§20.161Hic metuit mendax, haec et periura vocari;
그는 거짓말쟁이라 불리기를 두려워하고, 그녀는 거짓 맹세자라 불리기를 두려워하오.
§20.162An dubitas, hic sit maior an ille metus?
그대는 이 두려움과 저 두려움 중 어느 쪽이 더 큰지 의심하오?
§20.163Denique, ut amborum conferre pericula possis, §20.164Respice ad eventus — haec cubat, ille valet.
결국 두 사람의 위험을 비교할 수 있도록, 결과를 보시오 ―― 그녀는 앓아누워 있고, 그는 건강하오.
§20.165Nos quoque dissimili certamina mente subimus;
우리 역시 서로 다른 마음으로 이 싸움에 임하고 있소.
§20.166Nec spes par nobis nec timor aequus adest.
우리의 희망은 동등하지 않고 두려움 역시 같지 않소.
§20.167Tu petis ex tuto;
그대는 안전한 곳에서 구하고 있소.
gravior mihi morte repulsa est, §20.168Idque ego iam, quod tu forsan amabis, amo.
나에게 거절은 죽음보다 무겁고, 그대가 어쩌면 앞으로 사랑하게 될 그것을 나는 이미 사랑하고 있소.
만약 그대에게 정의와 올바름에 대한 염려가 있었다면, 그대 스스로 나의 불꽃에 양보했어야 마땅했소.
§20.171Nunc, quoniam ferus hic pro causa pugnat iniqua, §20.172Ad quid, Cydippe, littera nostra redit?
이제 이 야만적인 자가 불의한 대의를 위해 싸우고 있으니, 퀴디페여, 나의 편지는 결국 어디로 돌아가겠소?
§20.173Hic facit ut iaceas et sis suspecta Dianae;
이자가 그대를 앓아눕게 만들고 디아나의 의심을 사게 하는 것이오.
§20.174Hunc tu, si sapias, limen adire vetes.
그대가 현명하다면, 이자가 문턱에 들어서는 것을 금해야 할 것이오.
§20.175Hoc faciente subis tam saeva pericula vitae — §20.176Atque utinam pro te, qui movet illa, cadat!
이자의 소행으로 그대는 이토록 가혹한 생명의 위험을 겪고 있소 ―― 아, 부디 그것을 일으키는 자가 그대 대신 쓰러지기를!
§20.177Quem si reppuleris, nec, quem dea damnat, amaris, §20.178Tu tunc continuo, certe ego salvus ero.
만약 그대가 그를 물리치고, 여신께서 정죄하시는 자를 사랑하지 않는다면, 그대 또한 즉시, 그리고 확실히 나 역시 무사할 것이오.
§20.179Siste metum, virgo! stabili potiere salute,
두려움을 멈추시오, 처녀여! 그대는 확고한 건강을 얻게 될 것이오.
§20.180Fac modo polliciti conscia templa colas; §20.181Non bove mactato caelestia numina gaudent, §20.182Sed, quae praestanda est et sine teste, fide.
다만 약속을 알고 있는 신전을 공경하도록 하시오; 천상의 신들은 황소를 도살함으로써 기뻐하는 것이 아니라, 증인이 없더라도 지켜져야 할 신의로 기뻐하시는 것이오.
다른 여인들은 건강해지기 위해 칼과 불을 견뎌내며, 쓰디쓴 즙이 다른 이들에게 슬픈 도움을 가져다주오.
§20.185Nil opus est istis;
그러한 것들은 전혀 필요 없소.
tantum periuria vita §20.186Teque simul serva meque datamque fidem!
오직 거짓 맹세만을 피하고, 그대 자신과 동시에 나와, 그리고 바쳐진 신의를 보존하시오!
지나간 잘못에 대해서는 무지가 용서를 줄 것이오 ―― 읽었던 서약이 그대의 마음속에서 잊혔던 것이니 말이오.
§20.189Admonita es modo voce mea cum casibus istis, §20.190Quos, quotiens temptas fallere, ferre soles.
그대는 이제 나의 목소리와 더불어, 그대가 기만하려 할 때마다 겪곤 하는 그 불운들에 의해 경고를 받았소.
이것들을 피한다 하더라도, 분만할 때 그대는 정녕 간청할 셈이오, 그녀가 그대에게 빛을 인도하는 손길을 베풀어 달라고?
여신께서는 들으실 것이고, 들었던 바를 되새기며 물으실 것이오, 그 분만이 어떤 남편으로부터 그대에게 생긴 것인지.
§20.195Promittes votum — scit te promittere falso;
그대는 서원을 하겠지만 ―― 여신은 그대가 거짓으로 약속함을 알고 계시오.
§20.196Iurabis — scit te fallere posse deos!
그대는 맹세하겠지만 ―― 여신은 그대가 신들을 기만할 수 있는 자임을 알고 계시오!
§20.197Non agitur de me;
나에 관한 일이 아니오.
cura maiore laboro.
나는 더 큰 근심으로 애태우고 있소.
§20.198Anxia sunt causa pectora nostra tua.
나의 가슴은 그대의 일로 불안하오.
왜 방금 그대의 겁에 질린 부모가 생사가 불분명한 그대를 두고 울었겠소, 그대가 그들에게 제 잘못을 알지 못하게 붙잡아두고 있는데 말이오?
§20.201Et cur ignorent? matri licet omnia narres.
그리고 왜 그들이 몰라야 하겠소? 어머니에게는 모든 것을 말해도 좋소.
§20.202Nil tua, Cydippe, facta ruboris habent.
