§3.1.1‘Missus in hanc venio timide liber exulis urbem:
「私は流刑者の書物として、この都へと恐る恐る送られて来ました。
§3.1.2da placidam fesso, lector amice, manum;
疲れた私に、親愛なる読者よ、穏やかな手を差し伸べておくれ。
§3.1.3neve reformida, ne sim tibi forte pudori:
そして、私があなたにとって不意に恥となるのではないかと恐れないでおくれ。
§3.1.4nullus in hac charta versus amare docet.
この紙の中には、愛することを教える詩行は一つもないのだから。
これが私の主人の運命なのだ、不運な彼がそれをいかなる戯れによっても隠すべきではないほどの。
また、かつて若い時代に彼が誤って戯れに作った、あの作品をも、ああ、あまりにも遅すぎて、彼は非難し憎んでいるのだ！
§3.1.9inspice quid portem: nihil hic nisi triste videbis,
私が何を運んできたかを見てほしい。
§3.1.10carmine temporibus conveniente suis.
ここには悲しいこと以外、何も見出さないだろう、その状況にふさわしい詩とともに。
§3.1.11clauda quod alterno subsidunt carmina versu, §3.1.12vel pedis hoc ratio, vel via longa facit;
奇数行と偶数行が交互に低くなる不揃いな詩行であるのは、韻律の都合か、あるいは長い旅路のせいなのだ。
私が杉の油で黄色くもなく、軽石で滑らかでもないのは、私の主人よりも着飾ることを恥じたからだ。
文字が涙で滲んだ染みだらけであるのは、詩人自らがその涙で作品を損なったからだ。
もし偶然、ラテン語らしくない表現が見えるなら、彼が書いていたその土地が、未開の地であったからだ。
§3.1.19dicite, lectores, si non grave, qua sit eundum, §3.1.20quasque petam sedes hospes in urbe liber.
読者たちよ、もしよろしければ、どこへ行くべきか、そしてこの都で、異邦の書物である私がどの住処を求めるべきかを教えておくれ。
’ §3.1.21haec ubi sum furtim lingua titubante locutus, §3.1.22qui mihi monstraret, vix fuit unus, iter.
」私が震える言葉で密かにこれらのことを語ったとき、私に道を指し示してくれる者は、かろうじて一人いるかいないかであった。
§3.1.23‘di tibi dent, nostro quod non tribuere poetae,
「神々が、私たちの詩人には与えなかったものを、あなたに与えてくださいますように。
§3.1.24molliter in patria vivere posse tua.
あなたの祖国で穏やかに暮らすことができるようにと。
§3.1.25duc age! namque sequar, quamvis terraque marique
さあ、案内しておくれ！
§3.1.26longinquo referam lassus ab orbe pedem.
私は従おう、たとえ陸路と海路によって遥かな世界から疲れ果てて戻ってきたとしても。
’ §3.1.27paruit, et ducens
haec sunt fora Caesaris,
inquit, §3.1.28‘haec est a sacris quae via nomen habet, §3.1.29hic locus est Vestae, qui Pallada servat et ignem, §3.1.30haec fuit antiqui regia parva Numae.
」彼は従い、案内しながら言った、「これらはカエサルの公設広場だ、これは、聖なる道からその名を取った通りだ、ここはウェスタの場所であり、パラスと火を守っている、これは古の王ヌマの小さな宮殿であった。
’ §3.1.31inde petens dextram
porta
est ait ‘ista Palati, §3.1.32hic Stator, hoc primum condita Roma loco est.
