§2.1.1Cum tot sustineas et tanta negotia solus, §2.1.2res Italas armis tuteris, moribus ornes, §2.1.3legibus emendes, in publica commoda peccem, §2.1.4si longo sermone morer tua tempora, Caesar.
카이사르여, 당신이 홀로 이토록 많고 이토록 중대한 국무를 짊어지시고, 이탈리아의 땅을 무력으로 지키시며, 도덕으로 장식하시고, 법률로 바로잡고 계시는 터에, 만일 내가 긴 이야기로 당신의 시간을 빼앗는다면, 나는 공공의 이익에 죄를 짓는 일이 될 것입니다.
§2.1.5Romulus et Liber pater et cum Castore Pollux, §2.1.6post ingentia facta deorum in templa recepti, §2.1.7dum terras hominumque colunt genus, aspera bella §2.1.8componunt, agros assignant, oppida condunt, §2.1.9ploravere suis non respondere favorem
로물루스와 자유의 아버지, 그리고 카스토르와 함께 있는 폴룩스는, 위대한 업적을 남긴 뒤에 신들의 성전으로 인도되었으나, 그들이 땅을 가꾸고 인류의 종족을 기르며, 격렬한 전쟁을 조정하고, 토지를 분배하며, 성읍을 세우는 동안, 자신들의 공적에 대해 기대했던 보답이 돌아오지 않음을 탄식했습니다.
§2.1.10speratum meritis, diram qui contudit hydram §2.1.11notaque fatali portenta labore subegit, §2.1.12comperit invidiam supremo fine domari,
가공할 히드라를 물리치고, 운명적인 고난으로써 널리 알려진 괴물들을 굴복시킨 그 이도, 질투란 오직 마지막 죽음에 이르러서야 정복된다는 것을 깨달았습니다.
§2.1.13urit enim fulgore suo, qui praegravat artis §2.1.14infra se positas; exstinctus amabitur idem.
왜냐하면 자신보다 아래에 놓인 재능들을 압도하는 이는 제 광채로 남을 태우지만, 죽어 사라진 뒤에는 그 동일한 이가 사랑받을 것이기 때문입니다.
§2.1.15praesenti tibi maturos largimur honores, §2.1.16iurandasque tuum per numen ponimus aras, §2.1.17nil oriturum alias, nil ortum tale fatentes.
살아 계신 당신에 대해 우리는 때 이른 영예를 아낌없이 베풀고, 당신의 신격에 대고 맹세할 제단을 세우며, 과거에도 미래에도 당신과 같은 존재는 태어나지 않으리라 고백합니다.
§2.1.18Sed tuus hic populus sapiens et iustus in uno, §2.1.19te nostris ducibus, te Grais anteferendo, §2.1.20cetera nequaquam simili ratione modoque §2.1.21aestimat et, nisi quae terris semota suisque §2.1.22temporibus defuncta videt, fastidit et odit;
그러나 당신의 이 백성은, 오직 한 가지 일에 있어서만 현명하고 공정하여, 당신을 우리 지도자들과 그리스의 지도자들보다 앞세우지만, 다른 일들에 대해서는 결코 이와 유사한 이성과 기준으로써 평가하지 않으며, 이 땅에서 치워지고 그 시대가 끝난 것이 아니라면 싫어하고 미워합니다.
§2.1.23sic fautor veterum, ut tabulas peccare vetantis, §2.1.24quas bis quinque viri sanxerunt, foedera regum §2.1.25vel Gabiis vel cum rigidis aequata Sabinis, §2.1.26pontificum libros, annosa volumina vatum §2.1.27dictitet Albano Musas in monte locutas.
그들이 고대의 것을 지지하는 품은, 잘못을 금하는 법이든, 10인 위원이 제정한 것이든, 가비이 혹은 완고한 사비니인들과 대등하게 맺은 왕들의 조약이든, 대사제들의 서책과 예언자들의 오래된 두루마리를, 뮤즈들이 알바 산에서 읊은 것이라고 누누이 주장할 정도입니다.
§2.1.28Si, quia Graiorum sunt antiquissima quaeque §2.1.29scripta vel optima, Romani pensantur eadem §2.1.30scriptores trutina, non est quod multa loquamur:
만일 그리스인들의 저작 중 가장 오래된 것들이 또한 가장 훌륭하다는 이유로, 로마의 작가들도 동일한 저울로 달아야 한다면, 우리가 더 길게 말할 필요는 없습니다.
§2.1.31nil intra est olea, nil extra est in nuce duri;
올리브 안쪽에는 단단한 것이 아무것도 없고, 호두 바깥쪽에는 단단한 것이 없다는 격입니다.
§2.1.32venimus ad summum fortunae, pingimus atque §2.1.33psallimus et luctamur Achivis doctius unctis.
