§20.80Iamdudum dominae more venire iube.
今すぐにでも、女主人のように、私が来るように命じておくれ。
お前自身が、傲然と、私の髪を引きちぎっても構わない、そして私の顔がお前の指によって青あざにまみれても。
§20.83Omnia perpetiar;
私はすべてを耐え忍ぼう。
tantum fortasse timebo, §20.84Corpore laedatur ne manus ista meo.
ただ、おそらく私はこれだけを恐れるだろう、私の身体によって、そのお前の手が傷つけられはしないかと。
だが、足枷でも鎖でも私を縛らないでおくれ ―― 私はお前への固い愛に縛られて、繋ぎとめられているのだから！
怒りが十分に、そしてお前が望むだけ満たされたとき、お前自身が自分に向かって「なんと忍耐強く愛していることか！ 」と言うだろう。
すべてが耐え忍ばれるのを見るとき、お前自身が自分に向かってこう言うだろう、「これほどよく仕えるあの者が、私に仕えますように！ 」と。
今や、私は哀れな被告として不在のまま告発され、私の訴えは、それがきわめて正当であるにもかかわらず、誰も擁護してくれる者がいないため、破滅していく。
§20.93Hoc quoque — quantumvis sit scriptum iniuria nostrum, §20.94Quod de me solo, nempe, queraris, habes.
このこともまた ―― 私たちの書いたものがどれほど不当なものであろうとも、確実にお前には、私一人のことについて不満を言う理由がある。
§20.95Non meruit falli mecum quoque Delia;
デーリアもまた、私とともに欺かれる筋合いはなかった。
si non §20.96Vis mihi promissum reddere, redde deae.
もしお前が私に約束を果たしたくないのなら、女神にそれを果たしておくれ。
女神は立ち会い、お前が騙されて顔を赤らめていたのを見た、そしてお前の声を、記憶する耳にしまい込んだのだ。
不吉な予兆が現実となりませんように！ 彼女ほど激しいものは他にない、自分の神性が傷つけられたのを彼女が見るときは。 そんなことが起こらぬよう私は願うが。
§20.101Testis erit Calydonis aper, sic saevus, ut illo §20.102Sit magis in natum saeva reperta parens.
カリュドーンの猪が証人となるだろう。 その猪はきわめて獰猛であったため、母親のほうが自分の息子に対してより残酷であると見出されたほどだった。
§20.103Testis et Actaeon, quondam fera creditus illis, §20.104Ipse dedit leto cum quibus ante feras;
アクタイオーンもまた証人だ。 彼はかつて、それまで彼自身が死に追いやった野獣たちによって、野獣と見なされたのだ。
§20.105Quaeque superba parens saxo per corpus oborto §20.106Nunc quoque Mygdonia flebilis adstat humo.
そして、思い上がった母親も、その身体に岩が浮かび上がり、今なおミュグドニアの地で涙ながらに立っている。
ああ、悲しいかな！ キュディッペー、私はお前に真実を語るのが恐ろしい、私自身の都合のために、偽りの警告をしていると思われないように。
§20.109Dicendum tamen est.
それでも言わねばならない。
hoc est, mihi crede, quod aegra §20.110Ipso nubendi tempore saepe iaces.
私を信じておくれ、お前がまさに結婚のまさにその時期に、しばしば病床に伏すのはこれのせいだ。
§20.111Consulit ipsa tibi, neu sis periura, laborat,
女神自身がお前のことを配慮し、お前が偽誓者とならぬよう骨を折っているのだ。
§20.112Et salvam salva te cupit esse fide.
そして、約束が守られることによって、お前が無事であることを望んでいる。
その結果、お前が不実であろうと試みるたびに、彼女はその都度、お前の過ちを正すのだ。
§20.115Parce movere feros animosae virginis arcus;
気性の激しい乙女の、恐ろしい弓を動かすのはやめておくれ。
§20.116Mitis adhuc fieri, si patiare, potest.
お前が受け入れるなら、彼女はまだ寛大になってくれる。
§20.117Parce, precor, teneros corrumpere febribus artus;
願うから、熱病でお前のしなやかな手足を損なうのはやめておくれ。
§20.118Servetur facies ista fruenda mihi.