」そこから右手を指して言った、「あれはパラティウムの門だ、ここにスタトルがおり、この場所に最初にローマが築かれたのだ。
」私は一つ一つに驚嘆しながら、輝く武器で目立つ門柱と、神にふさわしい邸宅を目にする。
§3.1.35et Iovis haec
dixi
domus est?
quod ut esse putarem,
「そして、これはユーピテルの家なのか」と私は言った。
§3.1.36augurium monti querna corona dabat,
そう信じさせるように、樫の冠がその山に予兆を与えていた。
§3.1.37cuius ut accepi dominum,
non fallimur,
inquam,
その主が誰であるかを知ったとき、私は言った、「私たちは欺かれてはいない。
§3.1.38et magni verum est hanc Iovis esse domum,
そして、これが大いなるユーピテルの家であることは真実だ。
しかしなぜ、門は月桂樹に遮られて覆われており、生い茂る樹木がその尊き軒を取り囲んでいるのか。
§3.1.41num quia perpetuos meruit domus ista triumphos, §3.1.42an quia Leucadio semper amata deo est?
この家が永遠の凱旋に値したからなのか、それとも、レウカスの神に常に愛されているからなのか。
§3.1.43ipsane quod festa est, an quod facit omnia festa?
それ自体が祝祭であるからなのか、それともすべてを祝祭にするからなのか。
§3.1.44quam tribuit terris, pacis an ista nota est?
それは、彼が地上にもたらした平和の印なのか。
そして、月桂樹が常に緑であり、落葉することなく損なわれないように、このようにあの家も永遠の栄誉を保つのか。
§3.1.47causa superpositae scripto est testata coronae:
」その上に掲げられた冠の理由は、碑文によって証明されている。
§3.1.48servatos cives indicat huius ope.
このお方の援助によって市民たちが救われたことを示しているのだ。
最善なる父よ、その救われた市民たちに、もう一人の市民を加えてください、世界の果てに遠く追われ、身を潜めている者を。
彼自身が受けるに値すると認めている刑罰において、原因となったのは犯罪ではなく、自らの過ちなのだから。
§3.1.53me miserum! vereorque locum vereorque potentem,
ああ、哀れな私よ！
§3.1.54et quatitur trepido littera nostra metu.
私はその場所をも恐れ、権力者をも恐れる、そして私たちの文字は、おののく恐怖で震えている。
§3.1.55aspicis exsangui chartam pallere colore?
あなたは、紙が血の気のない色で青ざめているのを見るか。
§3.1.56aspicis alternos intremuisse pedes?
あなたは、交互の脚が震え上がっているのを見るか。
私は祈る、いつの日か、私たちの親にこの家が和らぎ、同じ主君たちの下で仰ぎ見られるようになりますように！
そこから、同じ歩調で、私は高い階段によって高みに、髪を剃らぬ神の白い神殿へと導かれる。
そこには、異邦の柱の間に、交互に彫像が立っており、ベーロスの娘たちと、剣を抜いた野蛮な父がいる。
そして、古今の学者たちがその心の中に捉えたすべてのものが、読もうとする人々のために開かれ、閲覧されるようになっている。
私は兄弟たちを探していた、ただし、言うまでもなく、あの者たちを除いて、自分の父親が生まれなかったことを望むであろう者たちを。
虚しく探している私に、それらの住処から、聖なる場所を管理する番人が、立ち去るように命じた。
§3.1.69altera templa peto, vicino iuncta theatro:
私は、近くの劇場に隣接する、もう一つの神殿を求める。
§3.1.70haec quoque erant pedibus non adeunda meis.
ここもまた、私の足が近づいてはならない場所であった。
また、学術的な書物に対して最初に開かれた自らの広間に、自由の女神は私が触れることを許さなかった。
哀れな著者の運命は、その一族に溢れ返り、私たち生まれた子供たちも、彼自身が受けた追放を被っている。
おそらく、いつの日か、私たちに対しても、また彼に対しても、カエサルは長い時間によって動かされるであろう。
§3.1.77di, precor, atque adeo—neque enim mihi turba roganda est §3.1.78Caesar, ades voto, maxime dive, meo!
神々よ、私は祈ります、そして実に――私は群衆に祈るべきではないから―― カエサルよ、私の祈りに加わってください、最も偉大なる神よ！
その間、公共の場所が私に対して閉じられている以上、私的な場所に身を潜めることが許されますように。