Humanitext Reader

オウィディウス · 愛の歌 §3.13.1-3.13.36

ファレリィにおけるユノの祭礼とその起源

51 / 53 箇所 · ラテン語

要旨

語り手は妻の故郷であるファレリィを訪れ、そこで行われている女神ユノを称える厳かな祭儀と、それにまつわる神話的な起源について詳しく描写する。

§3.13.1Cum mihi pomiferis coniunx foret orta Faliscis, §3.13.2Moenia contigimus victa, Camille, tibi.
果樹の豊かなファリスクの地に私の妻が生まれたので、私たちは、カミッルスよ、あなたによって征服された城壁に到着した。
§3.13.3Casta sacerdotes Iunoni festa parabant §3.13.4Et celebres ludos indigenamque bovem;
貞潔な女祭司たちがユノのために神聖な祝祭を準備していた、そして盛大な競技会と、その土地の牛を。
§3.13.5Grande morae pretium ritus cognoscere, quamvis
その儀式を知ることは、足を止める遅滞に対する大いなる報いである。
§3.13.6Difficilis clivis huc via praebet iter.
たとえ、険しい坂道の続く道がここへの旅路を提供しているとしても。
§3.13.7Stat vetus et densa praenubilus arbore lucus;
古く、密な木々によって深く影を落とされた聖林が立っている。
§3.13.8Adspice — concedas numen inesse loco.
見よ。 あなたもその場所に神格が宿っていることを認めるだろう。
§3.13.9Accipit ara preces votivaque tura piorum — §3.13.10Ara per antiquas facta sine arte manus.
祭壇は信心深い人々からの祈りと誓願の香を受け取る―― 古代の、熟練の技によらない手によって造られた祭壇だ。
§3.13.11Hinc, ubi praesonuit sollemni tibia cantu, §3.13.12It per velatas annua pompa vias;
ここから、フルートが厳かな歌を奏でると、年に一度の行列が、幕で覆われた道を進んでいく。
§3.13.13Ducuntur niveae populo plaudente iuvencae, §3.13.14Quas aluit campis herba Falisca suis,
人々が喝采を送る中、真っ白な若い雌牛たちが引かれていく、ファリスクの草地が自らの野で育んだ牛たちが。
§3.13.15Et vituli nondum metuenda fronte minaces, §3.13.16Et minor ex humili victima porcus hara, §3.13.17Duxque gregis cornu per tempora dura recurvo.
そして、まだ恐るべき角の額で威嚇することのない若い雄牛たちも、そして、低い豚小屋から連れてこられた、より小さな生贄である豚も、そして、固いこめかみに向かって曲がった角を持つ、群れのリーダーも。
§3.13.18Invisa est dominae sola capella deae;
女主人である女神にとって、山羊だけが忌むべきものである。
§3.13.19Illius indicio silvis inventa sub altis §3.13.20Dicitur inceptam destituisse fugam.
その山羊の告げ口によって、深い森の中で見つけられた彼女は、始められた逃亡を断念せざるを得なかったと言われている。
§3.13.21Nunc quoque per pueros iaculis incessitur index §3.13.22Et pretium auctori vulneris ipsa datur.
今でも、少年たちによって、密告者は投げ槍で襲われ、傷を負わせた張本人には、その山羊自身が褒美として与えられる。
§3.13.23Qua ventura dea est, iuvenes timidaeque puellae §3.13.24Praeverrunt latas veste iacente vias.
女神が通り過ぎるであろう場所を、若者たちや内気な乙女たちが、地に垂らした衣服で広い道をあらかじめ掃き清める。
§3.13.25Virginei crines auro gemmaque premuntur, §3.13.26Et tegit auratos palla superba pedes;
乙女たちの髪は黄金と宝石で押さえられ、高貴なガウンが、金で飾られた足を覆う。
§3.13.27More patrum Graio velatae vestibus albis §3.13.28Tradita supposito vertice sacra ferunt.
先祖たちのギリシアの習慣に従い、白い衣に身を包んだ彼女たちは、差し出された頭の上に、伝えられた神聖な品々を載せて運ぶ。
§3.13.29Ora favent populi tum cum venit aurea pompa, §3.13.30Ipsa sacerdotes subsequiturque suas.
黄金の行列が進み出ると、人々の口は沈黙を守り、女神自身が自らの女祭司たちの後に続く。
§3.13.31Argiva est pompae facies;
この行列の有様はアルゴス風である。
Agamemnone caeso §3.13.32Et scelus et patrias fugit Halaesus opes
アガメムノンが殺されたとき、ハライソスは、犯罪と父の財産から逃れた。
§3.13.33Iamque pererratis profugus terraque fretoque §3.13.34Moenia felici condidit alta manu.
そして、陸と海をさまよった後に、亡命者として、幸運な手によって高き城壁を築いた。
§3.13.35Ille suos docuit Iunonia sacra Faliscos.
彼は自らのファリスク人たちにユノの祭儀を教えた。
§3.13.36Sint mihi, sint populo semper amica suo!
それらの祭儀が私にとって、そして彼女の愛する民にとって、常に好意的なものでありますように！

語釈・文法注

  1. §3.13.2victa, Camille, tibi — tibi は「行為者の与格（dative of agent）」であり、受動完了分詞 victa に係り、「あなた（カミッルス）によって征服された」という意味になる。カミッルスは紀元前394年にファレリィを征服した高名な将軍である。
  2. §3.13.5Grande morae pretium ritus cognoscere — morae は「価値・報いの対象」を示す属格。主節の主語は不定詞句 ritus cognoscere（儀式を知ること）であり、「（旅の途中で足を止めて）遅滞することに対する大いなる報いである」という構造になる。
  3. §3.13.8concedas — 接続法現在2人称単数で、潜在（potential）を表す。「あなたも認めるだろう（認めてもよい）」という意味になる。
  4. §3.13.29Ora favent populi — ora favere（あるいは ore favere）は、宗教儀式の際に「不吉な言葉を避け、沈黙を守る」ことを意味する慣用表現。
  5. §3.13.31Agamemnone caeso — 名詞 Agamemnone と受動完了分詞 caeso による「奪格独立構文（ablative absolute）」。「アガメムノンが殺されたとき（殺されたので）」という時・原因を表す。

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オウィディウス, 愛の歌 §3.13.1-3.13.36. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi001.humanitext-lat2:3.13.1-3.13.36

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。