私が享受すべきその美貌が守られますように。
私の情熱を燃やすために生まれたその顔立ちが守られますように、そして雪のように白い顔にうっすらと浮かぶ、柔らかな赤みが。
敵たちに、そして、お前が私のものにならないよう抵抗する者があるなら、お前が病気であるときに私がそうであるように、彼らが苦しみますように！
§20.123Torqueor ex aequo vel te nubente vel aegra
お前が他の誰かと結婚するにせよ、病気であるにせよ、私は等しく苦しめられる。
§20.124Dicere nec possum, quid minus ipse velim;
どちらのほうが私にとってより望ましくないか、言うことができないほどだ。
時にお前を苦しめる原因が私であるということに、私は心を痛め、私の抜け目なさによってお前が傷つけられているのだと思う。
poena tuta sit illa mea!
彼女は私の罰によって無事でありますように！
それでも、お前がどうしているかを知らずにいないよう、私はしばしば不安げに、人目を忍んでその敷居のあたりをあちこち行き来している。
§20.131Subsequor ancillam furtim famulumque, requirens §20.132Profuerint somni quid tibi quidve cibi.
召使いの女や男の後をこっそり追っては、眠りや食事がどれほどお前の助けになったかを尋ね回っている。
ああ哀れな私よ、医師たちの指示を私が付き添って実行することも、その手をさすってやることも、病床の傍らに座ってやることもできないとは！
§20.135Et rursus miserum, quod me procul inde remoto, §20.136Quem minime vellem, forsitan alter adest!
そして重ねて哀れなのは、私がそこから遠く引き離されている間に、私が最も望まぬ別の男が、おそらくお前のそばにいることだ！
その男がその手をさすり、病床のお前に寄り添っているのだ、神々に、そして神々とともに私にも憎まれているというのに。
§20.139Dumque suo temptat salientem pollice venam, §20.140Candida per causam bracchia saepe tenet, §20.141Contrectatque sinus, et forsitan oscula iungit.
そして彼は、自分の親指でお前の脈打つ血管を探りながら、それを口実にして、お前の白い腕をしばしば握りしめ、お前の胸に触れ、おそらくは口づけを交わしているのだ。
§20.142Officio merces plenior ista suo est!
その奉仕に対する報酬としては、あまりに過分なものではないか！
§20.143Quis tibi permisit nostras praecerpere messes?
誰がお前に、私たちの収穫をあらかじめ摘み取ることを許したのか？
§20.144Ad saepem alterius quis tibi fecit iter?
他人の生け垣へと、誰がお前のために道を作ったのか？
§20.145Iste sinus meus est! mea turpiter oscula sumis!
その胸は私のものだ！ お前は卑怯にも、私の口づけを奪い取っているのだ！
§20.146A mihi promisso corpore tolle manus!
私に約束されたその身体から、手を退けよ！
§20.147Inprobe, tolle manus! quam tangis, nostra futura est;
恥知らずめ、手を退けよ！ お前が触れている女は、私のものになるのだ。
§20.148Postmodo si facies istud, adulter eris.
この後ももしそれをするなら、お前は姦夫となるのだ。
§20.149Elige de vacuis quam non sibi vindicet alter;
まだ誰のものでもない者たちの中から、他人が自分のものと主張しない女を選ぶがよい。
§20.150Si nescis, dominum res habet ista suum.
知らないのなら言うが、その宝にはすでに自分の主人がいるのだ。
§20.151Nec mihi credideris — recitetur formula pacti;
私の言葉を信じなくともよい ―― 契約の文言を朗読させるがよい。
§20.152Neu falsam dicas esse, fac ipsa legat!
それが偽りだと言わせぬよう、彼女自身に読ませるがよい！
§20.153Alterius thalamo, tibi nos, tibi dicimus, exi!
他人の寝室から出て行くのだ、お前に、お前に言っているのだ、出て行け！
§20.154Quid facis hic? exi! non vacat iste torus!
ここで何をしている？ 出て行け！ その寝床は空いてはいないのだ！
というのも、お前もまた、二重の契約のもう一つの言葉を持っているからといって、それによってお前の言い分が、私の言い分と等しくなるわけではない。
§20.157Haec mihi se pepigit, pater hanc tibi, primus ab illa;
彼女は私に自分自身を誓い、父親は彼女をお前に誓った。 最初の約束は彼女からのものだ。
§20.158Sed propior certe quam pater ipsa sibi est.
だが、父親がお前にとってそうであるよりも、彼女自身のほうが自分にとって確実に近い。
§20.159Promisit pater hanc, haec se iuravit amanti;
父親は彼女を約束したが、彼女は愛する者に自分自身を誓った。
§20.160Ille homines, haec est testificata deam.
前者は人間を証人とし、後者は女神を証人としたのだ。