난잡한 성적 결합을 금지하는 것, 부부에게 권리를 주는 것, 도시를 세우는 것, 목판에 법률을 새기는 것.
그들의 뒤를 이어 뛰어난 호메로스와 티르타이오스가 전사의 마음을 마르스의 전쟁으로 시구를 통해 날카롭게 벼렸다.
dictae per carmina sortes §404et vitae monstrata via est et gratia regum §405Pieriis temptata modis ludusque repertus §406et longorum operum finis: ne forte pudori §407sit tibi Musa lyrae sollers et cantor Apollo.
시를 통해 신탁이 선포되었고, 삶의 길이 제시되었으며, 왕들의 은총이 피에리아의 선율로 구해졌고, 오락이 발견되었으며, 오랜 노고의 끝이 가져다졌다: 혹시라도 네가 수금에 능한 뮤즈와 노래하는 아폴론을 부끄러워하지 않도록.
칭찬할 만한 시가 천성에 의해 만들어지는가 아니면 기술에 의한 것인가라는 질문이 있어 왔다.
나는 풍부한 재능이 없는 노력도, 다듬어지지 않은 천성도 무슨 소용이 있는지 알지 못한다: 이처럼 어느 한쪽이 다른 쪽의 도움을 요구하며 다정하게 협력한다.
§412qui studet optatam cursu contingere metam, §413multa tulit fecitque puer, sudavit et alsit, §414abstinuit venere et vino;
경주에서 원하던 목표 지점에 도달하고자 노력하는 자는, 소년 시절부터 많은 것을 견디고 행했으며, 땀을 흘리고 추위에 떨었고, 사랑과 술을 멀리했다.
qui Pythia cantat §415tibicen, didicit prius extimuitque magistrum.
피티아 경기에서 연주하는 피리 부는 이도, 먼저 배우고 스승을 두려워했다.
§416nunc satis est dixisse 'ego mira poemata pango; §417occupet extremum scabies; mihi turpe relinqui est §418et quod non didici sane nescire fateri'.
이제는 "나는 놀라운 시를 짓는다; 마지막에 처지는 자에게 피부병이나 걸려라; 내게는 뒤처지는 것과 내가 배우지 않은 것을 모른다고 정직하게 고백하는 것이 수치스럽다"라고 말하는 것으로 충분하다.
§419ut praeco, ad merces turbam qui cogit emendas, §420adsentatores iubet ad lucrum ire poeta §421dives agris, dives positis in fenore nummis.
물건을 사게 하려고 군중을 모으는 전령처럼, 아첨꾼들에게 이익을 향해 가라고 부유한 시인이 명령하니, 토지가 많고 이자로 빌려준 돈이 많은 시인이다.
§422si vero est, unctum qui recte ponere possit §423et spondere levi pro paupere et eripere artis §424litibus inplicitum, mirabor, si sciet inter- §425noscere mendacem verumque beatus amicum.
그러나 만일 참으로, 훌륭하게 기름진 음식을 대접할 수 있고, 신용 없는 가난한 자를 위해 보증을 서며, 곤란한 소송에 휘말린 자를 구출해 낼 수 있는 이가 있다면, 그가 행복한 상태에서 거짓된 친구와 진실한 친구를 구별할 줄 안다면 나는 참으로 놀랄 것이다.
네가 누군가에게 선물을 주었거나 무엇인가를 주고 싶어 하든 간에, 너를 위해 지어진 시 앞으로 기쁨으로 가득 찬 자를 데려오지 말라.
§428laetitiae;
왜냐하면 그는 "아름답다! 좋다! 올바르다!"라고 외칠 것이기 때문이다.
clamabit enim 'pulchre! bene! recte!' §429pallescet, super his etiam stillabit amicis §430ex oculis rorem, saliet, tundet pede terram.
그는 창백해질 것이며, 게다가 이러한 우정 때문에 그 눈에서 눈물방울을 흘릴 것이고, 펄쩍 뛰며, 발로 땅을 구를 것이다.
§431ut, qui conducti plorant in funere, dicunt §432et faciunt prope plura dolentibus ex animo, sic §433derisor vero plus laudatore movetur.
상가에서 울도록 고용된 자들이 마음속으로 슬퍼하는 자들보다 거의 더 많은 말을 하고 행동하듯이, 이처럼 야유꾼이 진정한 찬사자보다 더 크게 움직인다.
§434reges dicuntur multis urgere culillis §435et torquere mero, quem perspexisse laborent §436an sit amicitia dignus;
왕들은 많은 잔으로 강권하고, 순수한 포도주로 고문한다고 전해진다, 그들이 진정으로 우정을 나눌 가치가 있는지 꿰뚫어 보기 위해 노력하는 자를.
si carmina condes, §437numquam te fallent animi sub vulpe latentes.
만일 네가 시를 짓는다면, 여우 아래 숨겨진 본심은 결코 너를 속이지 못할 것이다.
퀸틸리우스에게 네가 무엇인가를 낭독했다면, 그는 "부디 이것과 이것을 고쳐 주시오"라고 말하곤 했다.
mulius te posse negares §440bis terque expertum frustra: delere iubebat §441et male tornatos incudi reddere versus.
