§20.161Hic metuit mendax, haec et periura vocari;
彼（恋敵）は嘘つきと呼ばれることを恐れ、彼女は偽誓者と呼ばれることを恐れる。
§20.162An dubitas, hic sit maior an ille metus?
お前は、こちらとあちらのどちらの恐れが大きいか、疑うのか。
§20.163Denique, ut amborum conferre pericula possis, §20.164Respice ad eventus — haec cubat, ille valet.
結局のところ、二人の危険を比較できるように、結果に目を向けよ ―― 彼女は病床にあり、彼は元気だ。
§20.165Nos quoque dissimili certamina mente subimus;
私たちもまた、異なる心でこの戦いに臨んでいる。
§20.166Nec spes par nobis nec timor aequus adest.
私たちの希望は等しくなく、恐れも同じではない。
§20.167Tu petis ex tuto;
お前は安全な場所から求めている。
gravior mihi morte repulsa est,
私にとって拒絶は死よりも重い。
§20.168Idque ego iam, quod tu forsan amabis, amo.
そして、お前がおそらくこれから愛するであろうものを、私はすでに愛している。
もしお前に正義や正しさへの配慮があったなら、お前自身が私の情熱に道を譲るべきであった。
§20.171Nunc, quoniam ferus hic pro causa pugnat iniqua, §20.172Ad quid, Cydippe, littera nostra redit?
今や、この非道な男が不当な大義のために戦っている以上、キュディッペーよ、私の手紙は何のために戻るのか。
§20.173Hic facit ut iaceas et sis suspecta Dianae;
この男がお前を病床に伏させ、デーアーナに疑われるようにしているのだ。
§20.174Hunc tu, si sapias, limen adire vetes.
お前が賢いなら、この男が敷居に近づくのを禁じるがよい。
§20.175Hoc faciente subis tam saeva pericula vitae — §20.176Atque utinam pro te, qui movet illa, cadat!
この男のせいで、お前は命のこれほど過酷な危険に晒されているのだ ―― そして、その危険を引き起こしている者が、お前の代わりに倒れてくれればよいのに！
§20.177Quem si reppuleris, nec, quem dea damnat, amaris, §20.178Tu tunc continuo, certe ego salvus ero.
もしお前が彼を退け、女神が咎める男を愛さなければ、そのときお前はただちに、確実に私は救われるだろう。
§20.179Siste metum, virgo! stabili potiere salute,
恐れを捨てよ、乙女よ！ お前は揺るぎない健康を手にするだろう。
§20.180Fac modo polliciti conscia templa colas;
ただ、約束を知る神殿を敬うようにせよ。
§20.181Non bove mactato caelestia numina gaudent, §20.182Sed, quae praestanda est et sine teste, fide.
天上の神々は、屠られた牛によって喜ぶのではなく、証人がなくとも果たされるべき信義によって喜ぶのだ。
他の女たちは、健康になるために刃や火を耐え忍び、苦い薬汁が他の者たちに苦痛に満ちた助けを運ぶ。
§20.185Nil opus est istis;
そのようなものはまったく必要ない。
tantum periuria vita §20.186Teque simul serva meque datamque fidem!
ただ偽誓を避け、お前自身と、同時に私と、そして与えられた誓約を守るがよい！
過去の過ちに対しては、無知が許しを与えるだろう ―― 読み上げられた誓約は、お前の心から消え去っていたのだから。
§20.189Admonita es modo voce mea cum casibus istis,
お前は今、私の声と、あの不運によって警告されたのだ。
§20.190Quos, quotiens temptas fallere, ferre soles.
お前が欺こうとするたびに、お前が耐えることになるあの不運によって。
これらをも避けたとして、出産のおりに、やはりお前は懇願するつもりか、彼女がお前に光をもたらす手を差し伸べてくれるようにと。
女神は聞き入れ、かつて聞かれたことを思い出しながら、問うだろう、その出産がお前にとって、どの夫から生じるものであるのかを。
§20.195Promittes votum — scit te promittere falso;
お前は誓いを立てるだろうが、お前が偽って約束していることを彼女は知っている。
§20.196Iurabis — scit te fallere posse deos!
お前は誓うだろうが、お前が神々を欺くことができる者であることを彼女は知っている！
§20.197Non agitur de me;
私のことが問題なのではない。
cura maiore laboro.
私はより大きな懸念に苦しんでいるのだ。
§20.198Anxia sunt causa pectora nostra tua.
私の心はお前のことで不安に満ちている。
§20.199Cur modo te dubiam pavidi flevere parentes,
なぜ今、お前の怯える両親は、生死の境にあるお前を泣いて見守ったのか。
§20.200Ignaros culpae quos facis esse tuae?
