§2.1.1Cum tot sustineas et tanta negotia solus, §2.1.2res Italas armis tuteris, moribus ornes, §2.1.3legibus emendes, in publica commoda peccem, §2.1.4si longo sermone morer tua tempora, Caesar.
カイサルよ、あなたが独りでこれほど多くの、またこれほど重大な国務を担い、イタリアの地を武力で守り、道徳で飾り、法律で正しておられるときに、もし私が長いおしゃべりであなたの時間を引き止めるなら、私は公共の利益に対して罪を犯すことになるでしょう。
§2.1.5Romulus et Liber pater et cum Castore Pollux, §2.1.6post ingentia facta deorum in templa recepti, §2.1.7dum terras hominumque colunt genus, aspera bella §2.1.8componunt, agros assignant, oppida condunt, §2.1.9ploravere suis non respondere favorem
ロムルスや自由の父、そしてカストルを伴うポルクスは、偉大な偉業の後に神々の神殿に受け入れられたが、彼らが地上と人類の種族をはぐくみ、激しい戦争を調停し、土地を割り当て、町を創設していた間、自分たちの功績に対して期待された感謝が報いられなかったことを嘆きました。
§2.1.10speratum meritis, diram qui contudit hydram §2.1.11notaque fatali portenta labore subegit, §2.1.12comperit invidiam supremo fine domari,
恐ろしいヒュドラを退治し、運命づけられた苦難によって名高い怪物を屈服させたあの者も、羨望が最後の死によって初めて制圧されることを見出しました。
§2.1.13urit enim fulgore suo, qui praegravat artis §2.1.14infra se positas; exstinctus amabitur idem.
なぜなら、自分の下に置かれた才能を圧倒する者は、その輝きによって他を焼き尽くすからであり、死んで消え去った後には、その同じ者が愛されることになるからです。
§2.1.15praesenti tibi maturos largimur honores, §2.1.16iurandasque tuum per numen ponimus aras, §2.1.17nil oriturum alias, nil ortum tale fatentes.
生きておられるあなたに対して、私たちは時を得た栄誉を惜しみなく与え、あなたの神格によって誓いを立てるべき祭壇を設け、あなたのような存在はかつて生まれず、今後も生まれないだろうと認めています。
§2.1.18Sed tuus hic populus sapiens et iustus in uno, §2.1.19te nostris ducibus, te Grais anteferendo, §2.1.20cetera nequaquam simili ratione modoque §2.1.21aestimat et, nisi quae terris semota suisque §2.1.22temporibus defuncta videt, fastidit et odit;
しかし、あなたのこの民は、一つのことにおいてのみ賢明かつ公正であり、すなわち我が国の指導者たちやギリシアの指導者たちよりもあなたを優先するという点においてはそうですが、その他のことについては、決して同様の理性と基準をもって評価せず、この地上から去り、その時代を終えたものでなければ、嫌悪し、憎むのです。
§2.1.23sic fautor veterum, ut tabulas peccare vetantis, §2.1.24quas bis quinque viri sanxerunt, foedera regum §2.1.25vel Gabiis vel cum rigidis aequata Sabinis, §2.1.26pontificum libros, annosa volumina vatum §2.1.27dictitet Albano Musas in monte locutas.
彼らが古代のものを支持するさまは、過ちを禁じる法であれ、十人委員が制定した、あるいはガビイと、あるいは厳格なサビニ人との間で対等に結ばれた王たちの条約であれ、神官たちの書や、預言者たちの古い巻物を、ムーサたちがアルバの山で語ったものだと執拗に主張するほどです。
§2.1.28Si, quia Graiorum sunt antiquissima quaeque §2.1.29scripta vel optima, Romani pensantur eadem §2.1.30scriptores trutina, non est quod multa loquamur:
もし、ギリシア人の著作は古ければ古いほど優れているからといって、ローマの文筆家たちも同じ天秤で量られるべきだとするなら、私たちが多くを語る必要はありません。
§2.1.31nil intra est olea, nil extra est in nuce duri;
オリーブの内側には何もなく、胡桃の外側には硬いものは何もないということになります。
§2.1.32venimus ad summum fortunae, pingimus atque §2.1.33psallimus et luctamur Achivis doctius unctis.
