いま、あなたの手紙が私の目を汚したとき、返事を書かないでおくという誇りは、些細なこととは見えませんでした。
あなたは異邦人でありながら、もてなしの神聖な掟を汚し、妻の正当な貞節をあえて揺るがそうとしたのです！
§17.5Scilicet idcirco ventosa per aequora vectum §17.6Excepit portu Taenaris ora suo, §17.7Nec tibi, diversa quamvis e gente venires, §17.8Oppositas habuit regia nostra fores, §17.9Esset ut officii merces iniuria tanti!
なるほど、それゆえに風の吹きすさぶ海を運ばれてきたあなたを、タイナロスの海岸はその港に迎え入れ、あなたが異なる民族の出身であったとしても、私たちの王宮はあなたに対して門を閉ざさなかったのですね、これほどの親切の報いが不義となるために！
§17.10Qui sic intrabas, hospes an hostis eras?
そのようにして入ってきたあなたは、客人だったのですか、それとも敵だったのですか？
そして、この私の抗議がこれほど正当なものであるのに、あなたの判断においては「無粋なもの」と呼ばれるであろうことを私は疑いません。
本当に無粋であってもかまいません、貞恥を忘れておらず、私の人生の歩みが汚れなきものである限りは。
§17.15Si non est ficto tristis mihi vultus in ore, §17.16Nec sedeo duris torva superciliis, §17.17Fama tamen clara est, et adhuc sine crimine vixi,
私の顔に作り物の厳しい表情がなく、険しい眉を寄せて不機嫌に座っているわけではないとしても、それでも私の評判は清らかであり、私はこれまで罪なく生きてきました。
§17.18Et laudem de me nullus adulter habet.
そして、いかなる姦通者も私を自慢の種にしてはいません。
それゆえに私はなおさら不思議に思うのです、あなたの試みの自信がどこから来るのか、また、私の閨への希望をあなたに与えた原因は何なのかを。
それとも、ネプトゥヌスの血を引く英雄が私に暴力を振るったから、一度さらわれた私は、二度さらわれるのにもふさわしいと思われるのですか？
§17.23Crimen erat nostrum, si delenita fuissem;
もし私が甘言に乗せられていたなら、それは私の罪であったでしょう。
§17.24Cum sim rapta, meum quid nisi nolle fuit?
さらわれた以上、私の側に嫌がる（拒絶する）こと以外に何ができたというのですか？
§17.25Non tamen e facto fructum tulit ille petitum;
しかし、彼はその行為から望んだ果実を得ることはありませんでした。
§17.26Excepto redii passa timore nihil.
私は恐怖以外には何も被ることなく戻ってきたのです。
ulterius nil habet ille mei.
彼はそれ以上私のものを何も手に入れていません。
§17.29Quae tua nequitia est, non his contenta fuisset —
あなたのふしだらさをもってすれば、これらで満足しなかったでしょう―― 神々よ、お恵みを！
§17.30Di melius! similis non fuit ille tui.
彼はあなたのような人間ではありませんでした。
§17.31Reddidit intactam, minuitque modestia crimen,
彼は私を傷つけずに返し、その節度が罪を減じました。
§17.32Et iuvenem facti paenituisse patet;
そして、その若者が己の行いを後悔したことは明らかです。
テセウスが後悔したのは、私の名前がいつまでも口に上り続けるように、パリスが彼の後を継ぐためだったのですか？
§17.35Nec tamen irascor — quis enim succenset amanti? —
それでも私は怒ってはいません――誰が愛する者を責められようか？
§17.36Si modo, quem praefers, non simulatur amor.
―― あなたが示すその愛が、偽りのものでないならば。
§17.37Hoc quoque enim dubito — non quod fiducia desit, §17.38Aut mea sit facies non bene nota mihi; §17.39Sed quia credulitas damno solet esse puellis, §17.40Verbaque dicuntur vestra carere fide.
というのも、私はこのことも疑っているからです――自信がないからでも、あるいは自分の容姿をよく知っていないからでもなく、ただ、信じやすいことは若い娘たちにとって害となりがちであり、あなた方の言葉は信頼を欠くと言われているからです。
§17.41At peccant aliae, matronaque rara pudica est.
「だが他の女たちは罪を犯す、貞淑な人妻は稀だ」と（言うでしょう）。
§17.42Quis prohibet raris nomen inesse meum?
その稀な者たちの中に私の名前があることを、誰が妨げられようか？
§17.43Nam mea quod visa est tibi mater idonea, cuius §17.44Exemplo flecti me quoque posse putes, §17.45Matris in admisso falsa sub imagine lusae
私の母がふさわしい者に思え、その例によって私もまた心を曲げられ得るとあなたが思うことについて言えば、偽りの姿に騙されて過ちを犯した母の行為には、欺きがありました。
§17.46Error inest; pluma tectus adulter erat.
姦通者は羽毛に覆われていたのです。
§17.47Nil ego, si peccem, possum nescisse, nec ullus
私がもし罪を犯すなら、何も知らなかったと言い逃れはできません。
§17.48Error qui facti crimen obumbret erit.
また、行為の罪を覆い隠すような欺きは何もないでしょう。
§17.49Illa bene erravit vitiumque auctore redemit.
彼女は首尾よく欺かれ、その不徳を張本人によって贖いました。
§17.50Felix in culpa quo Iove dicar ego?
私が過ちにおいて幸運だと言われるために、私にはどんなユピテルがいるというのですか？
§17.51Sed genus et proavos et regia nomina iactas.
だが、あなたは家柄や祖先、王たちの名を自慢します。
§17.52Clara satis domus haec nobilitate sua est.
この家も、それ自体の高貴さによって十分に名高いのです。
§17.53Iuppiter ut soceri proavus taceatur et omne §17.54Tantalidae Pelopis Tyndareique decus, §17.55Dat mihi Leda Iovem cygno decepta parentem,
義父の曽祖父であるユピテルや、タンタロスの子ペロプスとティンダレオスの一切の栄光が語られずに置かれるとしても、白鳥に欺かれたレダは、私に親としてのユピテルを与えてくれます。
§17.56Quae falsam gremio credula fovit avem.
彼女は信じ込んで、偽りの鳥を胸に抱いたのです。
さあ、行って、フリュギアの民族の広大な始まりを、プリアモスをそのラオメドンとともに語るがよい！
§17.59Quos ego suspicio;
私は彼らを敬います。
sed qui tibi gloria magna est §17.60Quintus, is a nostro nomine primus erit.
しかし、あなたにとって大きな誇りである五番目の祖先は、私の血筋においては最初の者となるのです。
あなたの土地の王笏が強力なものであると私は思いますが、それでも、こちらのものがそれらより劣っているとは思いません。
もし今、この場所が富と人々の数において負けているとしても、しかし確かに、あなたの土地は未開の地です。
確かに、あなたの豊かな手紙は、女神たち自身をも動かすことができるほど大きな贈り物を約束しています。
§17.67Sed si iam vellem fines transire pudoris,
しかし、もし私が今、貞恥の境界を越えたいと望むなら、