우리는 행운의 정점에 도달했으니, 기름을 바른 그리스인들보다 더 정교하게 그림을 그리고, 수금을 타고, 레슬링을 하는 셈이 됩니다.
§2.1.34Si meliora dies, ut vina, poemata reddit, §2.1.35scire velim, chartis pretium quotus arroget annus.
만일 세월이 와인처럼 시를 더 훌륭하게 만들어 준다면, 책에 가치를 더해주는 해가 몇 년째인지 알고 싶습니다.
§2.1.36scriptor abhinc annos centum qui decidit, inter §2.1.37perfectos veteresque referri debet an inter §2.1.38vilis atque novos? excludat iurgia finis.
지금으로부터 백 년 전에 세상을 떠난 작가는 완성된 고대 작가들 사이에 놓여야 합니까, 아니면 비천한 현대 작가들 사이에 놓여야 합니까? 한계를 정해 분쟁을 막아 주십시오.
§2.1.39est vetus atque probus, centum qui perficit annos. §2.1.40quid, qui deperiit minor uno mense vel anno,
"백 년을 채운 이는 오래되고 훌륭한 작가이다." 그렇다면 한 달 혹은 일 년이 모자라게 죽은 이는 어느 쪽에 놓여야 하겠습니까?
§2.1.41inter quos referendus erit? veteresne poetas, §2.1.42an quos et praesens et postera respuat aetas?
고대 시인들 사이입니까, 아니면 현재와 미래 세대가 거부해야 할 이들 사이입니까?
§2.1.43“iste quidem veteres inter ponetur honeste, §2.1.44qui vel mense brevi vel toto est iunior anno. ” §2.1.45utor permisso, caudaeque pilos ut equinae §2.1.46paulatim vello et demo unum, demo etiam unum,
"그 사람 또한 고대인들 사이에 점잖게 놓일 것입니다, 비록 짧은 한 달 혹은 온전한 일 년이 더 젊다 할지라도." 나는 그 허용된 특권을 이용하여, 말의 꼬리털을 조금씩 뽑아내듯, 한 가닥을 뽑고 다시 또 한 가닥을 뺍니다.
§2.1.47dum cadat elusus ratione ruentis acervi, §2.1.48qui redit in fastos et virtutem aestimat annis §2.1.49miraturque nihil nisi quod Libitina sacravit.
마침내 무너지는 모래더미의 논리에 속아 넘어가 파멸에 이를 때까지 말입니다, 연대기로 되돌아가 세월로 가치를 가늠하며, 장례의 여신이 축성한 것 외에는 아무것도 찬양하지 않는 자가.
§2.1.50Ennius et sapiens et fortis et alter Homerus, §2.1.51ut critici dicunt, leviter curare videtur, §2.1.52quo promissa cadant et somnia Pythagorea.
현명하고 용감하며 제2의 호메로스라고 비평가들이 말하는 엔니우스는, 자신의 약속과 피타고라스적 꿈이 어디로 가닿을지 거의 신경 쓰지 않는 듯 보입니다.
§2.1.53Naevius in manibus non est et mentibus haeret §2.1.54paene recens? adeo sanctum est vetus omne poema,
네비우스는 우리의 손때가 묻어 있지 않은데도, 마치 최근의 작품인 양 사람들의 마음에 달라붙어 있지 않습니까? 그토록 모든 오래된 시는 신성시되고 있습니다.
§2.1.55ambigitur quotiens, uter utro sit prior, aufert §2.1.56Pacuvius docti famam senis, Accius alti, §2.1.57dicitur Afrani toga convenisse Menandro, §2.1.58Plautus ad exemplar Siculi properare Epicharmi, §2.1.59vincere Caecilius gravitate, Terentius arte.
어느 쪽에 다른 쪽보다 우위에 있는가 논쟁이 벌어질 때마다, 파쿠비우스는 박식한 노인이라는 명성을, 아키우스는 숭고하다는 명성을 얻고, 아프라니우스의 토가극은 메난드로스에게 어울린다고 하며, 플라우투스는 시칠리아의 에피카르모스라는 귀감을 향해 치닫고, 카에킬리우스는 중후함으로, 테렌티우스는 기교로 앞선다고 일컬어집니다.
이들을 강력한 로마는 암기하고, 이들을 꽉 찬 극장에서 관람합니다.
habet hos numeratque poetas §2.1.62ad nostrum tempus Livi scriptoris ab aevo.
그리고 작가 리비우스의 시대부터 우리 시대에 이르기까지 이들을 시인으로 셈하며 보유하고 있습니다.
§2.1.63Interdum volgus rectum videt, est ubi peccat,
때로 대중은 올바른 것을 보지만, 잘못을 범할 때도 있습니다.