§518Sume animos, animis cedat ut illa tuis.
용기를 내라, 그녀가 그대의 용기에 굴복하도록.
§519Ianua forte patet? quamvis revocabere, transi.
문이 마침 열려 있는가? 비록 그대가 불려 돌아갈지라도 지나쳐 가라.
§520Est data nox? dubita nocte venire data.
밤이 허락되었는가? 허락된 밤에 가기를 망설여라.
인내할 수 있다는 것은 쉬운 일이다, 만일 인내가 부족하더라도, 쉬운 일로부터 즉시 기쁨을 거둘 수 있다면.
§523Et quisquam praecepta potest mea dura vocare?
그런데 누가 내 가르침을 가혹하다고 부를 수 있겠는가?
§524En, etiam partes conciliantis ago.
보라, 나는 심지어 화해시키는 자의 역할마저 하고 있지 않은가.
마음은 저마다 다르기에, 우리도 기술을 달리하리라; 질병의 종류가 천 가지이듯, 치유책도 천 가지이리라.
어떤 몸은 날카로운 쇠붙이로도 거의 치료되지 않으나, 많은 이들에게는 즙액과 풀잎이 도움이 되었도다.
§529Mollior es, neque abire potes, vinctusque teneris, §530Et tua saevus Amor sub pede colla premit?
그대는 더 나약하여 떠나지 못하고 묶여 있으며, 잔혹한 아모르가 그대의 목을 발밑으로 짓누르고 있는가?
버둥거리기를 멈추라: 바람이 그대의 돛을 실어가게 하고, 파도가 이끄는 곳으로 그대의 노가 가게 하라.
§533Explenda est sitis ista tibi, quo perditus ardes; §534Cedimus; e medio iam licet amne bibas: §535Sed bibe plus etiam, quam quod praecordia poscunt, §536Gutture fac pleno sumpta redundet aqua.
그대가 파멸에 이르도록 타오르는 그 갈증은 채워져야만 하리니; 내가 한 걸음 물러서마; 이제 강 한복판에서 물을 마셔라: 그러나 가슴이 요구하는 것보다 훨씬 더 많이 마셔, 삼킨 물이 가득 찬 목구멍 밖으로 넘쳐 흐르게 하라.
가라, 방해하는 이 아무도 없으니 그대의 여자를 끊임없이 즐겨라: 그녀가 그대의 밤들을 빼앗아가게 하고, 그녀가 낮들을 빼앗아가게 하라.
§539Taedia quaere mali: faciunt et taedia finem.
그 고통의 싫증을 찾으라: 싫증 또한 끝을 가져오느니라.
§540Iam quoque, cum credes posse carere, mane, §541Dum bene te cumules et copia tollat amorem, §542Et fastidita non iuvet esse domo.
이제 그녀 없이도 살 수 있다고 믿을 때조차도 머무르라, 그대가 스스로를 충분히 채워 과잉이 사랑을 몰아낼 때까지, 그리하여 더 이상 싫증 난 집에 머무는 것이 기쁘지 않을 때까지.
불안감이 키우는 사랑 또한 길어지기 마련이다: 만약 그대가 이 사랑을 내려놓고자 한다면, 두려움을 내려놓으라.
그녀가 자기 것이 되지 않을까 두려워하거나, 누가 그녀를 빼앗아 갈까 두려워하는 자는, 마카온의 조력으로도 거의 치유되지 못하리라.
어머니는 보통 두 아이 중 한 명을 더 사랑하느니, 그가 무기를 쥐고 싸우기에 무사히 돌아오기만을 걱정하는 그 아이를.
§549Est prope Collinam templum venerabile portam; §550Inposuit templo nomina celsus Eryx: §551Est illic Lethaeus Amor, qui pectora sanat, §552Inque suas gelidam lampadas addit aquam.
콜리나 문 근처에 경배할 만한 신전이 있도다; 높이 솟은 에릭스 산이 그 신전에 이름을 붙여주었노라: 그곳에는 마음을 치료하는 레테의 아모르가 있어, 자신의 횃불에 차가운 물을 붓느니라.
