気ままな交わりを禁じること、配偶者に法を与えること、町を築くこと、法律を木版に刻むこと。
このようにして、神聖なる詩人たち、そして詩に名誉と名声がもたらされた。
彼らの後に、高名なホメロスやティルタイオスが、雄々しい心をマールスの戦いへと詩によって駆り立てた。
dictae per carmina sortes §404et vitae monstrata via est et gratia regum §405Pieriis temptata modis ludusque repertus
詩を通じて神託が告げられ、生きる道が示され、また王たちの恩寵がピーエリアの調べによって求められ、祝祭が見いだされ、長い骨折りの一日の終わりがもたらされた。
君が竪琴に巧みなミューズや歌い手アポローンを恥とすることが決してないように。
§408natura fieret laudabile carmen an arte,
称賛に値する詩が自然によって作られるのか、それとも技術によるのかが問われてきた。
§409quaesitum est: ego nec studium sine divite vena §410nec rude quid prosit video ingenium: alterius sic
私は、豊かな才能のない努力も、鍛えられていない天性も何の役に立つか理解できない。
§411altera poscit opem res et coniurat amice.
このように一方のものが他方の助けを求め、友好的に協力し合うのである。
§412qui studet optatam cursu contingere metam, §413multa tulit fecitque puer, sudavit et alsit, §414abstinuit venere et vino;
競争で念願のゴールに到達しようと努める者は、少年の頃から多くのことに耐え、また行って、汗を流し、寒さに凍え、性愛とワインを控えた。
qui Pythia cantat §415tibicen, didicit prius extimuitque magistrum.
ピュティア競技で笛を吹く笛吹きも、あらかじめ学び、師を恐れたものだ。
§416nunc satis est dixisse 'ego mira poemata pango;
今や、「私は素晴らしい詩を作る。
§417occupet extremum scabies;
最後に来る者に疥癬がかかるが良い。
mihi turpe relinqui est §418et quod non didici sane nescire fateri'.
私は取り残されること、そして自分が学ばなかったことを全く知らないと認めることを恥とする」と言えば十分である。
§419ut praeco, ad merces turbam qui cogit emendas, §420adsentatores iubet ad lucrum ire poeta §421dives agris, dives positis in fenore nummis.
売り物の商品を買うために群衆を集める布告人のように、おべっか使いを利益へと赴くよう、富裕な詩人は命じる、土地に富み、貸し付けた金に富んだ詩人は。
§422si vero est, unctum qui recte ponere possit §423et spondere levi pro paupere et eripere artis §424litibus inplicitum, mirabor, si sciet inter- §425noscere mendacem verumque beatus amicum.
しかし、もし実際に、豪華な食事をもてなすことができ、信用力のない貧しい者の保証人となり、厄介な訴訟に巻き込まれた者を救い出すことができる者がいるなら、彼が幸福のうちに偽りの友と真実の友を見分けることができるか、私は驚嘆するだろう。
§426tu seu donaris seu quid donare voles cui, §427nolito ad versus tibi factos ducere plenum §428laetitiae;
君が誰かに贈り物をするか、あるいは何かを贈りたいと思うなら、君のために作られた詩を聞かせるために、喜びで満ちている者を連れてきてはならない。
clamabit enim 'pulchre! bene! recte!'
彼は「素晴らしい！ 良い！ 正しい！
」と叫び、青ざめ、それどころか、これらの友情のためにその目から涙の露をこぼし、飛び跳ね、足で地面を叩くだろう。
§431ut, qui conducti plorant in funere, dicunt §432et faciunt prope plura dolentibus ex animo, sic §433derisor vero plus laudatore movetur.
葬儀の場で雇われて泣く者が、心から悲しんでいる者よりもほとんど多くのことを言い、また行うように、そのように冷やかしは、真の称賛者よりも大きく動揺するものだ。
王たちは、多くの杯で強要し、純粋なワインで問い詰めると言われている。
§436an sit amicitia dignus;
彼らが友情に値するかどうかを見極めるために。
si carmina condes, §437numquam te fallent animi sub vulpe latentes.
もし君が詩を作るなら、狐の下に隠れている本心を、見逃してはならない。
クインティリウスに君が何かを朗読したなら、彼は「どうかこれを、そしてこれを直してほしい」と言ったものだ。
mulius te posse negares §440bis terque expertum frustra: delere iubebat §441et male tornatos incudi reddere versus.
