘게 몰아치는 말로 성벽 주위를 맴돈다.
§4.1.79utque rapax pecudem, quae se non texit ovili, §4.1.80per sata, per silvas fertque trahitque lupus, §4.1.81sic, siquem nondum portarum saepe receptum §4.1.82barbarus in campis repperit hostis, habet:
약탈하는 늑대가 우리 속에 몸을 숨기지 못한 가축을 밭을 가로지르고 숲을 가로질러 끌고 가듯이, 이와 같이 야만스러운 적이 벌판에서 아직 성문 안의 방호로 대피하지 못한 누군가를 발견하면 그를 붙잡는다.
그는 포로가 되어 끌려가 목에 씌워진 사슬을 받아들이거나, 아니면 독을 묻힌 화살에 맞아 죽는다.
§4.1.85hic ego sollicitae lateo novus incola sedis.
이곳에서 나는 불안한 처소의 새로운 주민으로 숨어 지낸다.
§4.1.86heu nimium fati tempora longa mei!
아아, 내 운명의 시기가 너무나도 길구나!
그런데도 이토록 큰 불행 속에서 타향의 뮤즈는 운율과 옛날의 성스러운 의식으로 돌아가기를 감내해 준다.
§4.1.89sed neque cui recitem quisquam est mea carmina, nec qui §4.1.90auribus accipiat verba Latina suis.
그러나 내 시를 낭송해 줄 사람도 없고, 라틴어 단어들을 귀로 들어줄 사람도 없다.
§4.1.91ipse mihi—quid enim faciam?—scriboque legoque, §4.1.92tutaque iudicio littera nostra suo est.
나 자신을 위해——달리 무엇을 하겠는가?——쓰고 읽으니, 내 글은 제 자신의 판단에 의해 안전할 따름이다.
§4.1.93saepe tamen dixi cui nunc haec cura laborat?
그러나 나는 자주 말했다, '이제 이 고심은 누구를 위한 것인가?
§4.1.94an mea Sauromatae scripta Getaeque legent?
사우로마타이인들과 게타이인들이 내 글을 읽어줄 것인가?'라고.
§4.1.95saepe etiam lacrimae me sunt scribente profusae, §4.1.96umidaque est fletu littera facta meo, §4.1.97corque vetusta meum, tamquam nova, vulnera novit, §4.1.98inque sinum maestae labitur imber aquae, §4.1.99cum vice mutata, qui sim fuerimque, recordor, §4.1.100et, tulerit quo me casus et unde, subit,
또한 자주 글을 쓰는 동안 눈물이 쏟아졌고, 내 울음으로 인해 글자는 젖어버렸으며, 내 심장은 옛 상처를 마치 새로운 것인 양 느끼고, 슬픈 물의 비가 내 품으로 흘러내린다, 처지가 바뀌어 내가 누구인지, 누구였는지를 기억하고, 내 운명이 나를 어디에서 어디로 데려왔는지가 마음에 떠오를 때.
§4.1.101saepe manus demens, studiis irata sibique, §4.1.102misit in arsuros carmina nostra focos, §4.1.103atque ita de multis quoniam non multa supersunt, §4.1.104cum venia facito, quisquis es, ista legas.
미쳐버린 손이 연구와 자기 자신에게 분노하여, 우리 시를 불타오를 화로 속으로 집어던진 것도 여러 번이었다, 그리하여 그 많은 것들 중에 많이 살아남지 못했으니, 당신이 누구이든 간에, 부디 관용을 베풀어 그것들을 읽어주시오.