그곳에서는 젊은이들도 기도로써 망각을 구하고, 모진 남자에게 마음을 빼앗긴 소녀가 있다면 그녀 역시 그러하도다.
§555Is mihi sic dixit (dubito, verusne Cupido, §556An somnus fuerit: sed puto, somnus erat) §557'O qui sollicitos modo das, modo demis amores, §558Adice praeceptis hoc quoque, Naso, tuis.
그가 내게 이같이 말했노라 (그가 진짜 쿠피도였는지, 아니면 꿈이었는지 의심스러우나: 나는 꿈이었다고 생각하노라) ‘오, 때로는 애타는 사랑을 주기도 하고 때로는 거두어가기도 하는 자여, 나소여, 그대의 가르침에 이것 또한 추가하라.
누구든 마음을 제 자신의 고통으로 돌리게 하라; 그리하면 사랑을 내려놓으리라; 신은 모든 이에게 그것을 많든 적든 나누어 주었도다.
§561Qui Puteal Ianumque timet celeresque Kalendas, §562Torqueat hunc aeris mutua summa sui; §563Cui durus pater est, ut voto cetera cedant, §564Huic pater ante oculos durus habendus erit; §565Hic male dotata pauper cum coniuge vivit, §566Uxorem fato credat obesse suo.
푸테알과 야누스 문, 그리고 빠르게 다가오는 카렌데를 두려워하는 자는, 자신이 빌린 돈의 총액이 그를 괴롭히도록 내버려 두라; 엄한 아버지를 둔 자는, 다른 모든 일이 뜻대로 풀릴지라도, 그 엄한 아버지를 눈앞에 떠올려야 할 것이요; 지참금도 제대로 없는 처와 함께 가난하게 사는 이는, 아내가 자신의 운명을 가로막고 있다고 믿게 하라.
§567Est tibi rure bono generosae fertilis uvae
그대에게 비옥한 시골 땅에 훌륭한 포도가 열리는 풍요로운 포도밭이 있는가?
§568Vinea? ne nascens usta sit uva, time.
갓 맺힌 포도가 타버릴까 걱정하라.
귀환 길에 오른 배를 둔 자는, 바다란 늘 험난한 법이라 생각하고, 제 손실로 인해 더러워질 해안을 떠올리라.
군인이 된 아들이 이 자를 괴롭히고, 혼기가 찬 딸이 그대를 괴롭히게 하라; 하기야 세상에 천 가지 슬픔의 이유를 갖지 않은 이가 어디 있겠는가?
§573Ut posses odisse tuam, Pari, funera fratrum §574Debueras oculis substituisse tuis. ' §575Plura loquebatur: placidum puerilis imago §576Destituit somnum, si modo somnus erat.
그대의 여자를 미워할 수 있도록, 파리스여, 형제들의 죽음을 그대 눈앞에 가져다 두었어야만 했도다.’ 그는 더 많은 말을 이어갔으나: 소년의 형상은 평온한 잠을 깨우고 사라졌도다, 만약 그것이 정말 잠이었다면.
§577Quid faciam? media navem Palinurus in unda
어찌해야 하나?
§578Deserit; ignotas cogor inire vias.
팔리누루스가 파도 한가운데서 배를 버려두니; 나는 미지의 길로 들어설 수밖에 없도다.
§579Quisquis amas, loca sola nocent, loca sola caveto!
사랑을 하는 자여, 그대 누구든 홀로 있는 곳은 해로우니, 홀로 있는 곳을 경계하라!
§580Quo fugis? in populo tutior esse potes.
어디로 도망치는가? 군중 속에 있는 것이 더 안전할 수 있느니라.
그대에게 외딴곳은 필요치 않다 (외딴곳은 광기를 더하느니라); 군중이 그대에게 도움이 되리라.
홀로 있다면 슬퍼질 것이요, 두고 떠나온 여주인의 얼굴이 마치 그녀 자신처럼 그대 눈앞에 버티고 서리라.
그러한 까닭에 밤은 포이보스의 시간보다 더 슬프도다; 슬픔을 덜어줄 벗들의 무리가 곁에 없기 때문이라.