퀴디페여, 그대의 행위에는 부끄러워할 것이 아무것도 없소.
§20.203Ordine fac referas ut sis mihi cognita primum §20.204Sacra pharetratae dum facit ipsa deae; §20.205Ut te conspecta subito, si forte notasti, §20.206Restiterim fixis in tua membra genis; §20.207Et, te dum nimium miror, nota certa furoris, §20.208Deciderint umero pallia lapsa meo; §20.209Postmodo nescio qua venisse volubile malum, §20.210Verba ferens doctis insidiosa notis, §20.211Quod quia sit lectum sancta praesente Diana, §20.212Esse tuam vinctam numine teste fidem
그대가 어떻게 처음에 나에게 알려지게 되었는지 순서대로 전하도록 하시오, 어머니 스스로 화살통을 멘 여신의 제의를 올리고 있는 동안 말이오; 그대를 보고 나서 갑자기, 혹시 그대가 눈치챘을지 모르겠으나, 내 눈길을 그대의 사지에 고정시킨 채 내가 멈춰 섰던 일을 말이오; 그리고 그대를 너무나 넋을 잃고 바라보느라 ―― 광증의 확실한 징표로서 ―― 내 어깨에서 망토가 흘러내려 떨어졌던 일을 말이오; 그 후 어디에선가 굴러가는 사과가, 교묘한 글씨로 기만적인 말을 전하는 그것이 굴러왔던 일을 말이오; 그것이 성스러운 디아나께서 계신 데서 읽혔기 때문에, 여신을 증인으로 삼아 그대의 신의가 묶이게 되었음을 말이오.
§20.213Ne tamen ignoret, scripti sententia quae sit, §20.214Lecta tibi quondam nunc quoque verba refer.
하지만 기록된 바의 뜻이 무엇인지 어머니가 모르고 지나치지 않도록, 한때 그대에게 읽혔던 그 말들을 지금도 전하도록 하시오.
§20.215'Nube, precor,' dicet, 'cui te bona numina iungunt;
「원하건대, 선한 신들이 너를 맺어주시는 이와 혼인하거라」 하고 어머니는 말할 것이오.
§20.216Quem fore iurasti, sit gener ille mihi.
「네가 남편이 되리라 맹세했던 자, 그가 내 사위가 되게 하라.
§20.217Quisquis is est, placeat, quoniam placet ante Dianae!'
그가 누구이든, 이미 디아나의 마음에 드셨으니 마음에 들어하거라!」 하고 말이오.
§20.218Talis erit mater, si modo mater erit.
만약 그녀가 진정 어머니라면, 그러한 어머니가 될 것이오.
§20.219Sed tamen ut quaerat quis sim qualisque, videto.
그러나 그럼에도 내가 누구이며 어떤 사람인지 그녀가 묻도록 하시오.
§20.220Inveniet vobis consuluisse deam.
그녀는 여신께서 그대들을 위해 배려하셨음을 발견하게 될 것이오.
한때 코리키아의 님프들로 매우 유명했던 섬이, 에게해에 둘러싸여 있으니, 그 이름은 케아라 하오.
§20.223Illa mihi patria est;
그곳이 나의 조국이오.
nec, si generosa probatis §20.224Nomina, despectis arguor ortus avis.
만약 그대들이 가문 있는 이름을 인정한다면, 내가 비천한 조상에게서 태어났다고 비난받지는 않을 것이오.
§20.225Sunt et opes nobis, sunt et sine crimine mores;
우리에게는 재산도 있고, 흠잡을 데 없는 품행도 있소.
§20.226Amplius utque nihil, me tibi iungit Amor.
그리고 그 이상 아무것도 없다 해도, 사랑이 나를 그대에게 맺어주고 있소.
그대는 맹세하지 않았더라도 이러한 남편을 원했어야 마땅하고, 맹세한 이상 맹세하지 않았더라도 이러한 남편을 맞이해야 했소.
§20.229Haec tibi me in somnis iaculatrix scribere Phoebe; §20.230Haec tibi me vigilem scribere iussit Amor; §20.231E quibus alterius mihi iam nocuere sagittae,
활을 쏘는 포이베께서 꿈속에서 나에게 그대에게 이것들을 쓰라 명하셨고, 사랑이 깨어 있는 나에게 그대에게 이것들을 쓰라 명하셨소; 그 둘 중 한쪽의 화살은 이미 나를 상하게 하였소.
§20.232Alterius noceant ne tibi tela, cave!
다른 쪽의 무기가 그대를 상하게 하지 않도록 조심하시오!
§20.233Iuncta salus nostra est — miserere meique tuique; §20.234Quid dubitas unam ferre duobus opem?
우리의 구원은 하나로 묶여 있소 ―― 나도 그대 자신도 불쌍히 여기시오; 어찌하여 두 사람을 위해 단 하나의 구원을 베풀기를 주저하오?
§20.235Quod si contigerit, cum iam data signa sonabunt, §20.236Tinctaque votivo sanguine Delos erit, §20.237Aurea ponetur mali felicis imago, §20.238Causaque versiculis scripta duobus erit: §20.239Effigie pomi testatur Acontius huius §20.240Quae fuerint in eo scripta fuisse rata.
만약 그것이 이루어져, 이제 주어진 신호가 울려 퍼지고, 델로스 섬이 서원의 피로 물들 때, 행운을 가져다준 사과의 황금 형상이 봉헌될 것이고, 그 연유는 두 줄의 시구로 기록될 것이오: 「아콘티오스는 이 사과의 형상으로써, 그 위에 쓰였던 것들이 실현되었음을 증언하노라.」 하고 말이오.