お前の過ちを彼らには知らせずにいるというのに。
§20.201Et cur ignorent? matri licet omnia narres.
そして、なぜ隠す必要があるのか。 母親にはすべてを話してよい。
§20.202Nil tua, Cydippe, facta ruboris habent.
キュディッペーよ、お前の行いには恥ずべきところは何もない。
§20.203Ordine fac referas ut sis mihi cognita primum
お前がどのようにして最初に私に知られるようになったのか、順を追って話すがよい。
§20.204Sacra pharetratae dum facit ipsa deae;
彼女自身が、矢筒を負うた女神の祭儀を行っていた時のことを。
お前を目にした途端、もしお前が気づいたならだが、お前の身体に目を釘付けにして、私が立ち尽くしたことを。
そして、お前に見惚れるあまり、狂気の確かな証拠として、マントが私の肩から滑り落ちたことを。
その後、どこからともなく、転がるリンゴがやって来たことを、巧妙な文字で罠に満ちた言葉を運んできたあのリンゴが。
そして、それが聖なるデーアーナの御前で読まれたがゆえに、神性を証人として、お前の誓約が結ばれたことを。
§20.213Ne tamen ignoret, scripti sententia quae sit, §20.214Lecta tibi quondam nunc quoque verba refer.
それでも、書かれたものの意味が何であるかを母親が知らないでいないよう、かつてお前に読まれたその言葉を、今もお前自身が伝えるがよい。
§20.215'Nube, precor,' dicet, 'cui te bona numina iungunt;
「祈るから、良き神々がお前を結びつける男と結婚しなさい」と彼女は言うだろう。
§20.216Quem fore iurasti, sit gener ille mihi.
「お前が夫になると誓った男、その者を私の娘婿としなさい。
§20.217Quisquis is est, placeat, quoniam placet ante Dianae!'
彼が誰であろうと、すでにデーアーナのお気に召しているのだから、気に入るがよい！ 」と。
§20.218Talis erit mater, si modo mater erit.
もし彼女が本当に母親であるなら、そのような母親であるはずだ。
§20.219Sed tamen ut quaerat quis sim qualisque, videto.
しかしながら、私が誰であり、どのような人間であるかを彼女が尋ねるよう、取り計らうがよい。
§20.220Inveniet vobis consuluisse deam.
彼女は、女神がお前たちのために配慮してくれたことを見出すだろう。
かつてコーリュキアの妖精たちで非常に有名であった島が、エーゲ海に囲まれており、ケアという名である。
§20.223Illa mihi patria est;
そこが私の祖国である。
nec, si generosa probatis §20.224Nomina, despectis arguor ortus avis.
もしお前たちが気高き名を尊ぶなら、私が軽蔑すべき祖先から生まれたと責められることはない。
§20.225Sunt et opes nobis, sunt et sine crimine mores;
私たちには富もあり、非の打ちどころのない品行もある。
§20.226Amplius utque nihil, me tibi iungit Amor.
そして、これ以上何もないとしても、愛が私をお前に結びつけている。
お前は誓いを立てていなくとも、このような夫を求めたであろうし、誓いを立てた以上は、誓っていなくとも、このような夫を持つべきであった。
§20.229Haec tibi me in somnis iaculatrix scribere Phoebe; §20.230Haec tibi me vigilem scribere iussit Amor;
矢を放つフォイベーが夢の中で私にお前にこれらを書くよう命じ、愛が目覚めている私にお前にこれらを書くよう命じた。
§20.231E quibus alterius mihi iam nocuere sagittae,
その二つのうち、一方（愛）の矢はすでに私を傷つけた。
§20.232Alterius noceant ne tibi tela, cave!
もう一方（デーアーナ）の武器がお前を傷つけることのないよう、気をつけるがよい！
§20.233Iuncta salus nostra est — miserere meique tuique;
私たちの救いは結びついている ―― 私をも、そしてお前自身をも憐れんでおくれ。
§20.234Quid dubitas unam ferre duobus opem?
なぜ二人のために一つの救いをもたらすことをためらうのか。
§20.235Quod si contigerit, cum iam data signa sonabunt, §20.236Tinctaque votivo sanguine Delos erit, §20.237Aurea ponetur mali felicis imago, §20.238Causaque versiculis scripta duobus erit:
もしそれが実現し、やがて合図が鳴り響き、デーロス島が誓いの血で染まるとき、幸運なリンゴの黄金の像が捧げられ、その理由は二行の詩句で書かれるだろう。
「アコンティオスは、このリンゴの像によって、そこに書かれていたことが実現したことを証言する」と。