あの日は何の日だったのか、常に愛する者に対して、白くない鳥たちよ、あなたたちが不吉な前兆を一斉に歌ったのは？
あるいは、どのような星が私の運命に立ちふさがっていると考えればよいのか、あるいは、どの神々が私に対して戦いを起こしていると訴えればよいのか。
§3.12.5Quae modo dicta mea est, quam coepi solus amare, §3.12.6Cum multis vereor ne sit habenda mihi.
つい最近まで私のものと呼ばれ、私だけが愛し始めた彼女を、多くの人々と共有せねばならないのではないかと私は恐れている。
§3.12.7Fallimur, an nostris innotuit illa libellis?
私は騙されているのだろうか、それとも彼女は私の小著によって有名になったのだろうか。
§3.12.8Sic erit — ingenio prostitit illa meo.
その通りだろう――彼女は私の才能によって身を売り出すことになったのだ。
§3.12.9Et merito! quid enim formae praeconia feci?
それも当然だ！ なぜ私は彼女の美しさを宣伝などしたのか。
§3.12.10Vendibilis culpa facta puella mea est.
私の恋人は、私自身の落ち度によって売り物になってしまった。
私がポン引きとなって彼女は気に入られ、私が案内人となって愛人は導かれ、私の手によって扉は開け放たれた。
§3.12.13An prosint, dubium, nocuerunt carmina semper;
詩が役に立つかは疑わしいが、常に害をなしてきた。
§3.12.14Invidiae nostris illa fuere bonis.
詩は、私の幸福に対する嫉妬の原因となったのだ。
テーバイや、トロイアや、カエサルの偉業が詩の主題として存在し得たというのに、コリンナだけが私の才能を突き動かした。
ミューズたちが背を向けているときに私が詩に手を染めていればよかったのに、そしてポイボスが、始められた私の作品を見捨ててくれていたらよかったのに！
§3.12.19Nec tamen ut testes mos est audire poetas;
しかしながら、詩人を証人のように聴き入れる習慣はない。
§3.12.20Malueram verbis pondus abesse meis.
私は、自分の言葉に信憑性がないことを望んでいたのだ。
我らのおかげで、スキュラは父の愛する髪を盗み、下腹部と鼠径部に狂暴な犬どもを従えている。
§3.12.23Nos pedibus pinnas dedimus, nos crinibus angues;
我らが足に翼を与え、我らが髪に蛇を与えた。
§3.12.24Victor Abantiades alite fertur equo.
勝利者たるアバースの末裔は翼ある馬に運ばれると語られる。
同様に、我らはティテュオスを広大な土地に横たわらせ、蛇の髪を持つ犬に三つの頭を与えた。
我らは、千の腕で山を投げつけるエンケラドスや、謎めいた乙女の歌声に捕らわれた男たちを創り出した。
§3.12.29Aeolios Ithacis inclusimus utribus Euros;
我らはアイオロスの東風をイタカの者の皮袋に閉じ込めた。
§3.12.30Proditor in medio Tantalus amne sitit.
裏切者タンタロスは川のただ中で渇きに苦しんでいる。
§3.12.31De Niobe silicem, de virgine fecimus ursam.
ニオベからは岩を、乙女からは雌熊を我らは創り出した。
§3.12.32Concinit Odrysium Cecropis ales Ityn;
ケクロプスの鳥はオドリュサイのイテュスを悼んで歌う。
§3.12.33Iuppiter aut in aves aut se transformat in aurum §3.12.34Aut secat inposita virgine taurus aquas.
ユピテルは鳥たちや黄金に自ら姿を変え、あるいは牡牛となって乙女を乗せて海を渡る。
§3.12.35Protea quid referam Thebanaque semina, dentes;
プロテウスや、テーバイの種である竜の歯について、今さら語る必要があろうか。
§3.12.36Qui vomerent flammas ore, fuisse boves; §3.12.37Flere genis electra tuas, Auriga, sorores; §3.12.38Quaeque rates fuerint, nunc maris esse deas; §3.12.39Aversumque diem mensis furialibus Atrei, §3.12.40Duraque percussam saxa secuta lyram?
また、口から炎を吐く雄牛たちが存在したことについて、御者よ、おまえの姉妹たちが頬に琥珀の涙を流したことや、かつては船であったものが、今では海の女神たちであることを、アトレウスの狂気に満ちた饗宴から背を向けた太陽や、かき鳴らされた竪琴の音に従った堅い岩々のことを。
詩人たちの豊かな創作の自由は無限に広がり、その言葉を歴史的な信憑性で縛ることはない。
credulitas nunc mihi vestra nocet.
今や、あなた方の信じ込みやすさが、私を苦しめている。