§6.1Idem cum in conventum venisset Arcadum, petens ut societatem cum Thebanis et Argivis facerent, contraque Callistratus, Atheniensium legatus, qui eloquentia omnes eo praestabat tempore, postularet ut potius amicitiam sequerentur Atticorum, et in oratione sua multa invectus esset in Thebanos et Argivos in eisque hoc posuisset,
同じ彼（エパネイノンダス）が、テーバイ人およびアルゴス人と同盟を結ぶよう求めるためにアルカディア人の集会にやって来たとき、これに対して、当時その雄弁さにおいて誰もが及ばなかったアテナイの使節カリストラトスが、むしろアテナイ人との友好を求めるべきだと要求し、その演説の中でテーバイ人とアルゴス人を激しく攻撃し、彼らに関して次のように言明した。
§6.2animum advertere debere Arcades, quales utraque civitas cives procreasset, ex quibus de ceteris possent iudicare: Argivos enim fuisse Orestem et Alcmeonem matricidas, Thebis Oedipum natum, qui, cum patrem suum interfecisset, ex matre liberos procreasset:
アルカディア人は、どちらの国家がどのような市民を生み出してきたかに注意を向けるべきであり、それらの者たちから残りの者たちについても判断することができる（と言明したのである）。 すなわち、母親殺しのオレステスとアルクマイオンはアルゴス人であり、父親を殺した上で母親との間に子供をもうけたオイディプスは、テーバイで生まれたのだ、と。
§6.3huic in respondendo Epaminondas, cum de ceteris perorasset, postquam ad illa duo opprobria pervenit, admirari se dixit stultitiam rhetoris Attici, qui non animadverterit, innocentes illos natos domi, scelere admisso cum patria essent expulsi, receptos esse ab Atheniensibus.
これに対する返答において、エパメイノンダスは、他の事柄について語り終え、これら二つの非難の点に話が及んだとき、アテナイの弁論家の愚かさに驚かざるを得ないと述べた。 というのも、彼らは故郷で無垢な者として生まれ、罪を犯して祖国を追放された後に、アテナイ人によって受け入れられたのだということに、その弁論家が気づいていなかったからである。
§6.4sed maxime eius eloquentia eluxit Spartae legati ante pugnam Leuctricam.
しかし、彼の雄弁さが最も輝いたのは、レウクトラの戦いの前に、使節として滞在したスパルタにおいてであった。
quo cum omnium sociorum convenissent legati, coram frequentissimo conventu sic Lacedaemoniorum tyrannidem coarguit, ut non minus illa oratione opes eorum concusserit quam Leuctrica pugna.
そこへすべての同盟国の使節が集まったとき、彼は非常に多くの人々が集まった集会の面前で、ラケダイモン人の専制を厳しく追及したため、レウクトラの戦いに勝るとも劣らないほど、あの演説によって彼らの国力を揺るがしたのである。
tum enim perfecit, quod post apparuit, ut auxilio sociorum privarentur.
実際、彼はそのとき、後に明らかになったことであるが、彼らが同盟国の援助を奪われるように仕向けたのであった。