§34.24.1haec vaniloquentia primum Aristaenum praetorem Achaeorum, excitavit.
このような空言が、まずアカイア人のプラエトルであるアリスタイノスを立ち上がらせた。
§34.24.2“ne istuc” inquit “Iuppiter optimus maximus sirit Iunoque regina, cuius in tutela Argi sunt, ut illa civitas inter tyrannum Lacedaemonium et latrones Aetolos praemium sit posita in eo discrimine, ut miserius a vobis recipiatur, quam ab illo capta est.
「至善至高のユーピテルと、その保護下にアルゴスがある王妃ユーノーが、決してそのようなことをお許しになりませんように」と彼は言った。 「かの都市が、スパルタの僭主とアイトリアの盗賊どもの間で獲物となり、彼に奪われたときよりも、汝らに奪い返されるときの方がより惨めな状態になるような危機に置かれることを。
§34.24.3mare interiectum ab istis praedonibus non tuetur nos, T. Quincti;
ティトゥス・クィンクティウスよ、介在する海も、それらの略奪者から我々を守ってはくれません。
quid, si in media Peloponneso arcem sibi fecerint, futurum nobis est? linguam tantum Graecorum habent, sicut speciem hominum;
もし彼らがペロポネソスの真ん中に自らのために砦を築いたとしたら、我々はどうなってしまうでしょうか。 彼らは人間の姿をしているのと同様に、ギリシア人の言語を持っているにすぎません。
§34.24.4moribus ritibusque efferatioribus quam ulli barbari, immo quam immanes beluae vivunt.
彼らは、いかなる蛮人よりも、いや、獰猛な野獣よりも荒々しい習慣と儀礼をもって生きています。
itaque vos rogamus, Romani, ut et ab Nabide Argos reciperetis et ita res Graeciae constituatis, ut ab latrocinio quoque Aetolorum satis pacata haec relinquatis. ”
それゆえ、ローマ人よ、我々はあなた方に、ナビスからアルゴスを取り戻すこと、そしてアイトリア人の略奪行為からも十分に平和にされた状態でこの地を残すように、ギリシアの事態を整えてくださることを請い願います。
§34.24.5Romanus, cunctis undique increpantibus Aetolos, responsurum se fuisse iis dixit, nisi ita infensos omnis in eos videret, ut sedandi potius quam irritandi essent.
」ローマの将軍は、あらゆる方面から全員がアイトリア人を非難する中で、もし全員が彼らに対して非常に激昂しており、彼らは刺激されるよりもむしろなだめられるべきであると見ていなかったならば、彼らに答えたであろう、と言った。
§34.24.6contentum itaque opinione ea, quae de Romanis Aetolisque esset, referre se dixit, quid de Nabidis bello placeret, nisi redderet Achaeis Argos.
それゆえ、ローマ人とアイトリア人について存在するその評価に満足し、もし彼がアカイア人にアルゴスを返還しないならば、ナビスとの戦争について何が望ましいかを諮問する、と彼は言った。
§34.24.7cum omnes bellum decressent, auxilia ut pro viribus suis quaeque civitates mitterent, est hortatus.
全員が戦争を決定したとき、彼は各々の都市が自らの力に応じて支援軍を送るようにと勧告した。
ad Aetolos legatum etiam misit, magis ut nudaret animos, id quod evenit, quam spe impetrari posse.
また、アイトリア人のもとへ使節を送ったが、それは要求が聞き入れられうるという希望からというよりは、むしろ彼らの本心を暴くためであり、実際にその通りになった。