§Macr.14"Quid censes igitur?"
aliquis vostrum subiecerit.
「では、あなたは何を提案するのか？ 」とあなたがたのうちの誰かが口を挟むかもしれません。
primum omnium omittundum morem hunc quem agitis inpigrae linguae, animi ignavi, non ultra contionis locum memores libertatis.
まず何よりも、あなたがたが今行っている、活発な舌と、怠惰な心を持ち、民会の場を超えては自由を記憶に留めないというこの習慣をやめるべきです。
§Macr.15deinde — ne vos ad virilia illa vocem, quo tribunos plebei modo, patricium magistratum, libera ab auctoribus patriciis suffragia maiores vostri paravere — quom vis omnis, Quirites, in vobis sit et quae iussa nunc pro aliis toleratis, pro vobis agere aut non agere certe possitis, Iovem aut alium quem deum consultorem expectatis?
次に ―― 私はあなたがたを、かつて先祖たちが護民官という平民の官職、パトリキの政務官職、パトリキの承認から自由な投票権を勝ち取った、あの雄々しい手段へと呼び出そうとしているのではありませんが ―― あらゆる力が、市民諸君、あなたがたのうちにあり、他人のために今命令されて耐えていることを、あなたがた自身のために行うこと、あるいは少なくとも行わないでおくことが確かにできるというのに、あなたがたはユピテルか、あるいは何か他の神が助言者として現れるのを待っているのですか。
§Macr.16magna illa consulum imperia et patrum decreta vos exequendo rata efficitis, Quirites, ultroque licentiam in vos auctum atque adiutum properatis.
市民諸君、あなたがたは執行することによって、執政官たちのあの強大な命令や元老院の決議を有効なものにしているのであり、さらに自ら進んで、あなたがたに対する彼らの放縦を増大させ、助長するために急いでいるのです。
§Macr.17neque ego vos ultum iniurias hortor, magis uti requiem cupiatis, neque discordias, uti illi criminantur, sed earum finem volens iure gentium res repeto et, si pertinaciter retinebunt,
そして私はあなたがたに、不義に復讐することを勧めているのではなく、むしろ平穏を望むようにと勧めているのであり、また彼らが非難するように、不和を望んでいるのでもなく、それらの終息を望んで、万民法に基づいて我々のものを取り戻そうと要求しているのです。 そして、もし彼らが執拗に保持し続けるならば、私は武器も離脱も提案するつもりはありません。
§Macr.18non arma neque secessionem, tantummodo ne amplius sanguinem vostrum praebeatis, censebo.
ただ、これ以上あなたがたの血を提供しないことだけを提案するでしょう。
gerant habeantque suo modo imperia, quaerant triumphos, Mithridatem, Sertorium et reliquias exulum persequantur cum imaginibus suis: absit periculum et labos,
彼らは自分たちのやり方で命令権を行使し、保持するがよい。 凱旋式を求め、ミトリダテスやセルトリウス、そして亡命者の残党を、自らの先祖の肖像画を携えて追跡するがよい。 ただし、我々からは危険と労苦が遠ざかるように。
§Macr.19quibus nulla pars fructus est;
あなたがたには、それらの報酬の分け前が全くないのだから。
nisi forte repentina ista frumentaria lege munia vostra pensantur.
それとも、あの突然制定された穀物法によって、あなたがたの義務が償われているとでもいうのでしょうか。
qua tamen quinis modiis libertatem omnium aestumavere, qui profecto non amplius possunt alimentis carceris.
しかしながら、その法律によって、彼らは万人の自由を一人当たり五モディウスの穀物で見積もったのです。 それはまさに、牢獄の食糧以上の役割を果たし得ません。
namque ut illis exiguitate mors prohibetur, senescunt vires, sic neque absolvit cura familiari tam parva res et ignavi quoiusque tenuissumas spes frustratur.
なぜなら、牢獄の食糧においては、その少なさによって死は防がれるものの体力が衰えていくように、このように極めてわずかなものは家計の心配から解放することもなければ、怠惰な者たちの極めてわずかな希望をも挫くからです。
§Macr.20quae tamen quamvis ampla quoniam serviti pretium ostentaretur, quoius torpedinis erat decipi et vostrarum rerum ultro iniuriae gratiam debere? cavendus dolus est.
