§226Esse;
そうかもしれない。
sed ut valeas, multa dolenda feres.
だが、あなたが健康であるために、多くの苦痛に満ちたことを耐えねばならないだろう。
病のとき、私は好まざるにせよ、しばしば苦い薬液を飲み、懇願する私に対して食事が拒まれた。
肉体の健康を取り戻すために、あなたは刀や火に耐え、渇きを覚えながらも乾いた口を水で潤すことはないだろう。
§231Ut valeas animo, quicquam tolerare negabis?
心の健康を得るためには、いかなることも耐えるのを拒むのか。
§232At pretium pars haec corpore maius habet.
だがこちらの部分は、肉体よりも大きな価値を持っているのだ。
しかしそれでも、私たちの術の門口は極めてつらいものであり、唯一の苦労は、最初の時期を耐え忍ぶことである。
捕らえられた若い牡牛たちを最初の軛が苦しめ、新しい腹帯が素早い馬を傷つけるのが見えるか。
§237Forsitan a laribus patriis exire pigebit:
おそらく、祖国のラレスから出かけるのは気が進まないだろう。
§238Sed tamen exibis: deinde redire voles;
しかしそれでも、あなたは旅立つ。 そしてその後に戻りたくなるだろう。
そして、祖国のラレスではなく、恋人への愛があなたを呼び戻し、あなたの過ちに対して輝かしい言い訳を提示するだろう。
一度旅立てば、田舎も、仲間たちも、そして長い旅路も、あなたの悩みに百の慰めを与えてくれるだろう。
§243Nec satis esse putes discedere;
離れるだけで十分だと思ってはならない。
lentus abesto, §244Dum perdat vires sitque sine igne cinis.
長く離れていなさい、火が力を失い、火の気のない灰になるまで。
もしあなたが心を固めずに急いで戻るなら、反逆するアモルはあなたに対して過酷な武器を向けるだろう。
そして、あなたがどれほど長く離れていようとも、貪欲に、渇きを覚えて戻るなら、そのすべての期間はあなた自身の損失となって終わるだろう。
§249Viderit, Haemoniae siquis mala pabula terrae
ハイモニアの地の有害な薬草や、魔法の技術が助けになると誰かが思っているなら、その者自身が責任を持てばよい。
noster Apollo §252Innocuam sacro carmine monstrat opem.
私たちのApolloは、聖なる詩によって無害な救いを示している。
私が導き手であれば、亡霊が墓から出てくるように命じられることもなく、老婆が不名誉な呪文によって大地を切り裂くこともない。
作物が一つの畑から別の畑へと移ることもなければ、 Phoebusの円盤が突如として青白くなることもない。
いつも通り、Tiberinus川は海の波へと流れ込み、いつも通り、月は雪白い馬に乗って運ばれるだろう。
どんな胸も、唱え返された呪文によって悩みを捨てることはなく、征服された愛が、生硫黄によって逃げ出すこともない。
Phasisの地の薬草は、コルキスの女よ、あなたが祖国の家に留まることを望んでいたときに、何の役に立ったか。
Circeよ、好都合な風がNeritiasの船を持ち去ったとき、 Perseisの薬草はあなたに何の利益をもたらしたか。
§265Omnia fecisti, ne callidus hospes abiret:
あなたは抜け目のない異邦人が立ち去らぬよう、あらゆることをした。
§266Ille dedit certae lintea plena fugae.
しかし、彼は確実な逃亡のために、風をはらんだ帆を掲げた。
§267Omnia fecisti, ne te ferus ureret ignis:
あなたは激しい火があなたを焦がさぬよう、あらゆることをした。
§268Longus in invito pectore sedit amor.
しかし、長い愛が、拒むあなたの胸に居座った。
あなたは人間を千の姿に変えることができたが、あなた自身の心の法則を変えることはできなかった。
§271Diceris his etiam, cum iam discedere vellet, §272Dulichium verbis detinuisse ducem: §273'Non ego, quod primo, memini, sperare solebam,
あなたはまた、Dulichiumの指揮官がまさに立ち去ろうとしていたとき、このような言葉で彼を引き留めたと言われている： '私は、かつて最初にそう望むのが常であったことを思い出すが、今やあなたが私の夫となってくれることを願ってなどいない。
§274Iam precor, ut coniunx tu meus esse velis; §275Et tamen, ut coniunx essem tua, digna videbar, §276Quod dea, quod magni filia Solis eram.
それでも、私が女神であり、偉大な太陽の娘であったのだから、あなたの妻となるにふさわしいと思われた。
§277Ne properes, oro;
急がないでほしい、と願う。
spatium pro munere posco:
贈り物の代わりに、時間の猶予を求めているのだ。
§278Quid minus optari per mea vota potest?
私の祈りを通じて、これより少なく望みうることがあろうか。
§279Et freta mota vides, et debes illa timere:
あなたは海が荒れているのを見ているし、それを恐れるべきだ。
§280Utilior velis postmodo ventus erit.
後になれば、風は帆にとってより有用なものとなるだろう。
§281Quae tibi causa fugae? non hic nova Troia resurgit,
あなたの逃亡の理由は何なのか？
§282Non aliquis socios rursus ad arma vocat.
ここに新しいトロイアが再興しているわけでもなく、誰かが再び仲間を武器へと呼び集めているわけでもない。
§283Hic amor et pax est, in qua male vulneror una,
ここにあるのは愛と平和であり、その中で私一人がひどく傷ついている。
§284Tutaque sub regno terra futura tuo est. '
そして、この土地はあなたの支配下で安全になるだろう。
§285Illa loquebatur, navem solvebat Ulixes:
' 彼女はそのように語っていたが、Ulyssesは船の綱を解いていた。
§286Inrita cum velis verba tulere noti.
南風は彼女の虚しい言葉を帆とともに運び去った。
Circeは激しく燃え上がり、慣れ親しんだ術へと駆け込むが、それでも彼女の愛はそれらによって弱められることはなかった。
それゆえ、誰であれ私たちの術から助けを求める者は、魔術や呪文への信頼を捨てよ。
もし強力な理由があなたを女主人のいる都に留め置くなら、都において私の勧める策が何であるかを聞きなさい。
自らの解放者として最善なのは、胸を傷つける絆を引きちぎり、一挙に悲しむことをやめた者である。
しかし、それほど強い精神を持つ者がいれば、私自身も彼を称賛し、そして「その男は私の訓戒を必要としない」と言うだろう。