만일 네가 두세 번 무의미하게 시도해 보고 더 이상 할 수 없다고 부인하면, 그는 그것을 지우고 잘못 선반에 올려진 시구를 모루로 돌려보내라고 명령했다.
§442si defendere delictum quam vertere malles, §443nullum ultra verbum aut operam insumebat inanem, §444quin sine rivali teque et tua solus amares.
만일 네가 잘못을 고치기보다 변호하기를 원했다면, 그는 더 이상 아무런 말도 헛된 노력도 들이지 않고, 오직 네가 경쟁자 없이 너 자신과 네 작품을 홀로 사랑하게 내버려 두었다.
§445vir bonus et prudens versus reprehendet inertis, §446culpabit duros, incomptis adlinet atrum §447transverso calamo signum, ambitiosa recidet §448ornamenta, parum claris lucem dare coget, §449arguet ambigue dictum, mutanda notabit: §450fiet Aristarchus; non dicet 'cur ego amicum
선하고 현명한 사람은 힘없는 시구를 비판하고, 거친 시구를 나무라며, 다듬어지지 않은 시구에는 펜을 뉘어 검은 표식을 칠하고, 허황된 장식을 깎아내며, 명확하지 않은 곳에는 빛을 비추도록 강제하고, 모호하게 말해진 것을 규탄하며, 고쳐야 할 곳을 지적할 것이다: 그는 아리스타르코스가 될 것이다; 그는 "내가 왜 사소한 일로 친구를 불쾌하게 하겠는가?"라고 말하지 않을 것이다.
이러한 사소한 일들은, 한번 비웃음을 사고 불길하게 받아들여진 이에게는 심각한 불행으로 이끌 것이다.
§453ut mala quem scabies aut morbus regius urget §454aut fanaticus error et iracunda Diana, §455vesanum tetigisse timent fugiuntque poetam §456qui sapiunt, agitant pueri incautique sequuntur.
지독한 피부병이나 황달이 괴롭히는 자처럼, 혹은 광적인 착란이나 성난 디아나가 괴롭히는 자처럼, 지혜로운 자들은 미친 시인을 만지는 것을 두려워하고 도망치며, 아이들은 그를 놀리고 부주의한 자들이 그를 뒤따른다.
§457hic, dum sublimis versus ructatur et errat, §458si veluti merulis intentus decidit auceps §459in puteum foveamve, licet 'succurrite' longum §460clamet, 'io cives', non sit qui tollere curet.
이 자는 고상한 시구를 게워내며 방황하다가, 마치 지빠귀에게 정신이 팔린 새잡이처럼, 우물이나 구덩이에 떨어져서 아무리 오랫동안 "도와주시오", "오 시민들이여" 하고 외칠지라도 그를 건져내려 신경 쓰는 사람은 아무도 없을 것이다.
§461si curet quis opem ferre et demittere funem, §462'qui scis, an prudens huc se deiecerit atque §463servari nolit?' dicam siculique poetae §464narrabo interitum.
만일 누군가 도움을 주고 밧줄을 내려주려 신경 쓴다면, "그가 일부러 여기로 몸을 던진 것이며 구출되기를 원치 않는 것인지 네가 어찌 알겠는가?"라고 나는 말하고 시켈리아 시인의 죽음에 대해 이야기하리라.
"불사의 신으로 여겨지기를 바라는 동안, 엠페도클레스는 냉정하게도 불타는 에트나 화산에 뛰어들었다.
sit ius liceatque perire poetis: §467invitum qui servat, idem facit occidenti.
시인들에게는 죽을 권리와 자유가 허용되어야 한다: 원치 않는 자를 구하는 것은 그를 죽이는 것과 다름없다.
그는 이것을 한 번만 한 것이 아니며, 만일 그가 끌려 나온다 해도 이제와서 제정신인 인간이 되어 불명예스러운 죽음에 대한 사랑을 버리지는 않을 것이다.
§470nec satis adparet, cur versus factitet, utrum §471minxerit in patrios cineres an triste bidental §472moverit incestus: certe furit ac velut ursus,
또한 그가 왜 시를 자꾸 짓는지, 조상의 유해에 오줌을 누었기 때문인지, 아니면 부정하게 불길한 벼락 맞은 땅을 침범했기 때문인지 충분히 드러나지 않는다.
§473obiectos caveae valuit si frangere clatros, §474indoctum doctumque fugat recitator acerbus; §475quem vero arripuit, tenet occiditque legendo, §476non missura cutem, nisi plena cruoris, hirudo. '
확실히 그는 미쳤으며, 마치 곰이 우리에 처진 창살을 부수고 나올 수 있었던 것과 같으니, 지독한 낭독자는 배우지 못한 자나 배운 자나 모두 쫓아낸다; 하지만 그가 붙잡은 자는 꽉 움켜쥐고 낭독함으로써 죽이리니, 피로 가득 차기 전에는 피부를 놓지 않는 거머리처럼."