もし君が、二度三度無駄に試したものの、これ以上できないと言うなら、彼は消去することを命じ、下手に旋盤にかけられた詩句を金床に戻すよう命じた。
§442si defendere delictum quam vertere malles, §443nullum ultra verbum aut operam insumebat inanem, §444quin sine rivali teque et tua solus amares.
もし君が、過ちを改めるよりも弁護することを望むなら、彼はそれ以上の言葉も無駄な努力も費やさず、君が競争相手なしで、自分自身と自分の作品を一人で愛するに任せた。
§445vir bonus et prudens versus reprehendet inertis, §446culpabit duros, incomptis adlinet atrum §447transverso calamo signum, ambitiosa recidet §448ornamenta, parum claris lucem dare coget, §449arguet ambigue dictum, mutanda notabit:
善良で賢明な人物は、力のない詩句を非難し、粗削りなものをとがめ、洗練されていないものには横にペンを引いて黒い印を付け、大げさな飾りを削り落とし、明瞭さを欠く箇所には光を当てるよう強制し、曖昧に言われたことを糾弾し、変更すべき箇所を指摘する。
§450fiet Aristarchus;
彼はアリスタルコスのようになるだろう。
non dicet 'cur ego amicum
「なぜ私は友人をつまらないことで怒らせるのか」などとは言わない。
こうしたつまらないことが、一度嘲笑され、悪く受け取られた者にとっては、深刻な災いへと導くのである。
§453ut mala quem scabies aut morbus regius urget §454aut fanaticus error et iracunda Diana, §455vesanum tetigisse timent fugiuntque poetam §456qui sapiunt, agitant pueri incautique sequuntur.
悪質な疥癬や黄疸、あるいは狂信的な錯乱、あるいは怒れるディアーナが襲っている者のように、賢明な人々は狂った詩人に触れることを恐れて逃げ、子供たちは彼をからかい、不注意な人々は追いかける。
§457hic, dum sublimis versus ructatur et errat, §458si veluti merulis intentus decidit auceps §459in puteum foveamve, licet 'succurrite' longum §460clamet, 'io cives', non sit qui tollere curet.
この男は、高尚な詩句を吐き出しながら彷徨い歩き、もし、ツグミに夢中になっている鳥刺しのように、井戸や穴に落ちたなら、彼が「助けてくれ」と長く叫び、「市民たちよ」と言おうとも、救い出そうと気にかける者は誰もいないだろう。
§461si curet quis opem ferre et demittere funem, §462'qui scis, an prudens huc se deiecerit atque §463servari nolit?' dicam siculique poetae §464narrabo interitum.
もし誰かが助けを与え、ロープを垂らそうと気にかけるなら、「彼がわざとここへ身を投げたのであって、救われることを望んでいないのではないと、どうしてわかるのか」と私は言い、シケリアの詩人の死について語るだろう。
「不死の神と思われたいと望むうちに、エンペドクレスは冷淡にも、燃え盛るエトナ山に飛び込んだ。
sit ius liceatque perire poetis:
詩人たちには死ぬ権利と自由があるべきだ。
§467invitum qui servat, idem facit occidenti.
望まない者を救うのは、殺すのと同じことをしているのだ。
彼はこれを一度だけ行ったのではないし、もし引き戻されたとしても、今さらまともな人間になり、不名誉な死への愛を捨てることはないだろう。
§470nec satis adparet, cur versus factitet, utrum §471minxerit in patrios cineres an triste bidental
また、なぜ彼が詩を作り続けるのか、父の遺灰に尿をかけたからなのか、あるいは不浄な身で不吉な落雷の跡地を犯したからなのか、十分に明らかではない。
確かに彼は狂っており、まるで熊が檻の格子を壊すことができたかのようだ。
§474indoctum doctumque fugat recitator acerbus;
容赦ない朗読者は、無知な者も知恵のある者も追い散らす。
§475quem vero arripuit, tenet occiditque legendo,
しかし彼が捕らえた者は、抱え込み、朗読することによって殺してしまう。
§476non missura cutem, nisi plena cruoris, hirudo. '
血で満ちるまでは皮膚を離さない、蛭のように。 」