私たちは幸運の頂点に達しており、油を塗ったギリシア人たちよりも巧みに絵を描き、竪琴を弾き、レスリングをしていることになります。
§2.1.34Si meliora dies, ut vina, poemata reddit, §2.1.35scire velim, chartis pretium quotus arroget annus.
もし歳月が、ワインのように詩をより良いものにするというなら、書物にいくつの年が価値を与えるのか知りたいものです。
§2.1.36scriptor abhinc annos centum qui decidit, inter §2.1.37perfectos veteresque referri debet an inter §2.1.38vilis atque novos? excludat iurgia finis.
今から100年前に没した文筆家は、完成された古代の詩人の間に分類されるべきでしょうか、それとも価値のない新しい詩人の間でしょうか。 論争を排除する境界を設けてください。
§2.1.39est vetus atque probus, centum qui perficit annos.
「100年を満たした者は、古くて優れた詩人である。
§2.1.40quid, qui deperiit minor uno mense vel anno,
」では、それより1ヶ月、あるいは1年足りずに死んだ者は、どちらの間に分類されるべきでしょうか。
§2.1.41inter quos referendus erit? veteresne poetas, §2.1.42an quos et praesens et postera respuat aetas?
古代の詩人の間でしょうか、それとも現在および未来の世代が拒絶すべき詩人の間でしょうか。
§2.1.43“iste quidem veteres inter ponetur honeste, §2.1.44qui vel mense brevi vel toto est iunior anno.
「その者もまた、古代の詩人の間に丁重に置かれるでしょう、短い1ヶ月あるいは丸1年若いとしても。
” §2.1.45utor permisso, caudaeque pilos ut equinae §2.1.46paulatim vello et demo unum, demo etiam unum,
」私はその認められた特権を利用し、馬の尾の毛を少しずつ引き抜くように、1本引き抜き、さらにもう1本引き抜きます。
§2.1.47dum cadat elusus ratione ruentis acervi,
ついには、崩れ落ちる砂山の論理によって騙され、破滅に陥るまで。
§2.1.48qui redit in fastos et virtutem aestimat annis §2.1.49miraturque nihil nisi quod Libitina sacravit.
年代記に立ち返り、価値を年月で測り、葬儀の女神が聖別したもの以外は何も称賛しない者が。
§2.1.50Ennius et sapiens et fortis et alter Homerus, §2.1.51ut critici dicunt, leviter curare videtur, §2.1.52quo promissa cadant et somnia Pythagorea.
賢明で、勇敢で、第二のホメロスであると批評家たちが言うエンニウスは、自らの約束やピタゴラス的な夢がどこへ行き着くかなど、ほとんど気にかけていないようです。
§2.1.53Naevius in manibus non est et mentibus haeret
ナエウィウスは私たちの手元にないのに、人々の心にはあたかも最近の詩人のようにこびりついているではありませんか。
§2.1.54paene recens? adeo sanctum est vetus omne poema,
それほどまでに、すべての古い詩は神聖視されているのです。
§2.1.55ambigitur quotiens, uter utro sit prior, aufert §2.1.56Pacuvius docti famam senis, Accius alti, §2.1.57dicitur Afrani toga convenisse Menandro, §2.1.58Plautus ad exemplar Siculi properare Epicharmi, §2.1.59vincere Caecilius gravitate, Terentius arte.
どちらが他方より優れているかが議論されるときにはいつでも、パクスは博識な老人としての、アキウスは崇高な詩人としての名声を得、アフラニウスのトガ劇はメナンドロスに適合していると言われ、プラウトゥスはシチリアのピカルモスの手本へと急ぎ、カエキリウスは重厚さで、テレンティウスは技術で勝ると言われます。
これらを、強力なローマは暗記し、満員の劇場で観劇します。
habet hos numeratque poetas §2.1.62ad nostrum tempus Livi scriptoris ab aevo.
そして、文筆家リウィウスの時代から現代に至るまで、これらを詩人として数え、保持しているのです。
§2.1.63Interdum volgus rectum videt, est ubi peccat,
時として大衆は正しいことを見ますが、誤ることもあります。