이제 그대의 편지가 나의 눈을 더럽혔을 때, 답장을 보내지 않는 것의 영광은 가볍게 여겨지지 않았소.
그대는 이방인으로서 환대의 신성한 규율을 더럽히며, 아내의 정당한 정조를 감히 흔들려 하였소!
§17.5Scilicet idcirco ventosa per aequora vectum §17.6Excepit portu Taenaris ora suo, §17.7Nec tibi, diversa quamvis e gente venires, §17.8Oppositas habuit regia nostra fores, §17.9Esset ut officii merces iniuria tanti!
과연 바람 부는 바다를 건너온 그대를 타이나로스의 해안이 그 항구에 맞이하고, 그대가 다른 민족 출신임에도 우리 왕궁이 그대에게 문을 닫지 않은 것은, 이토록 커다란 호의의 보답이 상처가 되게 하려 함이었소!
§17.10Qui sic intrabas, hospes an hostis eras?
그렇게 들어온 그대는, 손님이었소, 아니면 적이었소?
또한 이토록 정당한 나의 항의가 그대의 판단에는 '촌스러운 것'이라 불릴 것임을 나는 의심치 않소.
내가 진정 촌스러워도 좋소, 부끄러움을 잊지 않고 내 삶의 궤적이 오점 없이 유지되는 한은 말이오.
§17.15Si non est ficto tristis mihi vultus in ore, §17.16Nec sedeo duris torva superciliis, §17.17Fama tamen clara est, et adhuc sine crimine vixi, §17.18Et laudem de me nullus adulter habet.
비록 내 얼굴에 가식적인 엄격한 표정이 없고, 찡그린 눈썹으로 험악하게 앉아 있지 않더라도, 내 평판은 맑으며 지금까지 죄 없이 살아왔고, 그 어떤 간통한 자도 나를 두고 자랑거리를 얻지 못했소.
그렇기에 나는 더욱 의아할 뿐이오, 그대 시도의 자신감이 대체 무엇이며, 내 침상에 대한 희망을 그대에게 준 원인이 대체 무엇인지 말이오.
아니면, 넵투누스의 혈통을 이은 영웅이 내게 폭력을 행사했기에, 한 번 납치당했던 내가 두 번 납치당하기에도 적합해 보인다는 말이오?
§17.23Crimen erat nostrum, si delenita fuissem;
만일 내가 유혹에 넘어갔다면 그것은 나의 죄였을 것이오.
§17.24Cum sim rapta, meum quid nisi nolle fuit?
납치당한 마당에, 내게 거부하는 것 외에 무슨 힘이 있었겠소?
§17.25Non tamen e facto fructum tulit ille petitum;
하지만 그는 그 행위로부터 바라던 결실을 얻지 못했소.
§17.26Excepto redii passa timore nihil.
나는 두려움 외에는 아무것도 겪지 않고 돌아왔소.
그 무도한 자는 저항하는 내게서 겨우 몇 번의 입맞춤을 빼앗아 갔을 뿐이오.
ulterius nil habet ille mei.
그는 내게서 그 이상 아무것도 가지지 못했소.
§17.29Quae tua nequitia est, non his contenta fuisset —
그대의 사악함으로라면 이런 것에 만족하지 않았실 것이오 ―― 신들이여, 더 나은 은총을!
§17.30Di melius! similis non fuit ille tui.
그는 그대와 같지 않았소.
§17.31Reddidit intactam, minuitque modestia crimen,
그는 나를 손대지 않고 돌려주었고, 그의 절제가 죄를 덜어주었소.
§17.32Et iuvenem facti paenituisse patet;
그리고 그 청년이 자신의 행위를 후회했음이 명백하오.
테세우스가 후회한 것은, 내 이름이 언제고 사람들의 입에 오르내리지 않는 일이 없도록, 파리스가 그의 뒤를 잇게 하기 위함이었소?
