§518Sume animos, animis cedat ut illa tuis.
勇気を奮い起こせ、彼女があなたの勇気に屈するように。
§519Ianua forte patet? quamvis revocabere, transi.
扉がたまたま開いているか？ たとえ呼び戻されようとも、通り過ぎよ。
§520Est data nox? dubita nocte venire data.
夜が与えられたか？ 与えられた夜に赴くのをためらえ。
耐え忍ぶことは容易なことだ、もし耐える心が欠けても、容易なことからただちに喜びを得ることが許されるならば。
§523Et quisquam praecepta potest mea dura vocare?
それでも誰が私の教えを過酷と呼ぶことができようか。
§524En, etiam partes conciliantis ago.
見よ、私は仲介者としての役割さえ果たしているのだ。
§525Nam quoniam variant animi, variabimus artes;
なぜなら、心は様々に変化するのだから、私たちは技術も変化させる。
§526Mille mali species, mille salutis erunt.
病の現れが千通りあるなら、救いの方法も千通りあるだろう。
いくつかの体は鋭い鉄によって辛うじて治療されるが、多くの者にとっては、液汁や薬草が助けとなった。
§529Mollior es, neque abire potes, vinctusque teneris, §530Et tua saevus Amor sub pede colla premit?
あなたはより気弱で、立ち去ることができず、縛られて留め置かれ、過酷なアモールがあなたの首を足の下で踏みつけているのか。
抗うのをやめよ。 風にあなたの帆を運ばせ、波が誘うところへ、あなたのオールを進ませるがよい。
§533Explenda est sitis ista tibi, quo perditus ardes;
あなたが破滅的に燃え上がっているその渇きは、満たされねばならない。
§534Cedimus;
私は譲歩しよう。
e medio iam licet amne bibas:
今や川の真ん中から飲むがよい。
§535Sed bibe plus etiam, quam quod praecordia poscunt,
しかし、胸が求めるよりもさらに多く飲め。
§536Gutture fac pleno sumpta redundet aqua.
飲み込んだ水が、いっぱいの喉から溢れ出るようにしなさい。
§537I, fruere usque tua, nullo prohibente, puella:
行け、誰も禁じる者のないなか、あなたの少女を絶えず享受せよ。
§538Illa tibi noctes auferat, illa dies.
彼女にあなたの夜を奪わせ、彼女に昼を奪わせよ。
§539Taedia quaere mali: faciunt et taedia finem.
その病の退屈さを求めよ。 退屈さもまた終わりをもたらす。
§540Iam quoque, cum credes posse carere, mane, §541Dum bene te cumules et copia tollat amorem, §542Et fastidita non iuvet esse domo.
あなたがなくてもいられると思うときでも、なお留まり続けよ、あなたが十分に自分を満たし、過剰さが愛を取り去るまで、そして、嫌悪を抱くようになった家にとどまることが、もはや嬉しくなくなるまで。
§543Fit quoque longus amor, quem diffidentia nutrit:
不信感が育む愛もまた、長引くものである。
§544Hunc tu si quaeres ponere, pone metum.
もしあなたがこの愛を捨てようと求めるなら、恐れを捨てなさい。
彼女が自分のものにならないのではないかと恐れ、誰かが奪い去るのではないかと恐れる者は、マカーオーンの医術をもってしても、辛うじてしか回復しないだろう。
母親はたいてい、二人の子供のうち、より強く愛する、武器を手に戦っているがゆえに、その無事の帰還を案じている方を。
§549Est prope Collinam templum venerabile portam;
コッリーナ門の近くに、高貴な神殿がある。
§550Inposuit templo nomina celsus Eryx:
そびえ立つエリュクスがその神殿に名前を与えた。
そこには心を癒やす、レテのアモールがおり、自らの松明に冷たい水を注ぐ。
そこでは若者たちも祈りによって忘却を求め、薄情な男に心を奪われた少女がいれば、彼女もまたそうする。
彼（アモール）は私にこう言った（本物のクピードーだったのか、あるいは夢だったのか、疑わしい。
しかし私は、夢だったと思うが）「おお、悩ましい愛をある時は与え、ある時は取り去る者よ、ナーソーよ、あなたの教えにこれも加えなさい。
§559Ad mala quisque animum referat sua, ponet amorem;
誰もが自分の不幸へと心を向けるがよい。 そうすれば愛を捨てるだろう。
§560Omnibus illa deus plusve minusve dedit.
神はすべての人に、それを多かれ少なかれ与えたのだから。
プテアルやヤーヌス、そして速やかにやって来るカレンダエを恐れる者は、自らの借金の総額が、彼を苦しめるようにせよ。
薄情な父親を持つ者は、他のすべてが願い通りにいくとしても、その薄情な父親を目の前に思い浮かべるべきである。
持参金の乏しい妻と貧しく暮らしている者は、妻が自分の運命の邪魔をしていると信じるがよい。
§567Est tibi rure bono generosae fertilis uvae
良い土地に、高貴なブドウの実る豊かなブドウ畑があるか。
§568Vinea? ne nascens usta sit uva, time.
実り始めたブドウが枯れるのを恐れなさい。
帰還の途上にある船を持つ者は、海は常に荒れるものだと考え、その海岸が自分の損失によって汚されることを思え。
§571Filius hunc miles, te filia nubilis angat;
この者には兵士である息子が、あなたには年頃の娘が悩みの種となるようにせよ。
§572Et quis non causas mille doloris habet?
そして、千もの苦しみの原因を持たない者が誰をあろうか。
パリスよ、お前が自分の恋人を憎むことができるように、兄弟たちの死を自分の目の前に置くべきであったのだ。
' §575Plura loquebatur: placidum puerilis imago
」彼はさらに語り続けた。
§576Destituit somnum, si modo somnus erat.
少年の姿は、穏やかな眠りを破り去った、もしそれが単なる眠りであったならば。
§577Quid faciam? media navem Palinurus in unda
私はどうすべきか。
§578Deserit;
パリヌールスは波の真ん中で船を見捨てる。
ignotas cogor inire vias.
私は未知の道を進むことを余儀なくされている。
§579Quisquis amas, loca sola nocent, loca sola caveto!
愛する者よ、誰であれ、孤独な場所は害となる。 孤独な場所を避けよ！
§580Quo fugis? in populo tutior esse potes.
どこへ逃げるのか。 群衆の中にいる方が、より安全でいられる。
§581Non tibi secretis (augent secreta furores)
あなたには人目のない場所は（人目のない場所は狂気を増大させる）必要ない。
§582Est opus: auxilio turba futura tibi est.
群衆こそが、あなたの助けとなるだろう。
§583Tristis eris, si solus eris, dominaeque relictae
もし一人でいれば、あなたは悲しくなるだろう。
§584Ante oculos facies stabit, ut ipsa, tuos.
そして去られた女主人の容貌が、まるで彼女自身であるかのように、あなたの目の前に立ち塞がるだろう。
§585Tristior idcirco nox est quam tempora Phoebi;
それゆえに、夜はフォイボスの時よりも悲しい。
§586Quae relevet luctus, turba sodalis abest.
悲しみを和らげてくれる、仲間の群れがいないからだ。
§587Nec fuge conloquium, nec sit tibi ianua clausa,
会話を避けるな。 あなたの扉を閉ざしたままにするな。
§588Nec tenebris vultus flebilis abde tuos.
暗闇の中に、あなたの涙に濡れた顔を隠すな。