しかしながら、それがどれほど寛大なものであろうとも、奴隷状態の代価として提示された以上は、騙されること、そしてあなたがたの所有物に対する不義に対して、さらにこちらから感謝の義務を負うことは、何たる愚鈍さの表れであったことでしょうか。 計略は警戒されねばなりません。
§Macr.21namque alio modo neque valent in univorsos neque conabuntur.
なぜなら、他の方法では、彼らはあなたがた全体に対して力を持たず、試みようともしないでしょうから。
itaque simul conparant delenimenta et differunt vos in adventum Cn.
それゆえ、彼らはあなたがたを懐柔する手段を用意すると同時に、グナエウス・ポンペイウスの到来まであなたがたの要求を引き延ばしているのです。
Pompei, quem ipsum, ubi pertimuere, sublatum in cervices suas, mox dempto metu lacerant.
彼ら自身、恐れたときにはそのポンペイウスを自らの肩の上に担ぎ上げながらも、まもなく恐怖が取り除かれると、彼を酷評するというのに。
§Macr.22neque eos pudet, vindices uti se ferunt libertatis, tot viros sine uno aut remittere iniuriam non audere aut ius non posse defendere.
彼らは、自らを自由の擁護者と称しているにもかかわらず、これほど多くの男たちが、ただ一人の人物なしには、不義をやめる勇気がないか、あるいは権利を守ることができないということを恥じることもありません。
§Macr.23mihi quidem satis spectatum est Pompeium, tantae gloriae adulescentem, malle principem volentibus vobis esse quam illis dominationis socium auctoremque in primis fore tribuniciae potestatis.
私には、これほど偉大な名声を持つ若者であるポンペイウスが、あなたがたが望む形で第一人者となることを彼らの支配の同盟者となることよりも好んでおり、何よりも、護民官の権能の創始者となるであろうということが、十分に分かっています。
§Macr.24verum, Quirites, antea singuli cives in pluribus, non in uno cuncti praesidia habebatis.
しかし、市民諸君、かつては個々の市民たちが多数の者たちの中に保護を見出していたのであり、すべての者が一人の人の中にそれを見出していたのではありませんでした。
neque mortalium quisquam dare aut eripere talia unus poterat.
そして、人間（死すべき者）のうちの誰も、一人でそのようなものを与えたり奪い取ったりすることはできなかったのです。
§Macr.25Itaque verborum satis dictum est, neque enim ignorantia res claudit.
それゆえ、言葉は十分に語られました。 というのも、無知のせいで事態が滞っているのではないからです。
§Macr.26verum occupavit nescio quae vos torpedo, qua non gloria movemini neque flagitio, cunctaque praesenti ignavia mutavistis, abunde libertatem rati, scilicet quia tergis abstinetur et huc ire licet atque illuc, munera ditium dominorum.
しかし、何かしら名も知らぬ愚鈍さがあなたがたを捉えており、それによって、あなたがたは名誉によっても、不名誉によっても動かされず、背中への鞭打ちが差し控えられており、あちこちへ行くことが許されているという、裕福な主人たちの贈り物を、もちろん十分な自由であると見なして、現在の怠惰によってすべてのものを売り渡してしまいました。
§Macr.27atque haec eadem non sunt agrestibus, sed caeduntur inter potentium inimicitias donoque dantur in provincias magistratibus.
そして、これらと同じことすら、地方の人々には与えられておらず、彼らは有力者たちの敵対関係の間で殺戮され、属州において政務官たちへの贈り物として与えられているのです。
§Macr.28ita pugnatur et vincitur paucis: plebes, quodcumque accidit, pro victis est et in dies magis erit, si quidem maiore cura dominationem illi retinuerint, quam vos repetiveritis libertatem. '
このようにして、少数の者たちのために戦いが行われ、勝利が収められますが、平民は、何が起ころうとも常に敗者の立場に置かれており、もし彼らが、あなたがたが自由を取り戻そうとするよりも大きな関心をもって支配を保持するならば、日を追うごとにさらにそうなっていくでしょう。 」