§17.35Nec tamen irascor — quis enim succenset amanti? —
그럼에도 나는 화를 내지 않소 ―― 사랑하는 자에게 누가 화를 내겠소?
§17.36Si modo, quem praefers, non simulatur amor.
―― 그대가 내세우는 그 사랑이 거짓이 아니기만 하다면 말이오.
나 역시 이것을 의심하고 있기 때문이오 ―― 내게 확신이 없어서도, 내 용모를 내가 잘 몰라서도 아니오.
다만 쉽게 믿는 버릇은 처녀들에게 해가 되기 마련이며, 그대들의 말에는 신의가 없다고들 하기 때문이오.
§17.41At peccant aliae, matronaque rara pudica est.
하지만 '다른 여자들은 죄를 짓고, 순결한 부인은 드물다'고 하겠지요.
§17.42Quis prohibet raris nomen inesse meum?
그 드문 이들 속에 내 이름이 들어가는 것을 누가 막겠소?
§17.43Nam mea quod visa est tibi mater idonea, cuius §17.44Exemplo flecti me quoque posse putes, §17.45Matris in admisso falsa sub imagine lusae
내 어머니가 적절한 예로 보여, 그 선례에 따라 나 역시 마음이 꺾일 수 있다고 그대가 생각하는 것에 대해 말하자면, 거짓된 모습에 속아 잘못을 저지른 어머니의 행위에는 착오가 있었소.
§17.46Error inest; pluma tectus adulter erat.
간통한 자가 깃털로 덮여 있었으니 말이오.
내가 만일 죄를 짓는다면 아무것도 몰랐다고 할 수 없을 것이며, 또한 행위의 죄를 가려줄 그 어떤 착오도 없을 것이오.
§17.49Illa bene erravit vitiumque auctore redemit.
그녀는 훌륭하게 헤맸고, 저지른 자의 지위로써 그 잘못을 대속했소.
§17.50Felix in culpa quo Iove dicar ego?
내가 잘못 속에서 행복하다고 불리려면, 어떤 유피테르가 내게 있겠소?
§17.51Sed genus et proavos et regia nomina iactas.
하지만 그대는 가문과 선조들, 그리고 왕들의 이름을 자랑하는구려.
§17.52Clara satis domus haec nobilitate sua est.
이 집안 역시 그 자체의 고귀함으로 충분히 유명하오.
§17.53Iuppiter ut soceri proavus taceatur et omne §17.54Tantalidae Pelopis Tyndareique decus, §17.55Dat mihi Leda Iovem cygno decepta parentem, §17.56Quae falsam gremio credula fovit avem.
내 시아버지의 증조부인 유피테르와, 탄탈로스의 아들 펠롭스 및 틴다레오스의 모든 영광을 언급하지 않는다 하더라도, 백조에게 속았던 레다가 내게 부모로서 유피테르를 주니, 그녀는 믿음성 있게 가슴에 거짓된 새를 품었소.
이제 가서 프리기아 종족의 널리 퍼진 기원과, 프리아모스를 그의 라오메돈과 함께 이야기해 보시오!
§17.59Quos ego suspicio; sed qui tibi gloria magna est §17.60Quintus, is a nostro nomine primus erit.
내가 그들을 존중하오만, 그대에게 커다란 영광인 다섯 번째 조상은 우리 이름에서는 첫 번째가 될 것이오.
그대 땅의 왕권이 비록 강력하다고 생각할지라도, 이곳이 그것보다 뒤떨어진다고는 생각지 않오.
비록 지금 이곳이 부와 인구수에서 뒤처진다 하더라도, 확실히 그대의 땅은 야만인의 땅이오.
확실히 그대의 풍요로운 편지는 여신들 자신조차 움직일 수 있을 만큼 커다란 선물들을 약속하고 있소.
§17.67Sed si iam vellem fines transire pudoris,
하지만 내가 이미 부끄러움의 한계를 넘어서고자 한다면,